2019高三一模语文卷 浦东新区作文题：
原题回放： 对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，然而旁观者眼里的悲
伤未必是被同情者心中的悲伤。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求…… 题目类型：社会现象类、观点型 话 题 词：对悲伤的同情
关 键 句：旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤（同情心--同理心） 材料侧重: 对“旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤”这一现象的思考,需有深入剖析反思。如思考: 旁观者眼里的悲伤是什么?被同情者心中的悲伤是什么?为什么人们普遍同情悲伤者?这是一种怎样的现象?产生的原因是什么?实质是什么?有何作用/危害?当下的我们应该怎样做？什么是同情心？然后选择自己思考感受最深的一点或几点来运思行文。 旁观者眼中的悲伤 被同情者悲伤 定① 对他人的悲苦感到伤心、痛苦。 ①深陷其中的伤心、悲苦。 义 同 情 心：是认知到别人的痛苦，从而引起恻隐之心 同 理 心：能够感同身受，设身处地为他人着想，实际感受到他人的痛苦 两者关系：同理心比同情心程度更深，因而更难达到，在人际关系中发挥的作用也更大。 主①受他人的悲伤感染,不由自主的同情、①深陷其中的切肤之痛----精神的折观悲悯 磨、财物的损失、人身的伤害、家庭原②想予以劝慰，帮助他人。同情弱者是的变故…… 因 人类的优良品质,是人类善心的表现,是②自信不足，害怕自我价值的受损。 人类最基本的道德观念---美德。 旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的原因：旁观者推己及人，没有设身处地替别人想，即缺失同理心。 客①自媒体时代，信息来源多且快，有图①快节奏生活,常感到压力大--优胜观有真相，人们易被感动。 劣汰的法则 原②浮躁社会中,往往自以为是,于是出现②信息社会一不留神,上当受骗,后果因 了蹭热度、刷存在感。 无法挽回。 ③凑热闹、随大流心理。 ③自媒体时代,个人的伤痛会被夸大。 旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的原因： ①自媒体时代，信息繁杂。 ②人心浮躁，刷存在感，缺乏同理心。 ③冷漠、自私的社会现象。 1
作用 危害 ①帮助悲伤者,自己也有心理上的满足①悲伤是需要亲身经历才能体会深切感,精神上的优越感,在帮助别人时也快的。只要不觉得生活辛苦，它就不会乐了自己。因人心向善,那么社会和家园苦；就算觉得生活苦，也要相信它有就将充满爱。 苦的道理---相信自己所经历的一切②为别人悲伤时认清自我避免悲情再现 都会历练自己的品格，塑造自己独一③被同情者因他人的帮助感受到来自社无二的人生。 会的温暖,对生活充满美好的憧憬。 ②深陷痛苦，不能自拔，影响性格,④常会臆断被同情者的生活，造成尴尬，耽误自己,贻害旁人。 使人困扰。 做①被同情者要振作，积极走出悲伤，化悲伤为动力，或寻求帮助，或战胜自我，法 树立正确价值观，努力追寻自己理想----不做数说故事的祥林嫂。 ②旁观者要学会设身处地为他人考虑，要有同理心。切勿冷漠。要用实际行动切实帮助他人。 ③理性对待他人的悲伤，多一份换位思考；而不是一味的悲悯，不要把心里那份善意，演变成伪善。 ④要对别人的处境不仅要有同情心更要有同理心，这会促进彼此之间的信任。 范文一 同情在左，同理在右 （62分）
①旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤,对此,我们是否思考过,对他人的悲伤,是否有不恰当？我们该怎么做？我认为：我们应有同理心。（引材料，明观点）
②旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤，这是因为我们缺乏同理心---不会设身处地为他人着想。个人立场和思考角度不同不可避免地使我们理所当然地将自己情感强加于他人之上。就如暴力慈善，我们过多地看到一排排贫困学生站在舞台上接受慈善家捐赠的场面，那些受到捐赠的学生，是心甘情愿地被拍摄、被报道吗？学生原本痛苦于贫困，现在更要痛苦于没有自尊。这是捐赠者们被自己的特定思维模式束缚，才导致了旁观者与被同情者不同身份立场的情感偏差。（析材料，旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的心理原因）
③当下自媒体时代，浮躁的生活也加剧了我们同理心的缺失。与传统生活不同，现在的我们很少再拿起报刊细细阅读回味，然后将千百条思绪化为一声叹息。自媒体的运用使各种事件从天涯变成咫尺，而人们的心灵却是咫尺成天涯。头条推送后网友不加深思的留言使我们参与了同情的过程却始终站在旁观者的角度看待。评论中反复强调的我，提升了个人价值认识，却换不回我们对当事者发自内心的理解同情。当过多信息干扰了我们的生活，冷眼旁观成了习惯，又怎会将心比心呢？又哪来真正的同情悲伤？纷繁的
2
信息使同理心的缺失愈加严重。（析材料，旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的社会原因）
④另一方面，在网络上也有人以夸大自我同理心来体现所谓的社会情怀。孟晚舟被拘一案，有多少国人义愤填膺，严辞批驳，却有多少人理解当事人的无奈？我们说着要爱国强国，又有多少人真正实践过？多少出国旅游的人真正重视过中国形象?刻意夸大对悲伤的同情常被用于修饰旁观者自我形象的工具，而这种以他人之事为己用的自私背后隐藏的是对社会的漠然。因为漠然，忽视了被同情者内心的挣扎，而只关注于表达自己为了同情的同情。许是因为太多信息使我们身心俱疲，或是事不关己高高挂起的态度让我们漠视，这漠视也许是旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的实质所在。（析材料，旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的实质）
⑤同理心和同情心，虽只有一字之差，但同理心却体现了旁观者对被同情者的尊重。让我们做个真正懂得别人悲伤的人，对别人的处境产生同理心。互联网时代，我们己很难寻得修身养性的世外桃源，那我们只能在信息的字里行间寻觅更深的意义，设身处地用平常心对待当事者，将心比心，而非做评论中真理的执掌人，做个富有同理心的人。（明确我们做法）
⑥同情在左，同理在右；同情是厚德载物，同理是厚德流光。让我们做个富有同理心的人，设身处地地把握与理解他人的情绪和情感，及时并适当地表示同情。我想，这才是和谐温馨的社会。（照应标题，总结上文，重申中心论点）
范文二 同情是美德，更是智慧 （58分）
①对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，然而旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤。这是因为没有将心比心地考虑,滥用同情，使同情这一美德黯然。所以我们要智慧的运用同情这一美德。(析材料，明观点）
②人们之所以会对悲伤者同情，这是因为同情弱者是人类善良的表现。从小到大，我们都被教育要做个善良的人，要同情和关爱弱者，所以我们面对悲伤者会不由自主地产生同情心，我们想劝慰他人，帮助他人。 （析材料,对悲伤的同情的原因）
③旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤，这是因为被同情者心中的悲伤是来自切肤之痛的自身的悲伤事件，他是事件的亲历者，其感触更深刻更全面。而旁观者的悲伤有时是出于善良,也有时是被感染的。因为他们不是事件亲历者，不会设身处
3