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临沂汉画像石胡汉战争图解读
作者：杨锡开
来源：《丝绸之路》2014年第14期
[摘要]在反映战争内容的汉画像石上，胡汉战争图居多。胡汉战争题材画像的出现，反映了“胡虏殄天天下安”、以求吉祥平安的思想。在临沂馆藏汉画像石中，有五幅胡汉战争图，本文对此进行了分析解读。
[关键词]汉画像石；胡汉战争图；临沂
[中图分类号]K879.42 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）14-0038-02 一、汉朝与匈奴的关系
《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”祭祀和战争是国家利益及安危的保证。据史书记载，公元前200年，汉高祖刘邦率军向北邀击匈奴，被匈奴精锐骑兵围于山西长平山，后以和亲解围。刘邦以弱众击败项羽，但在匈奴面前却一筹莫展。自汉高祖采用和亲政策后，汉初70余年间，汉王朝与匈奴保持着亲戚关系。武帝以后，改用军事打击消除威胁，申明“犯强汉者，虽远必诛”，矛头首先对准北方的匈奴。经前后43年的多次进攻，迫其远避漠北荒原；此后，汉朝与匈奴之间长期处于战争状态。公元前72年，汉朝终于获得机会，名将卫青与霍去病率十万大军，在强大后勤的配合下，将匈奴最强盛的一支逐出漠北，并在今俄国境内之巴尔喀什湖去北数百里勒石刻铭。自汉元帝竟宁元年（前33）王昭君出塞后，汉与匈奴关系又趋于缓和。到王莽时期，汉与匈奴关系再度恶化。东汉明帝、和帝时期，曾多次发兵，先将天山东麓的匈奴扫光荡尽，后深入漠北荒原5000余里，在金微山（今阿尔泰山）大败北匈奴。与此同时，再次经营西域。永平十六年（73），班超一行慑服鄯善、和田、疏勒，使西域重新与中原通好。两汉期间这些大大小小的战争，史称“胡汉战争”。 二、胡汉战争图的出现及基本表现方式
汉朝与匈奴族之间的和平与稳定，对于有“保境安民”之责的汉朝政府十分重要，许多汉军指挥官在战胜匈奴后加官进爵、升迁高就，甚至成为其戎马生涯中最值得炫耀的事。胡汉战争题材在画像石刻中的出现，正是这段历史的真实写照。胡汉战争题材画像的出现，反映了“胡虏殄天天下安”、以求吉祥平安的思想。
胡汉战争的表现形式一般都是汉军居右而胡人居左，且汉军处攻势而胡人处守势，胡人被汉军打败且斩首若干，败绩的胡人还要跑回老家向胡王报告等。画面上的胡人深目高鼻，头戴尖帽，身着盔甲，骑马或步行，使用的武器多为弓箭，而交战的另一方是步骑结合的汉民族军队。战场多在河桥之上，交战的场面汉兵执刀、盾与胡人格杀，后有骑兵执矛、弓等。胡人军
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阵多出现败相，有的倒地，横尸断头，有的弃逃。由于对匈奴作战的需要，汉代骑兵的兵器主要有环首刀、盾牌、戟和长矛等。 三、临沂馆藏汉画像石胡汉战争图解读
在临沂的馆藏汉画像石中，有五幅胡汉战争图。现介绍如下：
胡汉战争图一：胡汉交战（图1）。画面的中间是一座下有两个桥柱、两旁有栏杆而两端立着高大柱子的平板桥，柱顶作三角形。桥右端有一辆有盖的战车，一马拉着；车箱内坐一人，戴着前低后高的帽子，可能是督战的官员；车箱前部坐着御者，右手扬鞭，左手持辔。车前有两个骑兵导引，车后有两个骑兵随从，皆一手持槌，一手荷长矛，矛和槌均带缨。再前是大队步兵：有4个持钺的，正在上桥；有21个一手持刀一手持盾的，其中有些正在上桥，有些已在桥上行走。这些步兵皆戴圆顶帽，着短衣。
桥的左端，山峦叠嶂，翻越重重大山来侵犯的胡人眼眶深凹、鼻梁高挺，身上穿着短装，头戴胡人特有的后面有翘的鳞纹尖顶盔，亦着短衣皮帽。有的拿刀，有的持盾，跃马弯弓，似乎要抢攻过桥。最后两个骑兵持刀执盾，前面两个骑兵和五个步兵正张弓而射。桥柱后一个步兵已经身首分离，但仍直立着。桥柱前有三个步兵跪下投降，另有一个正被对方下桥的步兵斩首，还有四五个被砍下来的人头，落于各处。两军对垒处，有的胡人人头落地，有的拦腰被斩，有的跪地乞降。汉人将胡人压制在桥头之下，似乎处于上风，即将胜利。
桥下渔人在捕鱼，有用罩网罩鱼的，有用扒网捞鱼的，有徒手捉鱼的。鱼在水里游着，情景逼真。另外，有五人坐在船上，三人划着桨，正向前速进。
将这样一幅壮观惨烈的战争场景安排在一道两端有高柱的石桥上，是非常巧妙的，因为兵士从桥上单行或双行前进，这样不仅看出军容的整肃，而且从漫长有序的行列，让人想到后面似有千军万马随之而来。同时，把两军交战的地方定于桥头之上，让汉人军队占领着整座桥，显示出汉人在气势、地理上均占有优势，即将获得胜利。引人注意的是，“把山和水同刻在一个画面上，这是目前所知的最早的一幅，在汉画中也是唯一的一幅”。①据资料所知，山水画至隋唐之际，始独立形成画科，但由此看来，早在400余年前的东汉画像石上就已经有山水画了，此可谓“全世界第一幅山水画”。
胡汉战争图二：胡汉交战（图2）。画面刻右汉骑、左胡骑各三。汉人戴平顶帽，后二人张弓欲射，前一人下马跪立，一手执刀、一手执盾。胡人后二人张弓欲射，前一人下马跪地乞降。画面上、下有边栏二道，上边栏内刻卷云纹，下边栏内刻旋涡纹。
胡汉战争图三：武卒对阵（图3）。画面分两格，右格为12个汉人，上刻10个人左手持盾，右手执环首刀；下刻一人持戟，另一人一手持还首刀，一手执链球。左格刻15个胡人用力张弓。
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胡汉战争图四：车骑过桥（图4）。画面中心刻一大桥，桥饰栏杆，三辆轺车接连而上，车前三导骑。左上角刻一胡人骑者，深目高鼻，头戴尖顶帽，回首张弓欲射。桥下一舟，两人划船，船上坐两妇人。船前后刻三渔人，或扒网，或罩网，或徒手捉鱼。
胡汉战争图五：胡汉交战（图5）。桥上一轺车，乘者佩刀，车前步卒执刀、盾与胡兵作格杀；后边三骑一车，骑者执矛、弓；左边两胡兵张弓欲射，桥下有撑船及捕鱼者。 迄今为止，关于胡汉战争图有四种理解：其一，宣扬墓主人的功绩。墓主人因为参加过对胡人的战争，成为其戎马生涯中最值得炫耀的事情，故特意刻画以记之。《沂南古画像石墓发掘报告》认为，沂南北寨汉画像石墓墓门四幅画像“以刻在门楣上的胡汉战争图为中心，其主题思想可能是写出墓主人生前最重要、最让人景仰怀念的功绩——曾经带兵打败过外来人的侵略”。虽然墓主为谁尚难以确认，且表现胡汉战争的内容在山东境内其他地区的汉画中亦多有表现，但根据当地人祖祖辈辈习惯称此墓为“将军冢”来看，似可认定。其二，是一种流行的通用画像题材。胡汉战争图在全国各地的汉画像石上多有发现，由此可知，它是东汉时期比较流行的一种画像题材，“可能是表达了当时人们对于天下太平的祈求、希望”，是“胡虏殄天天下安”吉祥平安思想的真实反映。②其三，辟邪的需要。胡汉战争图一般刻画在墓门部分，因为墓门是保护墓主人的第一道屏障，刻画在此，是用血淋淋的战争场景恐吓邪魅，含有辟除不祥、保护墓中人之意。③其四，表明了是引领墓主人的升仙之路。胡汉战争图“有的代表的原始寓意可能是引领墓主人的升仙之路，这桥是象征以达到阴阳的界桥，即奈何桥”，“它是表现了墓主向西方世界灵魂前进的道路上，有军队去替他开平道路”。④相信随着发现的增多和研究的不断深入，对胡汉战争图的解释会更加多样化和集中化，也会越来越接近历史真实。 [注 释]
①李发林：《汉画考释和研究》，中国文联出版社2000年版。
②④赵超：《古墓之谜》，央视国际《走遍中国·临沂》，2005年5月27日。 ③张从军：《黄河下游的汉画像石艺术》，齐鲁出版社2004年版。