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王安忆《长恨歌》的悲剧意识
作者:柯加?/p>
来源:《文学教育?/p>
2015
年第
04
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内容摘要:《长恨歌》是王安忆小说创作中具有里程碑意义的作品,其具有强烈的悲?/p>
性。王琦瑶的人生悲剧是由多方面的原因造成的,包括以男权为中心的社会文化意识和其所?/p>
活的社会环境,以及王琦瑶个人的价值观等因素?/p>
关键词:王琦?/p>
悲剧意识
挤压
诱惑
选择
王安忆小说《长恨歌》为我们展示的是四十年代的旧上海弄堂里走出来的王琦瑶的人?/p>
悲剧历程。不过,王琦瑶的悲剧不是为赚得一掬泪水而简单地煽情,而是深刻地指向人类存?/p>
的本真,指向历史和文化的合力作用,指向城市和物质的诱惑,具有普遍的社会意义。本文拟
以《长恨歌》的悲剧意识为突破口,对这部小说做一番粗略的探讨?/p>
一
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男权中心挤压造成的悲?/p>
林丹娅说?/p>
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女人从一落地,便注定了她的一生,她是也只能是男人从精神到肉体的天?/p>
奴役对象?/p>
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长期以来,相夫教子、操持家政以及厨房之间的种种手艺被视?/p>
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女性的本能
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其实?/p>
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女性的本能
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与其说是天生的,不如说是训练出来的。女性丧失了参与主流历史的权
力,她们的智慧和精力只能集中地转向持家。相应地?/p>
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就成了女性的社会位置。王琦瑶?/p>
小时候,就已作了母亲的知己,和母亲套裁衣料,陪伴走亲访友
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到了成年的时候,她更是对
旗袍的样式、点心的花样、咖啡的香味等等津津乐道。像王琦瑶这样的女性总是处于生活中的
配角位置,对自己都谈不上什么看法,更何况是对国家、对政治,这些女性未曾到主流历史?/p>
花名册上报到?/p>
王琦瑶的上海,说到底还是男权主宰的社会,在男权中心的社会里,女性是男性的?/p>
庸,美色是达官贵人的玩物,女性注定是处于从属和受伤害的地位。对此,没有人质疑它的不
合理性,就连女性自己也都认可。这样的社会既纵容男性对王琦瑶的玩弄,又压抑王琦瑶,?/p>
她不能名正言顺地组建家庭,过上幸福的生活。同时还腐蚀她的心灵,使她所做的一切都顺应
男权社会的心理需求,认为命当如此。虽然以王琦瑶为代表的女性们为了自己的生存空间努?/p>
过,挣扎过,但是这种努力和挣扎是那样地弱不禁风,很自然就会导致女性角逐男权主流传?/p>
的失败?/p>
小说中塑造的几个男性身份、地位、性格都不完全相同。他们有各自的欲望、情感和?/p>
衷,他们对王琦瑶是有感情的,于是他们也都不自觉地做了男权社会的代表,接受了以男权?/p>
中心的文化意识,共同将王琦瑶推向了悲剧的深渊。例如王琦瑶之所以能成为李主任的外室?/p>
是因为王琦瑶竞?/p>
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上海小姐
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并获?/p>
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三小?/p>
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的桂冠。在李主任的眼里?/p>
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女人是那么不?