浅论中国古典诗词中虚实相生的审美特æ€?/p>
(
一
)
关键词:中国古典诗词虚实相生审美鉴赏直接信息潜在信息
中国古典诗词讲求虚实相生,通过一虚一实,一隐一显,相互作用,形成巨大的艺术张力ï¼?/p>
这样就大大拓展了诗歌的审美空间ã€?/p>
一、中国诗词中的虚实相生,渊源于先秦哲学中有无相生è®?/p>
道家的宇宙观认为世界是阴阳结合,
虚实统一ï¼?/p>
有无相生的ã€?/p>
老子曰:
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有无相生
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《老子ã€?/p>
2
章)
。有
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才显å‡?/p>
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,有
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才显å‡?/p>
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。它å’?/p>
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难易相成,长短相形,高下相盈,音å£?/p>
相和,前后相éš?/p>
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一样,都是相比较而存在。老子曾以车轮、盆子、门窗等物作喻来阐述è¿?/p>
个道理。老子曰:
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三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用ã€?/p>
凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之认为利,无之以为用ã€?/p>
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《老子》第十一章)
。车
轮、盆子、门窗等天地万物之所以有它的作用,正是因为它们既æœ?/p>
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的一面,又有
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一面。失去其中任何一方面,也就失去了它们的作用及本质。只有虚实结合,有无相生,天
地万物才能运化流行,生生不息。由此可见,
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彼此依存,相互作用,反映了完æ•?/p>
的世界ã€?/p>
同样ï¼?/p>
在中国古典诗词创作过程中ï¼?/p>
只有做到虚实统一ï¼?/p>
才能真实地反映有生命的世界。正
如苏轼所云:
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惟有此亭无一物,坐观万景得天å…?/p>
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《涵虚亭ã€?/p>
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。此亭空无一物,但收揽朝
晖夕照,吐纳山川灵气,虚实作用,有无相生,聚汇了天地精神。日常生活中,语言传递着
思想ï¼?/p>
但往往又遮蔽了意义,不能完满地表达人们复杂的思想情感。同样,
在艺术创作过ç¨?/p>
中,
语言也无法完全传达艺术家们丰富的审美体验ï¼?/p>
许多诗歌理论家都认识到了语言这种æ—?/p>
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尽意
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的局限性。陆机存åœ?/p>
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意不称物,文不逮意
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的忧患;刘勰也陷å…?/p>
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意翻空而易奇,
言征实而难å·?/p>
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的困境,正是因为
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言不尽æ„?/p>
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,所以人们诉求超越语言,试图破语言之执ã€?/p>
于是ï¼?/p>
中国古典诗词的创作者往往通过意象的叠加,反常超常的情景组合,
由此及彼ï¼?/p>
由实
入虚,虚中含实,以产生出纷呈叠出çš?/p>
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象外之象
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,让人们在言外获得无穷的意蕴ã€?/p>
同时ï¼?/p>
诗人也注重用语的含蓄ï¼?/p>
常含不尽之意于言外,
这种意境正是突破有限而生成的无比
广阔的审美想象空间,如空中之音、相中之色、水中之月,含蓄蕴藉,余味无穷。刘勰就è®?/p>
为优秀的诗词具æœ?/p>
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复意
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的结构,一是字面之义,一是言外之意,
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隐以复意为工
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隐也
者,文外之重旨也
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《文心雕é¾?/p>
·
隐秀ã€?/p>
)一首优秀的诗歌犹如一曲潜伏暗藏着诸多音符的交
响乐。一旦奏起,各声部都会传出优美动听的旋律。优秀的诗人,应能够避开语言的局限,
寄意于言外,在言外建立一个真挚感人,
风光无限的世界。由此可见,
中国古典诗学十分å¼?/p>
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言外之æ„?/p>
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象外之旨
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不仅有限çš?/p>
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言
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中包涵着丰富的思想ï¼?/p>
而且åœ?/p>
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言
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外,
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外的意境之中也含蕴着更深远的意义,具æœ?/p>
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言有尽而意无穷
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的审美效果ã€?/p>
二、古典诗词鉴赏中应注重直接信息和潜在信息的整体接æ”?/p>
正是由于中国古典诗词具有这些审美特性,
因此ï¼?/p>
我们在对中国古典诗词进行鉴赏的过程中ï¼?/p>
应注重对诗词传递出的直接信息和潜在信息进行整体接收ã€?/p>
所谓直接信息指文体的表层信息,
它以一种显的形态存在,
它是鉴赏主体在读ã€?/p>
听诗词时通过感觉ã€?/p>
理解、联想和想象等生ç�?/p>
机能的作用接收的信息ã€?/p>
所谓潜在信息是一种在文本中没有明白说出而以隐的形态存在的ä¿?/p>
息,
它是鉴赏主体根据文本中的语词ã€?/p>
结构ã€?/p>
修辞和其他因素的暗示ã€?/p>
指引才能接收的信息ã€?/p>
鉴赏主体的审美感受源于对作品审美信息的接收,
虽然作品的审美信息包含有直接信息和潜
在信息两部分ï¼?/p>
但人们往往忽视潜在信息ã€?/p>
其实ï¼?/p>
潜在信息对诗词的鉴赏具有更为重要的作
用。其作用体现在两个方面: