《师说》情景式默写
1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 “ , ”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________ ，______________。”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ______________，______________ ，______________ ， ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ______________， ______________”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________ ， ______________。”
8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ， ______________。
9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ______________”;今之众人才智低于圣人很多，“______________ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ______________，______________ ”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“______________ ， ______________。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ______________，______________ ?”一致。
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1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子
不必不如师 ，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者 ，所以传道授业解惑也。”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知 ，惑之不解，或师焉，或不焉 ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 。
9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”;今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师 ”，这就造成了两种截然不同的结果：“是故圣益圣，愚益愚 ”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道 ，作《师说》以贻之。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。
01立鸿鹄志 做奋斗者
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“中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实”“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔”“立鸿鹄志，做奋斗者”……每逢五四青年节，领袖用座谈、考察或回信等方式，关怀青年，寄语青年。而“奋斗”，无疑是其中的高频词。
五四运动为中国青年奠定了精神的基调。从“风雨如磐暗故园”的年代一路走来，投笔从戎、参加抗战的学生，抗美援朝、保家卫国的战士，走南闯北、摸爬滚打的创业者……一代代青年以奋斗为人生交上了完美的答卷。“盛年不重来，一日难再晨。” 谁都只有一次青春，谁也不应作青春的看客。在人生的“拔节孕穗期”，在思想最开放、精神最活跃、精力最旺盛的年纪，如果不学更多本领、干一番事业、扣好人生的“第一粒扣子”，只会成为莫大的缺憾。反过来说，青年时的成绩与挫折，都将成为受用终身的财富。由此看来，无奋斗，不青春，努力拼搏是青年的最鲜明标志。
奋斗不容许蛮干；有了理想，奋斗才不会迷航。一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想。百年的时间跨度，见证过多少追梦与圆梦。对国家而言，从救亡图存到人民解放，从全面小康到伟大复兴，中华民族不断刷新自己的“目标值”；就个人而言，“自古华山一条路”的单一选择成为过去，信息社会创造的各种大理想、小目标令人眼花缭乱。不断向前的时代，给了青年持续向上的空间。驻村第一书记，运动健儿，科研学者，医护人员……他们以国家的发展轨迹定义个人的成长坐标，把个人理想融入民族复兴伟大理想，奋斗的方式不同，但奋斗的成色如一。
青春，与其说是生理年龄，不如说是一种精神状态。近几年颁发的中国青年五四奖章，让我们看到了“80后”“90后”的奋斗身影与青春力量；但在高校课堂上也有不少银发的“旁听生”“考研族”在奋笔疾书，舞台上还有很多老艺术家在挥洒激情，他们又何尝不是青春的代言人？奋斗者永远是年轻。不同年龄、不同职业的奋斗者相向而行，凝聚起一个活力四射的青春中国。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。在爬坡过坎、滚石上山的关键期，不可放缓脚步，尤须持续用力，以奋斗求解发展的方程式。正如领袖所强调的，青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。
因为即将投入奋斗，所以不惧怕未来；因为曾经付出汗水，所以不叹息过去。身处新时代，每个人都恰逢其时、重任在肩。接过历史的接力棒，以青春之我、奋斗之我建功立业，中华民族伟大复兴的中国梦就将变为现实。
02通过阅读提升认知能力
随着人工智能、云计算、大数据等技术的发展，很多简单、重复的工作将被机器取代，每个人都需要通过阅读来“重新发现自己”。
随着世界第二十四个读书日到来，读书再次成为一个受人关注的公共议题。 近年来，图书销售额不断攀升，2018年中国图书零售市场码洋规模达894亿元，同比增长11.3%，这说明越来越多的书正在被消费者带回家。但购买书籍或者拥有书
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