二、主是神的真像，我们当学像他的真像 来一3 参西一1 5.弗四22／24 ※ 例题
[例一] <诸世界的演变进程> 来一2创一l／2； 一、原造世界 创一l赛四十五18 二、混沌世界 创一2彼后三6 三、复造世界 ．创一3启四l 四、现今世界 提后四10彼后三7 五、禧年世界 启二十1／6十一15
六、火化世界 启二十7／1 5彼后三10／12 七、永恒世界 启廿一l至廿二5
[例二] <超越万有的基督> 来一3罗十一36 一、创造万有 西一1 6／1 7箴八22／3 l 二二、托住万有 来一3约三35
三、统管万有 约五．22．十29.弗一22．参诗一零三19 四、救赎万有 约壹二l／2参罗八1 9／22 五、联络万有 西一20．三11． 六、充满万有 弗一23．四lO 七、承受万有 来一2．参启四11 ※ 思 考
一、在来一2中的“诸世界”是什么意思?
二、来一5中的“我今日生你\如何解释?参徒十三33 三、承受救恩的人与天使，两者的地位是谁高?为什么?
13
第二章 论救恩
引言：本章续论救恩。因救恩是神在基督里赐给我 们的(弗一4／11)，蒙恩的圣徒，当明白救恩要道。 【基督是人子，比天使更美】
一、主亲自讲的，比天使所传的话更超越(1-4节) 1.当越发郑重所听见的道理(1节)
2.若忽略这么大的救恩，必不能逃罪(2-3节上) 3.这救恩是三一神藉属他的人证实的(3节下-4节) 二、基督成为人子，所成就的远超过天使(5-18节) 1.那成为比天使微小的耶稣，为人人尝了死味(5-9节) 2.为要领许多儿子进荣耀里去，恢复与神正常的关系(10-13节)
3.为要藉死败坏魔鬼，释放一生因怕死而为奴仆的人(14-15节)
4.为要救拔亚伯拉罕的后裔，他凡事与他的弟兄相同(16-18节)
全章将之分为五段： 一、救恩的回应 (二1／2)
因救恩在不同的人身上有不同的后果(参约三36林前一1 8)。 对于得救者应向救恩表示两点回应： (一)当郑重听道．二1．参罗十17．雅一19
14
(二)莫忽略救恩．二2
▲警戒：罗得的妻子(参创十九1 7．26)。 二、救恩的途径 (二3中／4)
(一)起先是主传的．二3中．参太四1 7太十一28约七37。 (二)后来听者证实．二3下．约壹一1／2 (三)神按旨意作证．二4
例：用“人影”和“手巾”医病(徒五l 5／1 6十九1 2)。 三、救恩的承受 (二5／8)
神给人的救恩，是要人承受将来的世界。 (一)没有交给天使. 二5参一1 4 (二)神竟顾念世人. 二6／8参约三1 6 四、救恩的中心 (二9／l 5)
救恩的中心即耶稣基督(参罗三24／25)，本段论其四项恩功： (一)耶稣为人人尝了死味 二9参启一17．“我曾死过??\。 (二)耶稣作了救人之元帅．二1 0／1 4上
耶稣作了元帅(二1 O参书五14)，神要使耶稣与蒙恩者合一。 1．同作神的儿子 二1 O上．参太三1 7约壹三1 2．同被领进荣耀 二10上．参提前三1 6西三4 3．同是称为弟兄 二1 1／1 3
4．同有血肉之体 二14上．参约一14 (三)耶稣藉死败坏了魔鬼 ．二14下．参约壹三8 (四)耶稣释放怕死之罪奴 二1 5 路四18 五、救恩的原旨 (二16／18)
15
(一)并不救拔犯罪天使 二l 6 参犹6
因天使是主观犯罪的(结廿八15／16)，故此神不救拔天使。 (二)乃救亚伯拉罕后裔 ．二16下／17 ．人是客观犯罪的，所以神就按公义与慈爱救拔人——“亚伯拉罕的后裔”，给人有悔改得救的机会(参徒十七30林后六2)。 (三)要搭救被试探的人 ．二1 8．
耶稣作了我们与神之间的中保(参约壹二2)， 要救被试探的人(参来四1 4／1 6林前十1 3)。 ※ 要 训
一、郑重听道，莫忽略救恩 二1/3 二、搭救别人，要先付代价 二l 8 ※ 例 题
[例一] l：《当越发郑重地听道》 来二l 罗十l 7 一、当知的时势 ，
1．人必厌烦真道 提后四4．参民廿一5
2．因有异教扰乱 弗四1 3／l 5．提前四1．提后三8 3．将遇属灵饥荒 摩八11 二、当显的态度
1．近前听 传五1．路十39/42 3．防备随罪恶之流失去 来三1 3 2．快快听 雅一19 3. 存信听 来四2.来十6 三、当有的防备 ．
16