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苏教版高中语文必修三18谏太宗十思疏练习题及答案
18谏太宗十思疏 一、基础知识 1、给加点字注音 浚其泉源（ ） 载舟覆舟（ ） 盖在殷忧 （ ） 正身黜恶 （ ） 虑壅蔽（ ） 2、解释下列句子中的词语 知足以自戒 知止以安人 思谦冲以自牧 江海下百川 思慎始而敬终 正身以黜恶 宏兹九德 3、解释下列加点的“以”字 知足以自戒 因喜以谬赏 董之以严刑
二、语段精读 (一)臣闻(①)木之长者，必固其根本；(②)流之远者，必浚其泉源；(③)国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安， 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲 乎!(A)人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(B) (二)凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖．寡 。(C)盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。(D) 4、为文中划横线的句子填上所缺的词，正确的一项是 ( ) A．①欲 ②思 ③求 D．①思 ②求 ③欲 C．①求 ②欲 ③思 D．①求 ②思 ③欲 5、将文中抽出的句子“岂取之易守之难乎?”放回原文中，正确的位置是 ①A ②B ③C ④D
6、阅读语段(一)，分析各层次论述问题的角度，以及各层之间的关系。 答：
7、文中划横线的句子连用了三个“必”字，其作用何在? 答： 8、作者向太宗提出“十思”，规劝太宗要居安思危，戒奢以俭。其真正的用意是什么? 答：
9．翻译下列句子 （1）、思国之安者，必积其德义 （2）、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路 （3）、载舟覆舟，所宜深慎
（4）、择善而从之，则智者尽其谋。勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
三、拓展延伸 书吴道子画后 苏 轼 知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于
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杜子荚，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道予画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全(人名)所藏，平生盖一二见而已。 元丰八年十一月七日书 [注]①乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。②自然之数：指符合自然的情理。 10、写出下列句子加点词的含义。 天下之能事毕矣( ) 或不能必其主名( ) 11、文中用了“游刃有余”“运斤成风”两个成语，写出其中一个的含义和表达作用。 含义： 作用： 12、把下列句子译成现代汉语。 ①知者创物，能者述焉 译文： ②然世罕有真者，如史全所藏，平生盖一二见而已 译文：
13根据文意，写出作者的艺术创作主张。(用文中句子回答) 课时18谏太宗十思疏 1、jun zai yin chu yong2、克制使――安宁 虚 养 居于――之下 慎 端正 使――光大3、来 而 用 4C 5③ 6开头至“必积其德义”为第一层，从正面论述；至“而况于神明乎厂为第二层，以反面论述；至最后为第三层，从人君特殊的地位和职责出发加以论述。一、二层之间是正反对比关系，第三层是在前面的基础上更进一层加以分析。7表明“固根本”“浚泉源”“积德义”的作法不容置疑。作者对此态度十分坚决 8要太宗积德行义。9、（1）想要国家安定，一定要积聚（自己的）道德仁义。（2）竭尽诚意，那么即使像吴越那样的敌对国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远地像陌路之人。（3）（百姓像水一样）可以负载船只，也可以颠覆船只，这是应该特别谨慎的事。（4）那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播撒他们 的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。10依据行文，“天下之能事毕矣”与“自三代历汉至唐而备矣”相对应，可见“毕”与“备”同义。根据句子结构分析可知， “必其主名”的“必”是动词；又该句与后文“知其真伪”相对应， “必”应理解为知道、确定。答案为：完备(或穷尽)；确定(或肯定)。 11游刃有余，语出《庄子?养
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生主》，通常比喻做事熟练，轻而易举。运斤成风，语出《庄子?徐无鬼》，斤，斧子；这个成语通常比喻手法熟练，技艺高超。文中称吴道子绘画“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”“盖古今一人而已”，故解释时应作适当引申。答案为：①游刃有余，比喻才学能力出众；②运斤成风，比喻技艺出神入化。作用：表示对吴道予画艺的高度评价。 12、①有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承(或传达)；②不过世上很少有(吴道子的)真迹，像史全所收藏(的真迹或精品)，(我)平生大概只能见到一二次罢了。 13、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。