文言助读译文91-100
91、陆贽论审察群情
唐德宗问陆以当今切务。贽以乡日致乱，由上下之情不通，劝上接下从谏，乃上疏，其略曰：“臣谓当今急务，在于审察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶者，陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者，自古及今，未之有也。未理乱之本，系于人心，况于变故动摇之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所去则倾，陛下安可不审察群情，同其欲恶，使亿兆归趣，以靖邦家乎！此诚当今之所急也。”
译文：德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为，往日导致变乱，是由于上下之情不相通，劝说德宗接触下情，听从谏诤。于是他呈上章疏，大略是说：“臣认为当今最为急切的事务，在于详细考察众人的心志。若是众人非常希望的，陛下先去施行它，众人非常憎恶的，陛下先去除掉它。陛下希图和憎恶的与天下人相同，但天下人（还）不肯归向的事情，从古到今，没有这种情况。安定与动乱的根本，与人心密切相关，何况正当变故发生、人心动摇的时候，处于危险疑虑、人心向背的关头，人心归向，就会万事振兴；人心背离，就会万事倾危，陛下怎么能不详细考察众人的心志，与他们同好同恶，使万民归附，来使国家安定呢！这一点确实是当前最为急切的事情啊。”
92、齐威王行赏罚
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
译文：齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，指责你的话每天传来。然而我派人去即墨察看，（却是）田土被开垦，百姓丰足，官府无事，东方因此安定。这是你不巴结我的左右近臣来谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，称赞你的好话每天传来。（但）我派人前去察看阿地，（只见）田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救援；卫国夺取薛陵，你不知道。这是你用重金来买通我的左右近臣来求替你说好话的缘故。”当天，（齐威王下令）烹死阿地大夫以及曾替他说好话的左右近臣。于是臣僚们惊恐害怕，没有人敢掩饰欺诈，都尽力做实事，齐国（因此）治理得很好，成为天下最强盛的国家。
93、治国不私故人
濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还归任。魏征谏曰：“秦府
左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。
译文：濮州的刺史庞相寿因犯贪污罪而被解除任职，自己说曾经在秦王府任职。皇上可怜他,想接受他重新归来担任职务。魏徴规劝说:“秦王身边，宫内宫外的故人很多，我担心人人都依仗亲情私交，足以使好人害怕。”皇上开心的接纳了他的意见，对相寿说:“我过去是秦王，是一府的主人；现在居于重要的地位，是整个国家的主人，不能够仅仅偏爱故人。魏徴等大臣所坚持的是对的，我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发他走，相寿流着眼泪离开了。
94、孟子对滕文公
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
译文：滕文公问孟子说：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间。侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢？” 孟子回答道：“这个决策不是我所能办到的。一定要我说，就只有一个办法：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫它，百姓效力致死也不逃离，那么这样就好办了。”
95、晏子论“社鼠”
景公问于晏子曰：“治国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”
译文：齐景公问晏子说：“治理国家担忧什么呢？”晏子回答道：“担忧那些社庙的老鼠。”齐景公不解地问：“说的是什么呢?”晏子回答说：“社庙，是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠于是常常前往，到那里藏身。（人们想要消灭它们）用火去熏它们就怕烧坏木头；用水去灌就怕毁坏泥墙。这就是老鼠不能被消灭的原因，是因为社庙的缘故呀。国家，也有社鼠，国君的左右近臣就是这样的人。（他们）在朝中就向君王隐瞒善恶，在外就向百姓卖弄权势。如果不杀掉这种人，就会酿成祸患，要杀他们，（他们）就会被君主袒护，国君似心腹般对待他们，这些人也是国家的社鼠啊!”
96、唐太宗\五事\治天下
上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之，自不喻其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲臵诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者
则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”
译文：唐太宗驾临翠微殿，问侍臣说：“自古以来的帝王，虽然平定中原，但不能使西北方少数民族臣服。我才能比不过古代帝王，但成就的功业超过他们，我自己不明白其中的缘故。诸位大臣拿实际情况各自随意说说。”群臣都说：“陛下功德像天地万物一样广博，无法用语言来表达。”
唐太宗说：“不是这样。我能够成就功业的原因，只是由于五件事情罢了：（一是）自古以来，帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人的优点，好像自己拥有它。（二是）每人的德行和才能，不能全部具备，我常常弃其短处，取其长处。（三是）一般的君主，提拔任用贤者，就想把他抱在怀中，摈退缺乏才德的人，就想把他推到深渊之中，我见贤才，就尊敬他，见缺乏才德的人，就爱护他，使贤与不贤的人都各得其满意的位置。（四是）君主多半厌恶正直的人，对他们暗中加害或公开杀戮，没有那个朝代不这样，我即位以来，正直的人，在朝廷里到处都是，从来没有贬谪责罚一人。（五是）自古以来的君王都看重汉族，歧视少数民族，而唯独我爱护他们如同一体，所以少数民族都依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。”他回头对褚遂良说：“你曾经担任史官，像我所说的，符合实际情况吗？”回答说：“陛下的盛大美德写也写不完，仅仅以这五点，您自己认可，心志真是谦虚谨慎啊。”
97、用心不倦
贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多，朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”
译文：贞观三年，太宗对司空裴寂说：“近来有人上书禀奏事情，条目很多，我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要审视省察。我勤勉不懈怠的原因，是想让大臣们的内心之意尽量表达出来。常常思考政事，有时到了三更才休息，我也希望你们用心政事不知疲倦，来符合我的心意。”
98、魏徵论隋炀帝
戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”
译文：戊子年，皇上对侍奉的大臣说：“我看《隋炀帝集》，文章语句深奥广博，也知道称赞尧、舜，指斥桀、纣，但（他）做事多么相反啊！”魏徴答道：“君王即使品格高尚、天资聪明，还是应当谦虚地来接受别人的意见，因而智者献出他们的谋略，勇者竭尽他们的力量。隋炀