办公空间形态的演变
摘要：本文论述办公空间的功能和基本形态，以及办公空间在古代世界的几大主要文明区域因不同的文化形成的不同形态，并在近代以来由于社会变革和技术进步而融合并发展的演变过程，并对科学、技术的继续发展可能对其在日后的演变产生的影响进行了探索。
关键词：基本形态；社会发展；技术发展；演变趋势
1、 办公空间的功能和基本形态
1、1
办公空间的功能
办公空间产生于管理的需要，管理的核心就是信息处理和反馈；办公空间的功能包括“物理”和“心理”功能；前者是容纳办公的人及其办公所需的设施，满足办公活动需要；后者是通过空间与设施的形式和适度的陈设，为办公的人提供与其工作主题相应的舒适、愉悦的空间，以及树立和宣传其单位形象。
2、2 办公空间的基本形态
办公空间的基本形态由环境、建筑与空间、空间布置、空间间隔、空间装饰、家具和设施构成； 环境：包括地域、位置、交通、风景等，其决定了办公空间形态的外部氛围、价值和发展前景；建筑与空间：其作为外部形象和载体，对办公空间形态的档次、风格、空间尺度和形式有重大影响；空间布置：是满足特定办公需要的空间划分，是其空间的数量形式；空间间隔：主要有封闭、敞开、透明、半透明和全密封等，是视觉空间变化的重要构成要素；空间装饰：是文化、艺术和空间主题的体现；家具：是实现办公不可缺少的用具，同时也是构成形象的重要元素；设施：包括照明、空调、电话、电脑、影音、打印、复印等办公设备和为此而配套的隐蔽或明装的线路和管道，既是实现功能和提高效率的不可缺少的物质基础，也是直接或间接构成办公空间形象的重要部分。
2、社会与发展促进办公空间形态演变
2、1 古代～近代- 四大文明区域传统风格的形成
古代绝大部分的办公空间只是公共建筑的附属部分，除了使用方式不同和配置不同的家具和设施之外，并无独立的建筑和装饰，还有就是由于历史久远，民间类的办公空间的资料缺乏，所以我们只能选择有资料和有代表性的教堂、庙宇、皇宫、官邸的建筑空间和家具结合其所属的历史和文化进行研究；
据历史考证，早至6000～10000年前的母氏社会，决定重大事项就要召开“议事会”，并由全体成年的妇女和男子参加，进行表决。从考古发现的一些该时期的遗址，我们可以想象出当时的“办公空间形态”就是在洞穴、茅棚、土房里（天气允许也可能在野外），古人或席地而坐，或站或蹲地参与议事的情景，也许这就是办公空间形态的雏形了。
至今，有遗存资料可研究的首先是埃及，3200多年前的埃及18朝法老图坦卡蒙墓出土的黄金浮雕画（图1），描述的是当时宫殿的情况，结合现存的同期的卢克索神庙遗址，以及丰富的墓穴壁画，我们可以作这样的归纳：当时“办公空间”的墙壁和柱子描画或雕刻有丰富灿烂的图案，地面是纹样绚丽的地毯或拼贴图案的砖石，上面放置的是精美的椅子和低矮的
台几，法老或者还有皇后坐在椅子上，听取大臣们禀报相关情况，然后发号施令，这是最正式的办公；审阅与撰写文件等事务则在同样风格，但空间相对小些的书房里进行，里边同样有精美的家具，这就是当时埃及顶级的“办公空间形态”。埃及是奴隶制农耕的大河文化，法老具有至高无上的权力，人们信奉来世，所以建设了著名的金字塔群，由于地处沙漠边缘，气候干燥，其墓穴壁画和陪葬品遗存甚多，所以为我们提供了不少当时的信息。
同期的古希腊，属奴隶制农耕和渔猎的海洋文化，信奉现世，哪怕是国王也没留下豪华的墓穴，但地面遗存有类似的砖木结构的建筑和后人制作的复原图（图2），其建筑的内壁、柱，用红、黄、蓝为主调颜色描绘而布满的图案，与古埃及的相比，显得更粗狂和充满活力，这也正好反映了这两个地区当时的不同文化。到了公元前800年-338年期间，希腊出现了奴隶制的民主政治，精英们的才智和能力得以释放和发挥，随之文化、科学技术、商业迅速发展，在建筑技术方面，出现了石梁的金字顶结构，结果是柱子距离增大，室内也有了更宽敞的空间，其中最具代表性的莫过于雅典卫城的帕提农神庙（图3，公元前447年-456年），结合该时期遗存的浮雕画中刻画的椅子（图4），我们可以判断当时其高端的办公空间已经具有了古典欧洲的风格的轮廓。在公元前6～4世纪 “在雅典，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议”，所以当时的“办公方式”是相对民主，参与者也是比较轻松和自由的。
另外，通过复原图，我们还看到了一个同期的商用会议室；砖木结构风、风格朴实的空间，靠墙摆放的是长凳，上面坐着不拘仪态的古希腊人，其展现的可以说是当时民用中档办公空间的形态（图5）。
再过数百年，就到了罗马帝国时代（前27年—395年）；其继承了古希腊的文化，通过侵略和掠夺，积累了大量财富，同时也促进了建筑技术的发展，大跨度拱顶技术的运用，使得室内空间更加高大、宽阔；为了显示力量和财富，其装饰也变得富丽堂皇。期间随着基督教在当地的普及，人们信奉上帝和天国，教堂建筑为了营造通向天国的神秘氛围，其拱形的空间更是越建越高大，其装饰也更华丽且神秘，家具技术的普及、雕塑雕刻的技术的更加熟练和程式化（图6）；其风格与技术又促进了宫廷和商用、民用的建筑与装饰发展（图7）。至12世纪，法国出现哥特式建筑，实际上是把建筑原来的圆拱顶变成了叶尖形，这样的建筑外形和内空间就更高，更有“通向天国”的感觉，但与其配套的家具变化不大，然后曼延至欧洲其他国家；至此，欧洲传统的办公空间形态基本形成，往后的数百年，这种形式与风格只是从简单到复杂、简朴到华丽、粗放到精细之间的量的变化；包括17～18世纪意大利“繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感”的巴洛克风格，以及18世纪法国“纤弱娇媚、华丽精巧、甜腻温柔、纷繁琐细”的洛可可风格（图8）。
中东地区是世界最早的文明发源地之一，至大流士一世的波斯帝国（前522～前486），其国家版图横跨亚、非、欧三大洲，其建筑风格、家具式样办公空间形态与埃及和欧洲相近（图9）。但到了7世纪出现伊斯兰教，并成为主流宗教，其信奉的是真主先知，教义是服从真主、为信仰献身、圣战和等待末日审判；信徒们做礼拜要匍匐在地面上，所以建筑空间就无需欧洲那样的高大，而更需要的是一张质地柔软、纹样精美的地毯，因此波斯地毯举世闻名；其《古兰经》反对装饰使用人类和动植物图案，所以无论是地毯纹样还是室内装饰图案都是以抽象的连续纹样为主，密集而尽量不突出某一部分，一切都为了构成一个灿烂的整体形象，这与他们的教义主题非常吻合。可能是为了
显示一种服从或是便于匍匐做礼拜，该地区不同身份的人都有盘腿坐地的习惯，会见客人时，为了表示尊重，也有跪见的礼仪（图10），但这些都是接见或开会的状态，要长时间写字就不一定方便了，所以还应该有放置台凳的空间。
印度是印度教和伊斯兰教的主要普及地区，又是佛教的起源地，曾先后被波斯人、马其顿-希腊人、阿拉伯人、蒙古人和英国人占领和统治，其建筑和室内装饰融合了以上的不同民族的元素，从遗存的庙宇和公共建筑，我们看到的是一种以欧式的写实手法，伊斯兰+欧式图案背景，表现佛教和印度教的题材的装饰风格，家具在民间用得不多，民众聊天议事习惯盘腿坐在低矮的坐垫上，就是皇帝的御座也是一种低矮的椅子，但雕刻精美，且镶嵌宝石，古称“孔雀宝座”（图11）。但历史记载印度在10世纪起，开始生产欧式造型，雕刻印度纹样的家具出口到欧洲，由此判断，古印度的高端办公空间，也应有类似的桌椅，以满足抄写文件需要。印度的文化和装饰风格，通过佛教的传播对东南亚各国影响较大。
中国由于距离、高山和沙漠与其他文明区域阻隔等原因，而形成了一种以儒家思想为主，具有明显的现实主义倾向和严格的等级观念的独特的文明体系；
在4300多年前的尧召开部落联盟会议，议题是任命鲧去治水，鲧没治了，才有后来的大禹治水；这是中国较早关于办公的记载。至秦汉时期，其“办公空间”已有相当的规模，至今浙江横店有用于影视拍摄而复原的秦皇宫，我们看到的是高大雄伟的建筑，内部是高大的盘龙浮雕柱子，斗拱撑起的是装饰了龙纹的梁，主墙壁也是巨大的龙凤图案浮雕，色调以红、黑、金为主，皇帝是在高台上席地而坐，以案几办公，就如我们在相关的影视片中看到的那样，其真实性还有待考证。至汉代，全国已有人口5960万，官吏13万，其办公空间数量也一定相当可观，办公空间形态应与秦代相近。 到了唐朝（公元618—907年），中国进入封建帝国的鼎盛时期，人口达到8000万，当时皇帝的办公主要在大明宫，现在也只剩遗址，从复原图，我们看到的大明宫的是一种从汉代到北京故宫过渡的建筑和内部装饰风格，即比前者少了一些粗狂，多了一些华丽和精细。至唐代早期无论达官显贵还是普通民众都还有席地而坐的习惯，但用于写字和放物品的案几却已经相当优美，到了武则天时代，使用椅子和桌子开始普及，到了明、清时代更创造了风格独特，举世闻名的中式家具。 实际上，中国明代以前的“办公建筑”已荡然无存，原因是土木建筑容易腐坏，更重要的是不防火，比如历史上最有名的阿房宫、未央宫和大明宫都是被烧掉的。
现存的古办公建筑只有北京、沈阳两大故宫和几处县级的衙门；在空间布置上，体现了与欧洲不同的文化，比如欧洲是民主和议会的诞生地，在古希腊就已经有“奴隶主的民主制”，要通过开会来决定一些重大的决策，其办公空间就少不了“会议室”。中国是封建帝制，皇帝一人说了算，所以决策的地方就是我们今天看到的只有皇帝可以坐，其他人不是站就是跪，偌大空间中只有一张龙椅的金銮殿了（图12）。就算是的县衙门，升堂办案时也是只有县太爷是坐着的。
中国古代的办公空间形态可描述为：等级分明，“普天之下，莫非王土”，皇宫的办公空间一定是全国最好的，敢超越者会引来“杀身之祸”，其他官员的则是按级别高低而决定其规模大小和档次高低；因等级观念不提倡标新立异和建筑材料所限，绝大多数的建筑形式与风格类似，即土木结构、斗拱支撑的金字构架式，区别一般只在于规模、用材档次的不同；内部空间装饰也类似，因为喜欢吉祥和好意头，所喜欢以红色、宗色等暖调颜色为主，或再搭配少量黄、绿、蓝、黑色相衬，陈设多为国画、书法、陶艺、盆景、假山和真石，而且一般都表示某些象征意义；总体风格是早期比较粗狂、简朴和雄伟，随年代的推移，越来越精致和豪华，到清代后期，其精致、豪华已到了繁琐的