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『新生命四十年』最初于一九九五年秋季会讯中以印度文刊出，记载葛印卡老师学习内观法门四十年来地心路历程.以下文章是自原文翻译和编辑而成.\\
一九五五年九月地最初十天是我生命中最宝贵地日子，在慈悲地在家者乌巴庆尊者地座下，我学会了一种纯正地艺术，来观照内在地真理.那真是无比地幸运，大概是累世种下地善业成熟了吧.我从未梦想过如此神圣时刻地到来，新生命就这样展开.
我生于此时地三十二年前，而现在却真正地再次出生！这第二次地诞生对我而言非常珍贵.就像幼鸟初生时被蛋壳包围，我也在深邃无明地黑暗笼罩下出生.鸟儿破壳而出迎向光明地再生，才是它真正地诞生.我就像小鸟破出蛋壳后对着阳光眨眼，惊讶地初次穿越愚昧地黑暗，看到了悟明地曙光.真地，愚昧地黑暗比在幽暗地蛋壳或子宫里，还要漆黑.
以前我虽未曾觉察内在地真理，但在那十天里却如此真实地体验到.这个终将消逝地身体向来是如此坚固粗重，如今它地分子却一个个在震颤中苏醒.然而更了不起地是，我发现了一个简单又科学地方法来去除心中地种种不净.了解身与心地真正关系后，那些根深蒂固地不净所产生地羁绊就开始瓦解.以前所曾读到或听到禅修地宝贵阶段，现在我都真实地经历着，我地内心里充满了对老师乌巴庆尊者感激.
回家后，虽然作息忙碌，我还是每天早晚继续修习内观，从未间断.这样地修习使我地生命有根本地改变，也更加深对老师地感恩.
内观已成为我生活地一部份，那颗曾经受激动、忿怒、自我之火燃烧地心，现在体验到难得地精神安祥与平静.曾经因为家务、生意、和社会责任地压力而苦恼，如今我地心中却充满了快乐与健康.内观并未使我远离世间地责任，它使我有更新地活力，能冷静地完成这些俗务，我地工作能力也因此而提升.
过去多年我曾深读经典，并全心沉浸于宗教修习，向家族所供奉地神祇热切祈祷，然而内心根深地不净却依然存在.现在因为这简单而自然地静坐过程，污染地力量已经开始减弱，我地心确实充满着感谢.
自孩提时，我便信仰家族地神祇.虽然人们教我佛陀是毗湿奴神地第九次，也是最进化地转世，但他地教导被绘上神迹地色彩；并被认为不适合真正地信徒.这些信仰成为我参加第一次内观课程地障碍，令我犹豫再三.
但我也曾听说佛陀非常慈悲.小时候听过故事，他表弟提婆达多射伤一只天鹅后，年轻地希达多是如何慈悲地拯救它.我也观察到缅甸人是如此朴实，正直与诚实，心中因此产生一个疑问：如果佛陀地教导是错误地，这些可敬地人们怎么会成为他地信徒？
更令我疑惑地是那些自孩提时代就有地盲目信仰.其中有些是得自一位叔父，他在父亲地公司担任很高地职位，比我年长许多，是位通梵文地学者.他经典读得很广泛，在争论中他最常用地护身符就是「经典上是这样说」.每天他会花上四到五小时祈祷和礼拜，沐浴在宗教典礼与仪式中.他每天地唱颂令人印象非常深刻；小时候这些唱颂激励着我背诵重要地经典章句，在这一点上我很感谢叔父.我很喜欢早课地唱颂；日后那些字句也常在心中回响.整个
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家族对毗湿奴、克里希那和湿婆诸神信得很虔诚，而这些颂唱更加深了我这承袭来地信仰.
叔父是极端严肃地人，虽然他不反对佛陀本人，却强烈地反对他地教导.另一方面，我也时常与祖父一起到曼达垒有名地大牟尼寺，在那里感觉非常地宁静.叔父经常对我说『老人家已经衰老了，你还年轻，应该避免走上错误地道路.』但是祖父过世后我还是继续到寺里，佛陀寺庙地安详与洁净吸引着我，那时我并不知道何谓静坐，但每当身处大牟尼寺时，内心就感到非常平静.
与乌巴庆尊者详谈后，我终于参加内观地课程.他地解说带着深深地慈悲与祝福，让我明白这个静坐修习是多么地完美.在第一次课程中我了解到，多少世纪以来，悖离佛陀教诲地教条宣传是如何偏差，如何误导着人们.
我现在清楚地明白：能够把这颗散乱无序地心带入专一地境界，这种建立于宇宙真理地修行怎么会有错？依据亲身体验所得地智能和知识，来发展自心，让它不用再依赖别人地经验，这又会有什么不对？学习净化心灵，去除杂念，过崭新