先秦儒家“礼治”政治传播思想及其价值

儒家“礼治”思想对中国社会影响至深,孔子创立儒学,孟子和荀子则从不同角度发展、革新了孔子的儒家思想。分析和探讨先秦儒家代表“礼治”政治传播思想不仅能够深入理解儒家“礼治”政治传播观念,还可以为解决现代政治传播困境提出一些建议。

另一方面从政治传播的角度研究儒家思想也是传播学本土化的需要。本文从政治传播和政治象征的研究角度切入,通过对《论语》、《孟子》、《荀子》等古籍文献的分析,分别梳理了孔子、孟子和荀子的“礼治”政治传播思想。

在此基础上,对比了孔子、孟子和荀子“礼治”政治传播思想的差异,分析了先秦儒家“礼治”政治传播思想围绕“正名”、“教化”、“礼治与法治”的发展和革新。孔子开创了儒家先河,并发展了“礼治”政治传播思想。

孔子尤其强调政治传播活动中“正名”的意义,他认为“正名”不仅确立了统治者的地位、赋予统治者权力,同时也对统治者的言行进行了约束;在政治传播活动中,统治者躬行“礼”就能实现社会教化。孟子以“性善说”为“礼治”政治传播思想提供可行性依据,同时将君臣之间的纳谏纳入统治阶层内政治传播活动。

荀子详细研究了“名”并将“正名”发展为引导社会舆论的手段;另一方面,荀子适应时代需求“纳法入礼”,开启了政治传播活动中“礼”、“法”并用的新篇章。最后,本文探讨了“礼治”政治传播思想在现代政治活动中的价值。

提高政治传播者自身的素养、重视仪式在政治传播活动中的价值、使用适当的说服性语言和积极的舆论引导将对现代政治传播活动顺利进行大有助益。