《科学史》读后感
2006
年我们浙江新课程全面实行。其中,新课程的培养目标之一就是全面提高每一?/p>
学生的科学素养问题。面对这样的要求?/p>
教师专业素养的提高,成为首要议程之一。只是在
学习科学史的过程中,
发现自己对科学史很不了解?/p>
对我们中国的科学文明知之甚少?/p>
对物
理学科的自然科学史和物理学史的发展很迷糊?/p>
更不必谈科学史的思想?/p>
以及科学史对整个
社会文明发展的积极作用了?/p>
世界著名科学史家乔治萨顿所言?/p>
科学史是一门具有特殊研究对象的历史科学?/p>
是唯一
能确切反应出人类进步的历史,
是客观真理发现的历史?/p>
人的心智逐步征服自然的历史,
?/p>
述漫长而无止境的为思想自由?/p>
为思想免于暴力?/p>
专横?/p>
错误和迷信而斗争的历史。并且科
学史既研究科学发展本身的逻辑规律,也研究科学发展与各种社会现象之间的互动关系?/p>
我的体会是:
1
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科学史教导我们在科学教学中注重科学史实和包含的深层精神?/p>
物理教学中,
要注重科学史的介绍,
但不是简单地罗列知识?/p>
而是将科学发现置身于当时?/p>
文化?/p>
政治、社会发展背景,介绍同时期哲学思想等相关学科的发展情况等。讲牛顿发现?/p>
有引力,是受到苹果落地的启发诸如此类的故事,而只字不提科学家科学发现的艰辛过程,
他们坚持不懈的精神和科学的思维方式,会使学生误解科学的发现是偶然的,是靠运气的?/p>
又如,伽利略发现物体下落的快慢与物理本身的重量无关,不是通过比萨斜塔实验得到的,
而是提出与亚里士多德理论矛盾的逻辑思维和理想化的斜面实验得到的?/p>
要注意历史地真实
性?/p>
所以教学中要好好地思考马克思的唯物史观?/p>
教育学生形成正确的科学史观,
注重事实
和精神?/p>
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2
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不必因为科技发展的负面影响来质疑科学史是人类进步史?/p>
有相当一部分人认为,科学史并非真正纯粹的“人类进步史?/p>
。看古代天文学发展,被运?/p>
于巫术、人间祸福预测、宗教等。现代高科技如核武器、生化武器、病毒等给世界带来巨?/p>
的安全隐患?/p>
化学药品的制造造成环境的严重污染?/p>
一部人类科学史成了其它物种的毁灭史
等等。但是,我不认为科学史不是纯粹的进步史。首先,作为一门现代学科,科学史记载人
类进步的遗产?/p>
其次,作为人类文明史的发展进步历史,
科学史是科学的历史。人类发现一
种科学现象或理论?/p>
最纯粹的目的是解决当时的一些实际问题?/p>
如古代巫术,
原始目的是治
病。诺贝尔发明炸药,是为了开发隧道等,爱因斯坦发现相对论?/p>
是逻辑实验发展的顶峰表
现,是对物理学大厦和天文学的缔造。至于后来,
炸药被用于战争,相对论被用于核武器的
研发?/p>
那是科学与人类政治的结合?/p>
该划入人类社会学?/p>
不该质疑科学史的纯粹进步性。核
能源成为现代重要的能源,极大促进了人类的文明进程,这才属于科学史?/p>
3
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要大力提倡学习中国古代自然科学史?/p>
中国古代科学史,记载了许多卓越的思想。作为中国人的我们,很遗憾,对自己祖先知之甚
少。像科学史中的天文学,是祖先最杰出的成就之一。盘古开天地神话中,
就包含了古人?/p>
宇宙观,
它与而今的宇宙大爆炸理论有很多相似的思想?/p>
都认为天地之前,
没有时间?/p>
空间?/p>
宇宙都在不断膨胀之中?/p>
汉代就形成了完整的盖天说?/p>
浑天说?/p>
宣夜说宇宙理论?/p>
先秦?/p>
“精
气”说,汉代的“元气”说,到宋代的“太虚既气”说,道出朴素的物质起源。而气、阴阳?/p>
五行构成了中国科学三大范式?/p>
所有这些,是我现在才接触的知识,实在是自己的耻辱。可
是,我们的近邻日本,早将我们祖先的遗产很好地运用于各个方面,并不断地普及。像很多
日本动画片,包含了很多中国古人的优秀思想,如中国四象——东之青龙,
南之朱雀?/p>
西之
白虎?/p>
北之玄武?/p>
阴阳八卦与节气?/p>
五行方阵?/p>
太虚空等等?/p>
越是深入?/p>
我越是羞愧和不安?/p>
作为炎黄子孙?/p>
竟然不知其中内涵?/p>
将来又怎能传承文化?/p>
继往开来!
中国古代的科学成就,
还极大地表现在建筑、水利工程、桥梁、冶金术、医学、农学、算术等等众多领域。学习古