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注释来源?/p>

《庄子今注今译》陈鼓应注译,北京:商务印书馆,

2007

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P450- 

原文:七?/p>

“丘治《诗?/p>

《书?/p>

《礼?/p>

《乐?/p>

《易?/p>

《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣㈠?/p>

以奸者七十二君㈡,论先王之道儿明周召㈢之迹,一君无所鉤㈣用。甚矣夫!人之难说也?/p>

道指难明邪??/p>

 

老子曰:

“幸矣子孔子谓老聃曰之不遇治世之君也!夫《六经?/p>

,先王之陈迹也,岂其所以迹

哉!今子之所言,犹迹也。夫迹,履之所出,而迹其履哉!夫白鶂㈤之相视,眸子不运㈥?/p>

风化㈦;虫,雄鸣于上风,雌应于下风而风化㈧;类㈨自为雌雄,故风化。性不可易,命?/p>

可变,时不可止,道不可壅。苟得于道,无自而不可;失焉者,无自而可?/p>

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孔子不出三曰,复见月?/p>

“丘得之矣。乌鹊孺㈩,鱼傅?/p>

11

,细?/p>

12

者化,有弟而兄?/p>

13

。久

矣,夫丘不与化为?/p>

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!不与化为人,安能化?/p>

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老子曰:

“可,丘得之矣!

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一

孰知其故矣:

“孰?/p>

,同“熟?/p>

。林云铭本作“熟?/p>

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“故?/p>

,典故(林希逸说?/p>

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以奸者七十二君:

“奸者”杜威“干诸?/p>

。干,求也。诸,之于。干诸,谓向某人求取俸禄?

“七十二君?/p>

,谓很多君主?/p>

“七十二?/p>

,乃古人习用之虚数,如七十二钻(

《外物?/p>

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、七十二

行等?/p>

 

 

 

严灵峰说?/p>

“按?/p>

《史记·孔子世家?/p>

,孔子所历者:鲁、齐、宋、卫、陈、蔡流过,而所

遇者,

齐景公?/p>

鲁定公?/p>

鲁哀公而已?/p>

其余史书莫详?/p>

且春秋时只十二诸侯,

亦无七十二国?/p>

其经所记为鲁十二君而已,似孔子未能见七十二君之多?/p>

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周召:指周公、召公,都是武王的弟弟?/p>

 

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白鶂:水鸟的一种?/p>

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,同“鷁?/p>

(海平按:两字都读如义)

,形同鸬鹚(读为卢辞?/p>

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毛白色,能高飞,遇风不避。前人画鷁像于船头,所以叫船头为“鷁头?/p>

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马叙伦说?/p>

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《御览》引作‘鷁’„„?/p>

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‘鶂’下引《春秋传》曰?/p>

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《左传》作‘鶂?/p>

,是其证?/p>

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风化:生物的意思?/p>

 

 

 

 

郭象《注?/p>

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“不待合而便生子,故曰风化?/p>

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王先谦说?/p>

“案

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,读如‘牛马其风’之‘风?/p>

,谓雌雄相诱也?/p>

‘化’者,感而成孕?/p>

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虫,雄鸣于上风,雌应于下风而风化:雄虫鸣于上方,雌虫在下方应和而感化生子?/p>

 

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类:一种虚构的动物,一身两性,见《山海经?/p>

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陆德明说?/p>

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《山海经》云:亶爱之山有兽焉,其状如狸而有发,其名曰‘师类?/p>

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《带山?

有鸟,其状如风,五采文,其名曰‘奇类?/p>

,皆自牝(海平按:读如聘,雄性的)牡也?/p>

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乌鹊孺:

“孺?/p>

,孚乳而生?/p>

《释文》引李颐说)

。谓乌鹊孵化而生?/p>

 

                                                 

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《庄子今注今译》陈鼓应注译,北京:商务印书馆,

2007

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P450- 

原文:七?/p>

“丘治《诗?/p>

《书?/p>

《礼?/p>

《乐?/p>

《易?/p>

《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣㈠?/p>

以奸者七十二君㈡,论先王之道儿明周召㈢之迹,一君无所鉤㈣用。甚矣夫!人之难说也?/p>

道指难明邪??/p>

 

老子曰:

“幸矣子孔子谓老聃曰之不遇治世之君也!夫《六经?/p>

,先王之陈迹也,岂其所以迹

哉!今子之所言,犹迹也。夫迹,履之所出,而迹其履哉!夫白鶂㈤之相视,眸子不运㈥?/p>

风化㈦;虫,雄鸣于上风,雌应于下风而风化㈧;类㈨自为雌雄,故风化。性不可易,命?/p>

可变,时不可止,道不可壅。苟得于道,无自而不可;失焉者,无自而可?/p>

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孔子不出三曰,复见月?/p>

“丘得之矣。乌鹊孺㈩,鱼傅?/p>

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,细?/p>

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“可,丘得之矣!

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以奸者七十二君:

“奸者”杜威“干诸?/p>

。干,求也。诸,之于。干诸,谓向某人求取俸禄?

“七十二君?/p>

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,乃古人习用之虚数,如七十二钻(

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、七十二

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“按?/p>

《史记·孔子世家?/p>

,孔子所历者:鲁、齐、宋、卫、陈、蔡流过,而所

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齐景公?/p>

鲁定公?/p>

鲁哀公而已?/p>

其余史书莫详?/p>

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亦无七十二国?/p>

其经所记为鲁十二君而已,似孔子未能见七十二君之多?/p>

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毛白色,能高飞,遇风不避。前人画鷁像于船头,所以叫船头为“鷁头?/p>

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类:一种虚构的动物,一身两性,见《山海经?/p>

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《山海经》云:亶爱之山有兽焉,其状如狸而有发,其名曰‘师类?/p>

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有鸟,其状如风,五采文,其名曰‘奇类?/p>

,皆自牝(海平按:读如聘,雄性的)牡也?/p>

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《庄子今注今译》陈鼓应注译,北京:商务印书馆,

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原文:七?/p>

“丘治《诗?/p>

《书?/p>

《礼?/p>

《乐?/p>

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《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣㈠?/p>

以奸者七十二君㈡,论先王之道儿明周召㈢之迹,一君无所鉤㈣用。甚矣夫!人之难说也?/p>

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老子曰:

“幸矣子孔子谓老聃曰之不遇治世之君也!夫《六经?/p>

,先王之陈迹也,岂其所以迹

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可变,时不可止,道不可壅。苟得于道,无自而不可;失焉者,无自而可?/p>

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《庄子·天?天下》篇注释 - 百度文库
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《庄子今注今译》陈鼓应注译,北京:商务印书馆,

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原文:七?/p>

“丘治《诗?/p>

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以奸者七十二君㈡,论先王之道儿明周召㈢之迹,一君无所鉤㈣用。甚矣夫!人之难说也?/p>

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老子曰:

“幸矣子孔子谓老聃曰之不遇治世之君也!夫《六经?/p>

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风化㈦;虫,雄鸣于上风,雌应于下风而风化㈧;类㈨自为雌雄,故风化。性不可易,命?/p>

可变,时不可止,道不可壅。苟得于道,无自而不可;失焉者,无自而可?/p>

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孔子不出三曰,复见月?/p>

“丘得之矣。乌鹊孺㈩,鱼傅?/p>

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一

孰知其故矣:

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严灵峰说?/p>

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