《敦煌佛教文å¦ã€‹ä¹‹å¦ä¸Žæ€?/p>
内容摘è¦ï¼?/p>
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敦煌佛教
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一è¯å®šä¹‰ä¸ŽèŒƒç•´çš„æ£å¼ç¡®å®šè¾ƒæ™šï¼Œä½†éšç€è¿?/p>
å¹´æ•£è—世界å„åœ°çš„æ•¦ç…Œæ–‡çŒ®çš„é€æ¸å…¬å¼€åŒ–ã€é€æ˜ŽåŒ–,在敦煌å¦ç ”ç©¶è€?/p>
çš„ä¸æ‡ˆåŠªåŠ›æ”»å…³ä¸‹ï¼Œæ•¦ç…Œä½›æ•™æ–‡å¦å‘展的势头日益迅猛化ã€å…¨é¢åŒ–ã€?/p>
在众多已出版å‘表的著作ä¸ï¼Œéƒ‘阿财先生的《敦煌佛教文å¦ã€‹ç‹¬å…·åŒ
心,全书内容较为系统客观全é¢ï¼Œå—里行间把佛å¦ã€å²å¦ä»¥åŠæ–‡å¦æœ‰
机统一起æ¥ã€‚ç¬”è€…é€šè¿‡ä»”ç»†ç ”è¯»å…¶ä½œï¼Œåœ¨å°Šé‡éƒ‘å…ˆç”Ÿç ”ç©¶æˆæžœçš„剿
ä¸‹ï¼Œé€šè¿‡æ¯”è¾ƒç ”ç©¶å’ŒçŸ›ç›¾è¾©è¯æ–¹æ³•,致力于拓展视野,由点åŠé¢æŒ–掘
更广层é¢çš„内涵,以å¯è¿ªè¯»è€…è·¨å¦ç§‘ç ”ç©¶çš„åˆ›é€ æ€§æ€ç»´ï¼Œæœ›ä¸ºåŽä¸–æ²»
å¦ç ”ç©¶æ·»ç –åŠ ç“¦ã€?/p>
关键è¯ï¼šæ•¦ç…Œä½›æ•™æ–‡å¦
è·¨å¦ç§?/p>
æ²»å¦
ç©¿è¿‡æ‚ æ‚ å²æœˆé•¿æ²³ï¼Œæˆ‘们追寻祖先的足迹。è¸éåº§åº§å¦æœ¯å³°å´–,
我们翘首历å²çš„çœŸè°›ã€‚åŽ†å²æ˜¯ä¸€æœ¬ä¹¦ï¼Œè—ç€äº˜å¤ã€‚äº˜å¤æ˜¯ä¸€åœºæ¢¦ï¼Œè½½
ç€äººç”Ÿã€‚自敦煌è—ç»æ´žåŽ†ç»æ–—转星移,其åƒå¹´é£Žå°˜è¢«æŠ¹åŽ»ï¼Œæˆ‘ä»¬çŸ¥
é“,这ä¸ä»…ä»…æ˜¯æ‰“å¼€äº†ä¸€ä¸ªæ´žçªŸï¼Œæ›´æ˜¯æ‰“å¼€äº†ä¸€æ‰‡çª—ï¼Œä¸€æ‰‡é¥æœ›è¿‡åŽ?/p>
æ²§æµ·æ¡‘ç”°ã€ç¼…怀先哲智慧以至于谱写敦煌乃至ä¸åŽå¤§åœ°å‘½è¿ä¸Žåކ岿–?/p>
ç¯‡ç« çš„çª—ã€‚æ•¦ç…Œï¼Œæ›¾å‡ ä½•æ—¶ï¼Œè¥¿åŒ—è¾¹é™²é™©è¦ï¼Œå„æ°‘æ—é½èšã€ç™¾èŠ±äº‰
艳,异国商旅往æ¥ä¸æ¯ã€ç»æµŽé¼Žç››ã€‚宗教总是在è¥å…»ä¸°å¯Œçš„åœŸå£¤ä¸æ‰Ž
æ ¹å‘芽,佛教也ä¸ä¾‹å¤–,自å°åº¦ç»ä¸äºšä¸œä¼ ,å©å“了è—ç€æœˆç‰™æ³‰çš„æ•?/p>
ç…Œä¹‹é—¨ã€‚å¼‚åŸŸçš„æ–‡åŒ–å¤¹å¸¦ç€æ•¦ç…Œçš„风沙å‘ä¸œå¹æ’ã€?/p>
ä½›æ•™äºŽéæ™‹å—北æœéš‹å”时期在ä¸å›½è¿…速å‘展达到æžç››ã€‚敦煌虽å±?/p>
ä¸åŽŸçŽ‹æœç®¡è¾–,但由于其特殊的地ç†ä½ç½®ä¸Žç‹¬ç‰¹çš„人文环境,在ç»?/p>
承ã€å‘æ‰¬æ±‰æ–‡åŒ–ä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿçš„åŸºç¡€ä¸Šï¼Œæ‚ç³…å°‘æ•°æ°‘æ—æ–‡åŒ–ã€å¼‚åŸŸå¤–æ¥æ–‡
化,构ç‘起一套独具特色的地方文化体系。其间,敦煌文å¦ä¾¿æ˜¯ä¸€æœ?/p>
行走在自由云端的花。众所周知,敦煌é—书的ç»å¤§éƒ¨åˆ†ä¸Žä½›æ•™å…³ç³»å¯†
切,基于æ¤ç§è€ƒè™‘,æŸç§ç¨‹åº¦ä¸Šï¼Œæ•¦ç…Œæ–‡å¦ä¸å¾—䏿‰“上佛教的烙å°ã€?/p>
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敦煌佛教文å¦
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一è¯è‡ªä¸Šä¸–纪七å年代日本å¦è€…金冈照光公开使用
以æ¥ï¼Œå¯¹äºŽè¿™ä¸€æ¦‚念的界定与范畴的推敲,å¦ç•Œä¸€ç›´äº‰è®ºä¸ä¼‘ã€å„æŠ?/p>
å·±è§ã€‚例如从汪泛舟先生于
1991
å¹´å‘表的《敦煌佛教文å¦å„’化倾å‘
考》一文ä¸ä¸éš¾çœ‹å‡ºå…¶æ‰€æŒ‡çš„
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敦煌佛教文å¦
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是指敦煌文å¦ä¸çš„佛教é¢?/p>
æçš„作å“。而éµå¾ªç€
1996
å¹´é¢œå»·äº®å…ˆç”Ÿåœ¨ã€Šæ•¦ç…Œæ–‡å¦æ¦‚说》为
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敦煌
æ–‡å¦
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下定义的路å,则所谓的
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敦煌佛教文å¦
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当指
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ä¿å˜æˆ–ä»…å˜äºŽæ•¦ç…Œ
é—书ä¸çš„å”五代宋åˆå››ç™¾å¤šå¹´é—´çš„佛教文å¦ä½œå“?/p>
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ã€‚ä¸æ•åˆ™ä¸»å¼ ä½›æ•™æ–?/p>
å¦åŒ…括两大部分:一是佛教ç»å…¸æ–‡å¦çš„部分,å¦ä¸€æ˜¯ä½›æ•™æ–‡å¦åˆ›ä½œéƒ¨
分。郑阿财先生则强�/p>
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佛教文å¦
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æ˜¯ä»¥ä½›æ•™æ€æƒ³ä¸ºç²¾ç¥žã€ä»¥æ–‡å¦ç±»åˆ«ä¸?/p>
载体的文艺创作。进而主�/p>
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敦煌佛教文å¦
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è¦å…¼é¡¾æ•¦ç…Œæ–‡çŒ®çš„独特性ã€?