美学原理. 随课笔记
1 什么是美学
1.1节 美学历史及20世纪中国美学概况 1) 朱光潜是中国现代美学的奠基人。
2) 宗白华认为，中国形而上学属于（生命）的体系。
3) 梁启超、蔡元培、王国维是中国近代美学家，而华罗庚不是。 4) “以美育代宗教”的说法是由蔡元培提出的。
5) 第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是柏拉图。
6) 离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。（正确）
7) 宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。（正确） 8) 西方美学历史的创始是：柏拉图 。 1.2节 美学研究的对象及学科性质
1) 美学的学科性质是 ： 美学是一门人文学科、美学是一门理论学科、美学是一门交叉学
科。
2) 对人文学科的正确说法 ：人文学科可以完善人格。 3) 美只能存在于审美活动之中。
4) 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。 5) 人文学科和自然学科的结合不属于文化大综合内容。
6) 美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系，美学和每个民族的文化传统联系紧密，
美和真、善是哲学永恒的课题。
7) 美学学科性质 ： 美学是一种人文学科，美学是一种交叉学科，美学是表现为理论形态
的审美意识
8) 审美活动是人性的一项基本价值需求。 1.3 为什么与如何学习美学
1) 美学理论是哲学的一个分支。美学是理论形态的审美意识。学习美学的必要性是由美学
的学科性质和人的本性决定的。
2) 很多学术期刊上的文章无论是看上去还是读起来都平平淡淡，主要是因为作者缺乏（理
论根基）
3) 学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。
4) 对京剧的描述 : 京剧是角的艺术、京剧中有写实的部分、京剧中的虚拟不等于写意。 5) 写意是中国绘画美学的概念，它与道家家的美学有密切联系。
6) 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。 7) 决定美学学习方法的因素是：美学的学科性质。
8) 学习美学的必要性并不只是美学的学科性质决定的。
2 美是什么？
2.1关于美的本质的讨论
1）美的社会性在审美主体，而不在自然物本身。 2）高尔太承认美感的产生要有一定的对象。
3）朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题是：说明艺术美和自然美的统一；对美的社会性做出了合理的解释。
4）“美是物在人主观中的反映，是一种观念。”这一观点来自（吕荧）。 5） 朱光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。
6）“物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。”这一观点来自（蔡仪）。
第 1 页 共 1 页
美学原理. 随课笔记
7）李泽厚认为，美学的基本问题是（认识论）问题。 2.2 美的本质的定义
1）“美不自美，因人而彰”这句话来自于柳宗元 2）美并不是对任何人都是一样的。 3）
① “表象”是物的模样的直接反映。 ② 物的形象是“美”的属性的本体。
③ 物的形象是根据“表象”来加工的结果。 ④ 物本身的模样不是艺术形态的东西。
4）中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。 5）“外师造化，中得心源”是体验而不是认识
6）不同时代，美具有不同的表现，这说明美具有：时代性 。 7）“每个行星都有自己的太阳”出自：费尔巴哈 。 2.3审美意象与审美活动
1）中国传统美学认为，（意象）是“美”的本体。 2）《文心雕龙》的作者是刘勰。
3）绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是张璪说的。 4）中国传统美学的核心概念是意象。 5）审美意象不是一种物理的存在。
6）文艺既是现实人生的反照，也是现实人生的超脱。 7）审美活动的本质是：情景合一 2.4 意象世界照亮一个真实世界
1）意象是审美活动中情景相生的产物。 2）美是超越于复归的统一。
3）“ 如所存而显之。”这句话出自（王夫之）。 4）《易经》认为天地万物与人的生辰命运息息相关 5）意象世界是对主客二分的超越 。
6）杜夫海纳的灿烂的感性是指：情景交融 。
7）西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括生活世界。 8）俄国大作家列夫·托尔斯泰不赞成真善美三者的统一
3美感的分析
3.1美感是体验而非认识
1审美活动在主体方面的前提条件是：跳出主客二分
2埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式无助于产生一个充满意蕴的感性世界。
3主客关系的特征是 : 对象性、外在性、认识的桥梁性 。 不是主客关系的特征 : 相对性 。
4不能用来代指“美感”的概念是审美意象, 可以用来代指“美感”的概念是: 审美经验、审美意识、感兴。
5关于人与世界融合关系的特征 , 不属于张世英先生的观点是:客观性和对象性；属于张世英先生的观点是客观性、非对象性、客观性和非对象性。
6美感不是认识; 审美意识要求天人合一; 美感是体验; 美感能够产生生理上的快感 7时间的距离和空间的距离有助于产生美感。 3.2美感的分析
第 2 页 共 2 页
美学原理. 随课笔记
1“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。 2伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。
3注意下列说法:
1) 现在就是当下直接的感兴。 2) 美感具有直接性。
3) 美感的直觉性就是美感的超逻辑、超理性的性质。 4) 审美活动不是一种认识活动。 4高峰体验是由马斯洛提出的。
5审美心胸又可以称为：平常心\\童心\\闲心 6中国“审美心胸”的理论发源于老子 7王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响 3.3美感的分析
1美感的主要器官是：耳目。 2美感的实质是：情景交融 3对生理快感和美感的说法：
① 美感是超实用的、超功利的。 ② 生理快感起于实用的要求的满足。 ③ 美感是和生理快感并不是完全对立的。
④ 生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融。 4被园林家称为“园之魂”的是：香 。 5愉悦性是美感的重要特性 。
6“气味要比景象和声音更能拨动你的心弦。”这句话出自蔡仪先生。 7高峰体验是美国人本主义心理学家马斯洛提出的概念。
4.1美和美感的社会性（一）
1即使自然物具有社会性，也不能据此说明美和美感具有社会性。 2《艺术哲学》的作者是泰纳 。 3以下说法
① 审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。 ② 审美偏爱影响审美能力。
③ 审美偏爱和审美选择不是审美能力的体现。
④ 审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化的产物。 4一个时代的审美趣味可以体现这个时代的风俗习惯 5美和美感具有社会性的原因包括：
① 审美主体都是社会的、历史的存在。
② 任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。 ③ 审美活动不是生物性的活动而是社会文化活动。 6美不具有客观性，并不是永恒的。
7社会文化对审美活动的影响在个人身上的集中体现在审美趣味和审美风尚。 4.2美和美感的社会性（二）
1（超越性）不仅是美感活动的特征，也是人类审美活动的最高境界 2一个人的格调、品味、气质不是先天形成的。 3以下说法中正确：
第 3 页 共 3 页
美学原理. 随课笔记
① 一个时代的审美趣味和审美风尚是在这个时代的社会文化环境中形成的。
② 一个时代的审美趣味和审美风尚必然体现着这个时代的时代精神和风俗习惯。 ③ 审美趣味作为主体的审美价值标准的体现，制约着主体的审美行为。 4 以下关于格调的说法正确：
① 格调是一个人审美趣味的整体表现。
② 一个人的格调品味会在他的一举一动中表现出来。 ③ 人文教养能够对一个人的格调发生改变作用。 5《风雅生活论》的作者是巴尔扎克 。 6中国第一个提倡美育的人是孔子 。
7时尚体现了一个时期社会上（多数人）的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种精神的气氛
4.3美和美感的社会性（三） 1《时装信使》是法国的时装杂志 2
审美的重要领域包括自然美、社会美、艺术美，不包括（时尚美）。 3美学范畴中，属于中国古典美学思想的是气韵。
4盛唐时期的诗歌意象世界不同于晚唐时期是因为（时代风尚的差异）。 5时尚可以超越社会地位和社会阶层的区分。 6服装是阶级隔离的最重要的手段之一。
7“装模作样”的目的是中小资产阶级为了实现与上层精英的（文化认同）。 8在当代社会时尚和时髦的更新的速度越来越快是因为“精英集团为了保持精英和大众之间的文化差异、商家为了自身利益加快推陈出新、上层社会为了体现自身地位”，而不是因为（社会大众接受能力提高）。
5.1自然美（上）
1李泽厚认为（自然美在于自然的人化）。
2主张美是客观的的学者认为自然美存在于（自然物本身的属性中）。 3以下说法正确：
① 自然美的性质实质上是“美是什么”的问题。
② 自然美是情景交融，物我同一而产生的审美意象，是人与世界的沟通和契合。 ③ 不存在着纯审美的眼光。
④ 自然物的审美价值不能脱离人的生活世界及人的审美意识。 4自然美就是在自然物、自然风景上面显现的审美意象。 5以下说法正确：
① 自然美是一个历史范畴 ② 自然不是全美的
③ 自然物的审美价值有高低之分
④ 自然物的审美价值与人的审美意识有关 6属于美学领域的有：自然美、社会美、技术美。
7广义的自然人化是指整个社会发展到一定的阶段（人和自然的关系）发生了根本的改变。 5.2自然美（下）已完成
1黑格尔不认为自然美高于艺术美。
2中国古代思想认为大自然包含的生意或者生气是最值得观赏的，体现出了（生态美学）。 3以下说法正确：
第 4 页 共 4 页