亚里士多德与柏拉图文艺观之比?
一、摹仿说
柏拉图继承了古希腊“艺术摹仿自然”的说法?/p>
认为文艺?/p>
对客观世界的摹写,它不可能超越这理式的摹本而直达理式世
界,
从而无法揭示出潜藏在理式世界中的真实和绝对的美?/p>
总体
来看?/p>
在柏拉图的理论中?/p>
“摹仿就是对外在世界的一种被动的?/p>
忠实的抄录”,
“摹仿并不是通向真理的正确道路”,
柏拉图大
约是西方美学史上第一个把艺术比作镜子的思想家,
把文艺家?/p>
创作过程同镜子的映像相比拟,
显然还没有看到艺术表现典型的
意义?/p>
亚里士多德的摹仿说是对柏拉图摹仿说的一种扬弃,
在他?/p>
来,现实事物包括人的活动,就是真实存在,诗摹仿人的活动,
也就是在创造艺术真实,
摹仿不只是映现外在形象更是人的一?/p>
求知活动,以形象方式获求真理,形成关于人自身的创制知识?/p>
他不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,
艺术所摹仿的绝不象柏拉图所说的只是现实世界的现象外形,
?/p>
是其必然性和普遍性?/p>
二、文艺的功能?/p>
(一)文艺对国家和人生的效用
柏拉图主张文艺必须对人类社会有用?/p>
必须服务于政治?/p>
?/p>
很重视文艺的社会效用?/p>
对文艺提出“不仅能引起快感?/p>
而且?