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第一?/p>

 

 

第二部分

 

第九?/p>

 

第六?/p>

 

 

 

1

.阅读下面《论语?/p>

《孟子》选段,完成后面题目?/p>

 

子游问孝?/p>

子曰?/p>

?/p>

今之孝者,

是谓能养?/p>

至于犬马?/p>

皆能有养?/p>

不敬?/p>

何以别乎?/p>

?/p>

(

《论

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·

为政?/p>

) 

孟子曰:

?/p>

曾子养曾皙,必有酒肉;将?/p>

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,必请所?/p>

?

;问有余,必?/p>

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。曾皙死?/p>

曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,?/p>

?/p>

亡矣

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。将以复进也。此所谓养口体

者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也?/p>

?/p>

 

(

《孟?/p>

·

离娄?/p>

) 

【注?/p>

 

①彻:通“撤?/p>

,撤除。②与:通“予?/p>

,给予?/p>

 

(1)

下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了?/p>

 

B

.在事亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定?/p>

 

C

.孔子说的“是谓能养”的“养?/p>

,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同?/p>

 

D

.关于如何事亲,孔子比较重视精神上的事奉,而孟子比较重视物质上的供养?/p>

 

(2)

如何做到“孝”?请结合上面的选文,谈谈你的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)D.

两人都重视精神上的事奉?/p>

 

【答案?/p>

 

(1)D 

(2)

要做到“孝?/p>

,既要懂得“养”父?/p>

(

“养口体?/p>

)

,让父母衣食无忧;更要懂得“敬?/p>

父母

(

“养志?/p>

)

,尊重、满足父母的意愿?/p>

 

2

?/p>

(2009

年福州质检

)

阅读下面《孟子》选段,回答问题?/p>

 

徐子曰:

?/p>

仲尼?/p>

?/p>

称于水,?/p>

?/p>

水哉,水哉!

?/p>

何取于水也?

?/p>

孟子曰:

?/p>

原泉混混

?

,不

舍昼夜,盈科

?

而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,?/p>

浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之?/p>

?/p>

(

《离娄下?/p>

) 

【注?/p>

 

①亟:屡次。②混混:水流丰沛浩荡的样子。③盈科:水注满低洼处?/p>

 

(1)

下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.徐子引用孔子赞美水的话,但不知其用意,便请教孟子,想弄清说的是什么道理?/p>

 

B

.在这段对话中,孟子以水喻人。认为水应有源,人应有本,否则必将枯竭、浮躁?/p>

 

C

?/p>

孟子叹息时间像流水一样,

奔腾不息?/p>

一去不复返?/p>

告诫人们要珍惜时间,

珍爱生命?/p>

 

D

.孟子所说的“声闻过情,君子耻之?/p>

,是在批判某些人追求不适当的虚假名声?/p>

 

(2)

孟子还说过“流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达?/p>

,与上文所

阐述的道理相同。请结合生活实际,谈谈对“盈科而后进?/p>

“不盈科不行”的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)C.

这是孔子的叹息?/p>

 

【答案?/p>

 

(1)C 

(2)

做学问要像有源之水,先蓄满低洼处,而后循序渐进,按部就班,永不停留,以求达

到至善的境界?/p>

(

有其他不同见解,言之成理即?/p>

) 

【参考译文?/p>

 

徐子说:

?/p>

孔子几次称赞水,?/p>

?/p>

水呀,水呀?/p>

?/p>

他所取于水的是什么呢?/p>

?/p>

孟子说:

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?/p>

本源的泉水滚滚地往下流,昼夜不停,把洼处注满,又继续向前奔流,一直流到海洋去。有

本源的便像这样,孔子取它这一点罢了。假若没有本源,一到七八月间,雨水众多,大小沟

渠都满了;但是一会儿也就干枯了。所以名誉超过实际的,君子引为耻辱?/p>

?/p>

 

3

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(2009

年福建三明期末测?/p>

)

阅读下面《论语》选段,回答问题?/p>

 

子曰?/p>

?/p>

君子食无求饱?/p>

居无求安?/p>

敏于事而慎于言?/p>

就有道而正焉,

可谓好学也已?/p>

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第二部分

 

第九?/p>

 

第六?/p>

 

 

 

1

.阅读下面《论语?/p>

《孟子》选段,完成后面题目?/p>

 

子游问孝?/p>

子曰?/p>

?/p>

今之孝者,

是谓能养?/p>

至于犬马?/p>

皆能有养?/p>

不敬?/p>

何以别乎?/p>

?/p>

(

《论

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·

为政?/p>

) 

孟子曰:

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曾子养曾皙,必有酒肉;将?/p>

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,必请所?/p>

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。曾皙死?/p>

曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,?/p>

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亡矣

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。将以复进也。此所谓养口体

者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也?/p>

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(

《孟?/p>

·

离娄?/p>

) 

【注?/p>

 

①彻:通“撤?/p>

,撤除。②与:通“予?/p>

,给予?/p>

 

(1)

下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了?/p>

 

B

.在事亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定?/p>

 

C

.孔子说的“是谓能养”的“养?/p>

,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同?/p>

 

D

.关于如何事亲,孔子比较重视精神上的事奉,而孟子比较重视物质上的供养?/p>

 

(2)

如何做到“孝”?请结合上面的选文,谈谈你的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)D.

两人都重视精神上的事奉?/p>

 

【答案?/p>

 

(1)D 

(2)

要做到“孝?/p>

,既要懂得“养”父?/p>

(

“养口体?/p>

)

,让父母衣食无忧;更要懂得“敬?/p>

父母

(

“养志?/p>

)

,尊重、满足父母的意愿?/p>

 

2

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(2009

年福州质检

)

阅读下面《孟子》选段,回答问题?/p>

 

徐子曰:

?/p>

仲尼?/p>

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水哉,水哉!

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何取于水也?

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孟子曰:

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原泉混混

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,不

舍昼夜,盈科

?

而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,?/p>

浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之?/p>

?/p>

(

《离娄下?/p>

) 

【注?/p>

 

①亟:屡次。②混混:水流丰沛浩荡的样子。③盈科:水注满低洼处?/p>

 

(1)

下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.徐子引用孔子赞美水的话,但不知其用意,便请教孟子,想弄清说的是什么道理?/p>

 

B

.在这段对话中,孟子以水喻人。认为水应有源,人应有本,否则必将枯竭、浮躁?/p>

 

C

?/p>

孟子叹息时间像流水一样,

奔腾不息?/p>

一去不复返?/p>

告诫人们要珍惜时间,

珍爱生命?/p>

 

D

.孟子所说的“声闻过情,君子耻之?/p>

,是在批判某些人追求不适当的虚假名声?/p>

 

(2)

孟子还说过“流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达?/p>

,与上文所

阐述的道理相同。请结合生活实际,谈谈对“盈科而后进?/p>

“不盈科不行”的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)C.

这是孔子的叹息?/p>

 

【答案?/p>

 

(1)C 

(2)

做学问要像有源之水,先蓄满低洼处,而后循序渐进,按部就班,永不停留,以求达

到至善的境界?/p>

(

有其他不同见解,言之成理即?/p>

) 

【参考译文?/p>

 

徐子说:

?/p>

孔子几次称赞水,?/p>

?/p>

水呀,水呀?/p>

?/p>

他所取于水的是什么呢?/p>

?/p>

孟子说:

?/p>

?/p>

本源的泉水滚滚地往下流,昼夜不停,把洼处注满,又继续向前奔流,一直流到海洋去。有

本源的便像这样,孔子取它这一点罢了。假若没有本源,一到七八月间,雨水众多,大小沟

渠都满了;但是一会儿也就干枯了。所以名誉超过实际的,君子引为耻辱?/p>

?/p>

 

3

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(2009

年福建三明期末测?/p>

)

阅读下面《论语》选段,回答问题?/p>

 

子曰?/p>

?/p>

君子食无求饱?/p>

居无求安?/p>

敏于事而慎于言?/p>

就有道而正焉,

可谓好学也已?/p>

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第二部分

 

第九?/p>

 

第六?/p>

 

 

 

1

.阅读下面《论语?/p>

《孟子》选段,完成后面题目?/p>

 

子游问孝?/p>

子曰?/p>

?/p>

今之孝者,

是谓能养?/p>

至于犬马?/p>

皆能有养?/p>

不敬?/p>

何以别乎?/p>

?/p>

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《论

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·

为政?/p>

) 

孟子曰:

?/p>

曾子养曾皙,必有酒肉;将?/p>

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;问有余,必?/p>

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。曾皙死?/p>

曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,?/p>

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亡矣

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。将以复进也。此所谓养口体

者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也?/p>

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) 

【注?/p>

 

①彻:通“撤?/p>

,撤除。②与:通“予?/p>

,给予?/p>

 

(1)

下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了?/p>

 

B

.在事亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定?/p>

 

C

.孔子说的“是谓能养”的“养?/p>

,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同?/p>

 

D

.关于如何事亲,孔子比较重视精神上的事奉,而孟子比较重视物质上的供养?/p>

 

(2)

如何做到“孝”?请结合上面的选文,谈谈你的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)D.

两人都重视精神上的事奉?/p>

 

【答案?/p>

 

(1)D 

(2)

要做到“孝?/p>

,既要懂得“养”父?/p>

(

“养口体?/p>

)

,让父母衣食无忧;更要懂得“敬?/p>

父母

(

“养志?/p>

)

,尊重、满足父母的意愿?/p>

 

2

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(2009

年福州质检

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阅读下面《孟子》选段,回答问题?/p>

 

徐子曰:

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仲尼?/p>

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称于水,?/p>

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水哉,水哉!

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何取于水也?

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孟子曰:

?/p>

原泉混混

?

,不

舍昼夜,盈科

?

而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,?/p>

浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之?/p>

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(

《离娄下?/p>

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【注?/p>

 

①亟:屡次。②混混:水流丰沛浩荡的样子。③盈科:水注满低洼处?/p>

 

(1)

下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.徐子引用孔子赞美水的话,但不知其用意,便请教孟子,想弄清说的是什么道理?/p>

 

B

.在这段对话中,孟子以水喻人。认为水应有源,人应有本,否则必将枯竭、浮躁?/p>

 

C

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孟子叹息时间像流水一样,

奔腾不息?/p>

一去不复返?/p>

告诫人们要珍惜时间,

珍爱生命?/p>

 

D

.孟子所说的“声闻过情,君子耻之?/p>

,是在批判某些人追求不适当的虚假名声?/p>

 

(2)

孟子还说过“流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达?/p>

,与上文所

阐述的道理相同。请结合生活实际,谈谈对“盈科而后进?/p>

“不盈科不行”的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)C.

这是孔子的叹息?/p>

 

【答案?/p>

 

(1)C 

(2)

做学问要像有源之水,先蓄满低洼处,而后循序渐进,按部就班,永不停留,以求达

到至善的境界?/p>

(

有其他不同见解,言之成理即?/p>

) 

【参考译文?/p>

 

徐子说:

?/p>

孔子几次称赞水,?/p>

?/p>

水呀,水呀?/p>

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他所取于水的是什么呢?/p>

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孟子说:

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本源的泉水滚滚地往下流,昼夜不停,把洼处注满,又继续向前奔流,一直流到海洋去。有

本源的便像这样,孔子取它这一点罢了。假若没有本源,一到七八月间,雨水众多,大小沟

渠都满了;但是一会儿也就干枯了。所以名誉超过实际的,君子引为耻辱?/p>

?/p>

 

3

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子曰?/p>

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君子食无求饱?/p>

居无求安?/p>

敏于事而慎于言?/p>

就有道而正焉,

可谓好学也已?/p>

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2011届高考语文第一轮迎考突破复习题14 - 百度文库
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第六?/p>

 

 

 

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.阅读下面《论语?/p>

《孟子》选段,完成后面题目?/p>

 

子游问孝?/p>

子曰?/p>

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今之孝者,

是谓能养?/p>

至于犬马?/p>

皆能有养?/p>

不敬?/p>

何以别乎?/p>

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(

《论

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·

为政?/p>

) 

孟子曰:

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曾子养曾皙,必有酒肉;将?/p>

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曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,?/p>

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亡矣

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(

《孟?/p>

·

离娄?/p>

) 

【注?/p>

 

①彻:通“撤?/p>

,撤除。②与:通“予?/p>

,给予?/p>

 

(1)

下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

) 

A

.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了?/p>

 

B

.在事亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定?/p>

 

C

.孔子说的“是谓能养”的“养?/p>

,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同?/p>

 

D

.关于如何事亲,孔子比较重视精神上的事奉,而孟子比较重视物质上的供养?/p>

 

(2)

如何做到“孝”?请结合上面的选文,谈谈你的理解?/p>

 

________________________________________________________________________ 

________________________________________________________________________ 

【解析?/p>

 

(1)D.

两人都重视精神上的事奉?/p>

 

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(2)

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,既要懂得“养”父?/p>

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舍昼夜,盈科

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而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,?/p>

浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之?/p>

?/p>

(

《离娄下?/p>

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【注?/p>

 

①亟:屡次。②混混:水流丰沛浩荡的样子。③盈科:水注满低洼处?/p>

 

(1)

下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是

 

(

 

 

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A

.徐子引用孔子赞美水的话,但不知其用意,便请教孟子,想弄清说的是什么道理?/p>

 

B

.在这段对话中,孟子以水喻人。认为水应有源,人应有本,否则必将枯竭、浮躁?/p>

 

C

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孟子叹息时间像流水一样,

奔腾不息?/p>

一去不复返?/p>

告诫人们要珍惜时间,

珍爱生命?/p>

 

D

.孟子所说的“声闻过情,君子耻之?/p>

,是在批判某些人追求不适当的虚假名声?/p>

 

(2)

孟子还说过“流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达?/p>

,与上文所

阐述的道理相同。请结合生活实际,谈谈对“盈科而后进?/p>

“不盈科不行”的理解?/p>

 

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(1)C.

这是孔子的叹息?/p>

 

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做学问要像有源之水,先蓄满低洼处,而后循序渐进,按部就班,永不停留,以求达

到至善的境界?/p>

(

有其他不同见解,言之成理即?/p>

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【参考译文?/p>

 

徐子说:

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孔子几次称赞水,?/p>

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水呀,水呀?/p>

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他所取于水的是什么呢?/p>

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(2009

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