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《敦煌佛教文学》之学与�/p>

 

内容摘è¦ï¼?/p>

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敦煌佛教

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å¹´æ•£è—世界å„åœ°çš„æ•¦ç…Œæ–‡çŒ®çš„é€æ¸å…¬å¼€åŒ–ã€é€æ˜ŽåŒ–,在敦煌学研究è€?/p>

çš„ä¸æ‡ˆåŠªåŠ›æ”»å…³ä¸‹ï¼Œæ•¦ç…Œä½›æ•™æ–‡å­¦å‘展的势头日益迅猛化ã€å…¨é¢åŒ–ã€?/p>

在众多已出版å‘表的著作中,郑阿财先生的《敦煌佛教文学》独具匠

心,全书内容较为系统客观全é¢ï¼Œå­—里行间把佛学ã€å²å­¦ä»¥åŠæ–‡å­¦æœ‰

机统一起æ¥ã€‚笔者通过仔细研读其作,在尊é‡éƒ‘å…ˆç”Ÿç ”ç©¶æˆæžœçš„剿

ä¸‹ï¼Œé€šè¿‡æ¯”è¾ƒç ”ç©¶å’ŒçŸ›ç›¾è¾©è¯æ–¹æ³•,致力于拓展视野,由点åŠé¢æŒ–掘

更广层é¢çš„内涵,以å¯è¿ªè¯»è€…跨学科研究的创造性æ€ç»´ï¼Œæœ›ä¸ºåŽä¸–æ²»

学研究添砖加瓦�/p>

 

关键è¯ï¼šæ•¦ç…Œä½›æ•™æ–‡å­¦

 

跨学�/p>

 

治学

 

ç©¿è¿‡æ‚ æ‚ å²æœˆé•¿æ²³ï¼Œæˆ‘们追寻祖先的足迹。è¸é座座学术峰崖,

我们翘首历å²çš„çœŸè°›ã€‚åŽ†å²æ˜¯ä¸€æœ¬ä¹¦ï¼Œè—ç€äº˜å¤ã€‚äº˜å¤æ˜¯ä¸€åœºæ¢¦ï¼Œè½½

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æ²§æµ·æ¡‘ç”°ã€ç¼…怀先哲智慧以至于谱写敦煌乃至中åŽå¤§åœ°å‘½è¿ä¸Žåކ岿–?/p>

篇章的窗。敦煌,曾几何时,西北边陲险è¦ï¼Œå„æ°‘æ—é½èšã€ç™¾èŠ±äº‰

艳,异国商旅往æ¥ä¸æ¯ã€ç»æµŽé¼Žç››ã€‚宗教总是在è¥å…»ä¸°å¯Œçš„土壤中扎

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ä½›æ•™äºŽé­æ™‹å—北æœéš‹å”时期在中国迅速å‘展达到æžç››ã€‚敦煌虽å±?/p>

中原王æœç®¡è¾–,但由于其特殊的地ç†ä½ç½®ä¸Žç‹¬ç‰¹çš„人文环境,在ç»?/p>

承ã€å‘扬汉文化优秀传统的基础上,æ‚ç³…å°‘æ•°æ°‘æ—æ–‡åŒ–ã€å¼‚åŸŸå¤–æ¥æ–‡

化,构筑起一套独具特色的地方文化体系。其间,敦煌文学便是一�/p>

行走在自由云端的花。众所周知,敦煌é—书的ç»å¤§éƒ¨åˆ†ä¸Žä½›æ•™å…³ç³»å¯†

切,基于此ç§è€ƒè™‘,æŸç§ç¨‹åº¦ä¸Šï¼Œæ•¦ç…Œæ–‡å­¦ä¸å¾—䏿‰“上佛教的烙å°ã€?/p>

 

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敦煌佛教文学

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一è¯è‡ªä¸Šä¸–纪七å年代日本学者金冈照光公开使用

以æ¥ï¼Œå¯¹äºŽè¿™ä¸€æ¦‚念的界定与范畴的推敲,学界一直争论ä¸ä¼‘ã€å„æŠ?/p>

å·±è§ã€‚例如从汪泛舟先生于

1991

å¹´å‘表的《敦煌佛教文学儒化倾å‘

考》一文中ä¸éš¾çœ‹å‡ºå…¶æ‰€æŒ‡çš„

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敦煌佛教文学

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是指敦煌文学中的佛教�/p>

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1996

年颜廷亮先生在《敦煌文学概说》为

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敦煌

文学

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敦煌佛教文学

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é—书中的å”五代宋åˆå››ç™¾å¤šå¹´é—´çš„佛教文学作å“?/p>

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学包括两大部分:一是佛教ç»å…¸æ–‡å­¦çš„部分,å¦ä¸€æ˜¯ä½›æ•™æ–‡å­¦åˆ›ä½œéƒ¨

分。郑阿财先生则强�/p>

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敦煌佛教文学

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《敦煌佛教文学》之学与�/p>

 

内容摘è¦ï¼?/p>

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敦煌佛教

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一è¯å®šä¹‰ä¸ŽèŒƒç•´çš„æ­£å¼ç¡®å®šè¾ƒæ™šï¼Œä½†éšç€è¿?/p>

å¹´æ•£è—世界å„åœ°çš„æ•¦ç…Œæ–‡çŒ®çš„é€æ¸å…¬å¼€åŒ–ã€é€æ˜ŽåŒ–,在敦煌学研究è€?/p>

çš„ä¸æ‡ˆåŠªåŠ›æ”»å…³ä¸‹ï¼Œæ•¦ç…Œä½›æ•™æ–‡å­¦å‘展的势头日益迅猛化ã€å…¨é¢åŒ–ã€?/p>

在众多已出版å‘表的著作中,郑阿财先生的《敦煌佛教文学》独具匠

心,全书内容较为系统客观全é¢ï¼Œå­—里行间把佛学ã€å²å­¦ä»¥åŠæ–‡å­¦æœ‰

机统一起æ¥ã€‚笔者通过仔细研读其作,在尊é‡éƒ‘å…ˆç”Ÿç ”ç©¶æˆæžœçš„剿

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艳,异国商旅往æ¥ä¸æ¯ã€ç»æµŽé¼Žç››ã€‚宗教总是在è¥å…»ä¸°å¯Œçš„土壤中扎

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敦煌佛教文学

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敦煌佛教文学

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《敦煌佛教文学》之学与�/p>

 

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敦煌佛教

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在众多已出版å‘表的著作中,郑阿财先生的《敦煌佛教文学》独具匠

心,全书内容较为系统客观全é¢ï¼Œå­—里行间把佛学ã€å²å­¦ä»¥åŠæ–‡å­¦æœ‰

机统一起æ¥ã€‚笔者通过仔细研读其作,在尊é‡éƒ‘å…ˆç”Ÿç ”ç©¶æˆæžœçš„剿

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敦煌佛教文学

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一è¯è‡ªä¸Šä¸–纪七å年代日本学者金冈照光公开使用

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敦煌佛教文学

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敦煌

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佛教文学

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敦煌佛教

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在众多已出版å‘表的著作中,郑阿财先生的《敦煌佛教文学》独具匠

心,全书内容较为系统客观全é¢ï¼Œå­—里行间把佛学ã€å²å­¦ä»¥åŠæ–‡å­¦æœ‰

机统一起æ¥ã€‚笔者通过仔细研读其作,在尊é‡éƒ‘å…ˆç”Ÿç ”ç©¶æˆæžœçš„剿

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更广层é¢çš„内涵,以å¯è¿ªè¯»è€…跨学科研究的创造性æ€ç»´ï¼Œæœ›ä¸ºåŽä¸–æ²»

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ç€äººç”Ÿã€‚自敦煌è—ç»æ´žåŽ†ç»æ–—转星移,其åƒå¹´é£Žå°˜è¢«æŠ¹åŽ»ï¼Œæˆ‘ä»¬çŸ¥

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æ²§æµ·æ¡‘ç”°ã€ç¼…怀先哲智慧以至于谱写敦煌乃至中åŽå¤§åœ°å‘½è¿ä¸Žåކ岿–?/p>

篇章的窗。敦煌,曾几何时,西北边陲险è¦ï¼Œå„æ°‘æ—é½èšã€ç™¾èŠ±äº‰

艳,异国商旅往æ¥ä¸æ¯ã€ç»æµŽé¼Žç››ã€‚宗教总是在è¥å…»ä¸°å¯Œçš„土壤中扎

æ ¹å‘芽,佛教也ä¸ä¾‹å¤–,自å°åº¦ç»ä¸­äºšä¸œä¼ ï¼Œå©å“了è—ç€æœˆç‰™æ³‰çš„æ•?/p>

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以æ¥ï¼Œå¯¹äºŽè¿™ä¸€æ¦‚念的界定与范畴的推敲,学界一直争论ä¸ä¼‘ã€å„æŠ?/p>

å·±è§ã€‚例如从汪泛舟先生于

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敦煌佛教文学

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年颜廷亮先生在《敦煌文学概说》为

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敦煌

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敦煌佛教文学

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