《国学经典与教育》测试题
一、单选题
1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）
A.官府 B.学校 C.家庭 D.社会 2.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。 A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C ) A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ） A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想 5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A )
A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》 6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A ) A.循序渐进的教学原则 B.启发性教学原则 C.因材施教的教学原则 D.巩固性教学原则
7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）
A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得 8.我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）
A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子 9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）
A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。 A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 11.《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则
A.循序渐进原则 B.巩固性原则 C.因材施教原则 D.直观性原则 12.下列名言属于孟子说的是（ D ） A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 一句出自（ C ）
A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自（ B ）
A.《学记》 B.《论语》 C.五经四书 D.《说文解字》
15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（ B ）。
A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.道而弗牵 16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ） A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心 17、《学记》是（ C ）四十九篇中的一篇。
A.《大学》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》 18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 19.（ C ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（ B ）对教育的影响。
A.父母 B.环境 C.老师 D.教学方法 21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。 A.义 B.仁 C.礼 D.智
22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（ C ） A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（ B ）
A.不平衡性要求 B.个别差异性要求 C.顺序性要求 D.互补性要求
24.荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（ B ）的关系。 A.经济 B.政治 C.军事 D.文化
26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（ D ）看作是最终目标。
A.闻 B.见 C.知 D.行
27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A.简约 B.复杂 C.炫耀 D.文化
28.（ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子 29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A.取信于民 .B.为政以德 C.讲究礼节 D、.因材施教 30.孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶 31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）
A.教育起点机会均等 B.教育过程机会均等 C.教育条件机会均等 D.教育结果机会均等 32.先秦思想的集大成者是（ C ）。