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轻松学《易经》第二十七卦:颐

 

 

 

 

 

 

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生命。文章分类:文化经典微学习作者:李守?/p>

 

 

编辑?/p>

凌城《易经》第二十七卦颐——山雷颐

 

震下艮上小编导读

养生最重要的是必须遵循正道。无论是自养还是他养,节?/p>

则正,贪欲则非?/p>

《象传》说?/p>

“君子以慎言语,节饮食?/p>

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颐卦下震上艮,下卦震为动,上卦艮为止,颐为颊辅,下颌

动而上颌止,模拟的正是上下颌口腔运动的形象。所以观?/p>

为“自求口实?/p>

,而噬嗑卦就有如“颐中有物?/p>

,颐卦的卦象

是上下颌运动的形象?/p>

只是颐卦口中无物?/p>

噬嗑卦口中有物?/p>

颐卦之时意在于不仅要观“自求口实”之自养,更要胸怀?/p>

大的观“天地养万物,圣人养贤以及万民”之养他。此正如

《孟子·尽心上》云“穷则独善其身,达则兼济天下?/p>

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易古经颐,贞吉。观颐,自求口实。彖曰:颐,贞吉,养?/p>

则吉。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养

万物?/p>

圣人养贤以及万民?/p>

颐之时大矣哉?/p>

象曰?/p>

山下有雷?/p>

颐;君子以慎言语,节饮食。初九:舍尔灵龟,观我朵颐,

凶。象曰:观我朵颐,亦不足贵也。六二:颠颐,拂经;?/p>

丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。六三:拂颐,贞

凶;十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。六四:

颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉?

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则正,贪欲则非?/p>

《象传》说?/p>

“君子以慎言语,节饮食?/p>

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颐卦之时意在于不仅要观“自求口实”之自养,更要胸怀?/p>

大的观“天地养万物,圣人养贤以及万民”之养他。此正如

《孟子·尽心上》云“穷则独善其身,达则兼济天下?/p>

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则吉。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养

万物?/p>

圣人养贤以及万民?/p>

颐之时大矣哉?/p>

象曰?/p>

山下有雷?/p>

颐;君子以慎言语,节饮食。初九:舍尔灵龟,观我朵颐,

凶。象曰:观我朵颐,亦不足贵也。六二:颠颐,拂经;?/p>

丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。六三:拂颐,贞

凶;十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。六四:

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则正,贪欲则非?/p>

《象传》说?/p>

“君子以慎言语,节饮食?/p>

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动而上颌止,模拟的正是上下颌口腔运动的形象。所以观?/p>

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,而噬嗑卦就有如“颐中有物?/p>

,颐卦的卦象

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只是颐卦口中无物?/p>

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颐卦之时意在于不仅要观“自求口实”之自养,更要胸怀?/p>

大的观“天地养万物,圣人养贤以及万民”之养他。此正如

《孟子·尽心上》云“穷则独善其身,达则兼济天下?/p>

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万物?/p>

圣人养贤以及万民?/p>

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象曰?/p>

山下有雷?/p>

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凶。象曰:观我朵颐,亦不足贵也。六二:颠颐,拂经;?/p>

丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。六三:拂颐,贞

凶;十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。六四:

颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉?

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则吉。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养

万物?/p>

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山下有雷?/p>

颐;君子以慎言语,节饮食。初九:舍尔灵龟,观我朵颐,

凶。象曰:观我朵颐,亦不足贵也。六二:颠颐,拂经;?/p>

丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。六三:拂颐,贞

凶;十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。六四:

颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉?



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