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亚里士多德与柏拉图文艺观之比?

 

 

 

一、摹仿说

  

 

 

柏拉图继承了古希腊“艺术摹仿自然”的说法?/p>

认为文艺?/p>

对客观世界的摹写,它不可能超越这理式的摹本而直达理式世

界,

从而无法揭示出潜藏在理式世界中的真实和绝对的美?/p>

总体

来看?/p>

在柏拉图的理论中?/p>

“摹仿就是对外在世界的一种被动的?/p>

忠实的抄录”,

“摹仿并不是通向真理的正确道路”,

柏拉图大

约是西方美学史上第一个把艺术比作镜子的思想家,

把文艺家?/p>

创作过程同镜子的映像相比拟,

显然还没有看到艺术表现典型的

意义?/p>

  

 

 

亚里士多德的摹仿说是对柏拉图摹仿说的一种扬弃,

在他?/p>

来,现实事物包括人的活动,就是真实存在,诗摹仿人的活动,

也就是在创造艺术真实,

摹仿不只是映现外在形象更是人的一?/p>

求知活动,以形象方式获求真理,形成关于人自身的创制知识?/p>

他不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,

艺术所摹仿的绝不象柏拉图所说的只是现实世界的现象外形,

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是其必然性和普遍性?/p>

  

 

 

二、文艺的功能?/p>

  

 

 

(一)文艺对国家和人生的效用

  

 

 

柏拉图主张文艺必须对人类社会有用?/p>

必须服务于政治?/p>

?/p>

很重视文艺的社会效用?/p>

对文艺提出“不仅能引起快感?/p>

而且?

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亚里士多德与柏拉图文艺观之比?

 

 

 

一、摹仿说

  

 

 

柏拉图继承了古希腊“艺术摹仿自然”的说法?/p>

认为文艺?/p>

对客观世界的摹写,它不可能超越这理式的摹本而直达理式世

界,

从而无法揭示出潜藏在理式世界中的真实和绝对的美?/p>

总体

来看?/p>

在柏拉图的理论中?/p>

“摹仿就是对外在世界的一种被动的?/p>

忠实的抄录”,

“摹仿并不是通向真理的正确道路”,

柏拉图大

约是西方美学史上第一个把艺术比作镜子的思想家,

把文艺家?/p>

创作过程同镜子的映像相比拟,

显然还没有看到艺术表现典型的

意义?/p>

  

 

 

亚里士多德的摹仿说是对柏拉图摹仿说的一种扬弃,

在他?/p>

来,现实事物包括人的活动,就是真实存在,诗摹仿人的活动,

也就是在创造艺术真实,

摹仿不只是映现外在形象更是人的一?/p>

求知活动,以形象方式获求真理,形成关于人自身的创制知识?/p>

他不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,

艺术所摹仿的绝不象柏拉图所说的只是现实世界的现象外形,

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是其必然性和普遍性?/p>

  

 

 

二、文艺的功能?/p>

  

 

 

(一)文艺对国家和人生的效用

  

 

 

柏拉图主张文艺必须对人类社会有用?/p>

必须服务于政治?/p>

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很重视文艺的社会效用?/p>

对文艺提出“不仅能引起快感?/p>

而且?

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亚里士多德与柏拉图文艺观之比?

 

 

 

一、摹仿说

  

 

 

柏拉图继承了古希腊“艺术摹仿自然”的说法?/p>

认为文艺?/p>

对客观世界的摹写,它不可能超越这理式的摹本而直达理式世

界,

从而无法揭示出潜藏在理式世界中的真实和绝对的美?/p>

总体

来看?/p>

在柏拉图的理论中?/p>

“摹仿就是对外在世界的一种被动的?/p>

忠实的抄录”,

“摹仿并不是通向真理的正确道路”,

柏拉图大

约是西方美学史上第一个把艺术比作镜子的思想家,

把文艺家?/p>

创作过程同镜子的映像相比拟,

显然还没有看到艺术表现典型的

意义?/p>

  

 

 

亚里士多德的摹仿说是对柏拉图摹仿说的一种扬弃,

在他?/p>

来,现实事物包括人的活动,就是真实存在,诗摹仿人的活动,

也就是在创造艺术真实,

摹仿不只是映现外在形象更是人的一?/p>

求知活动,以形象方式获求真理,形成关于人自身的创制知识?/p>

他不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,

艺术所摹仿的绝不象柏拉图所说的只是现实世界的现象外形,

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是其必然性和普遍性?/p>

  

 

 

二、文艺的功能?/p>

  

 

 

(一)文艺对国家和人生的效用

  

 

 

柏拉图主张文艺必须对人类社会有用?/p>

必须服务于政治?/p>

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很重视文艺的社会效用?/p>

对文艺提出“不仅能引起快感?/p>

而且?

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亚里士多德与柏拉图文艺观之比?2019年文?- 百度文库
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亚里士多德与柏拉图文艺观之比?

 

 

 

一、摹仿说

  

 

 

柏拉图继承了古希腊“艺术摹仿自然”的说法?/p>

认为文艺?/p>

对客观世界的摹写,它不可能超越这理式的摹本而直达理式世

界,

从而无法揭示出潜藏在理式世界中的真实和绝对的美?/p>

总体

来看?/p>

在柏拉图的理论中?/p>

“摹仿就是对外在世界的一种被动的?/p>

忠实的抄录”,

“摹仿并不是通向真理的正确道路”,

柏拉图大

约是西方美学史上第一个把艺术比作镜子的思想家,

把文艺家?/p>

创作过程同镜子的映像相比拟,

显然还没有看到艺术表现典型的

意义?/p>

  

 

 

亚里士多德的摹仿说是对柏拉图摹仿说的一种扬弃,

在他?/p>

来,现实事物包括人的活动,就是真实存在,诗摹仿人的活动,

也就是在创造艺术真实,

摹仿不只是映现外在形象更是人的一?/p>

求知活动,以形象方式获求真理,形成关于人自身的创制知识?/p>

他不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,

艺术所摹仿的绝不象柏拉图所说的只是现实世界的现象外形,

?/p>

是其必然性和普遍性?/p>

  

 

 

二、文艺的功能?/p>

  

 

 

(一)文艺对国家和人生的效用

  

 

 

柏拉图主张文艺必须对人类社会有用?/p>

必须服务于政治?/p>

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很重视文艺的社会效用?/p>

对文艺提出“不仅能引起快感?/p>

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