2019
年大连市高三第一次模拟考试
语文试题
一、现代文阅读
(一)论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题
非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础,也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。因此,必然
要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问题。但是,站在全人类文明史的宏观角度来保护为一时一
地的人们所拥有的文化成就,这本身就是一件矛盾的事情。当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”,希望
谋求本地区的现代化发展。这种要求本身无可非议,但是其中的得失和代价也许不是每一个人一开始就èƒ?/p>
清晰认识到的。有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值,并没有意识到这种抛弃会在无意é—?/p>
造成巨大的损失和无可弥补的遗憾。因此,我们必须寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾ã€?/p>
个人、群体和整个世界一样,对文化的追求都是多样的。当人类为了自身的健康发展而要求保护多æ ?/p>
性文化的时候,生活在特定文化中的群体和个人,同样应该有对多样性生存方式的选择自由,不应该也不
可能要求他们为了给世界保存一种生存方式,而将他们的生活封闭在固定的时空中,使他们成为世界文化
多样性追求的牺牲品。否则,对文化传承者来说,显然是不公平的ã€?/p>
在非物质文化遗产的保护过程中,我们如果缺乏必要的自省和自律的话,容观上就可能在某种程度上
影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。面对非物质文化遗产,尤其是一些技艺性的非物
质文化遗产,如果舍弃了主体,那我们还能面对什么呢
?
在讨论非物质文化遗产保护的时候,我们应该意识
到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。只有当我们在工作中把非物质文化的创造者和继承者也çº?/p>
入到我们工作的视野中来,把他们的主体性、现实境遇和要求也切实地考虑进来的时候,我们的抢救和ä¿?/p>
护工作才可以说真正有了对人的关怀。这个人不仅是抽象的全民族、全人类,而且也是具象的生活在我们
身边的实实在在的人。只有兼备了这两种“人的关怀”之后,我们对文化遗产的抢救和保护的立场才是å®?/p>
整的ã€?/p>
处理传统保护与现实追求之间的矛盾,并不是靠单纯的行政命令或法律裁决就能解决的,它需要传æ‰?/p>
者同行政部门、学术界、实业界等多方的平等对话,甚至可能需要政府和社会各界做出道义上的鼓励和财
政上的支持。从局部的和短暂的利益来看,或许可能出现做出某种牺牲的一方;而从全局的和长远的利ç›?/p>
来看,所有参与者乃至全人类世世代代都是受益者ã€?/p>
(摘编自刘魁立《论全球化背景下的中国非物质文化遗产保护ã€?/p>
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