《易经》第七卦

《易经》第七卦

易经》第七卦--『师』地水师，坤上坎下

地势临渊之象 以寡服众之意 马到成功,上平卦

卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。

推断：疾病大好，走失能找，行人有信，百事凑巧。 大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。 运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。

爱情：阴盛阳衰，须提防色情之厄，似多角关系，求婚难成。

疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。 失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。 诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。

周易卦爻辞原文

师：贞，丈人，吉无咎。 初六：师出以律，否臧凶。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次，无咎。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 解文

《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。

初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰：\师出以律\，失律凶也。《象辞》说：\出师征战必须要有严明的纪律\，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。

九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰：\在师中吉\，承天宠也；\王三锡命\，怀万邦也。《象辞》说：\在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸\，表明承受\天命\，因此得到君王的宠幸；\君王多次进行奖励\，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰：\师或舆尸\，大无功也。《象辞》说：\士兵不时运送战死者的尸体回来\，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰：\左次无咎\，示失常也。《象辞》说\观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失\。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。

六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰：\长子帅师\，以中行也；\弟子舆尸\，使不当也。《象辞》说：\委任有德长者统帅军队战无不胜\，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；\委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归\，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。