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二十六《黄帝内经素问注》序

 

注释?/p>

 

1)

 

释缚脱艰:解除疾病的缠绕和痛苦。释、脱都是解脱之义。缚,指疾病的缠缚。艰,艰

困。此指疾病之困厄。全真导气:保全真精,通导元气?/p>

 

2)

 

黎元:犹“黎民?/p>

。百姓?/p>

《书•尧典》蔡傅:

“黎,黑也,民首皆黑,故日黎民?/p>

”元?

即元元,

谓百姓?/p>

《汉书•光武纪?/p>

顔注?/p>

“元元,

谓黎庶也?/p>

”仁寿?/p>

语本

《论语•雍也?/p>

?/p>

“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿?/p>

”旧以仁者安静故多寿?/p>

 

3)

 

羸劣:犹“羸瘠?/p>

。身体瘦弱多病?/p>

 

4)

 

三圣道:指伏羲、神农、黄帝的学说?/p>

 

5)

 

孔安国:字子国,西汉经学家,孔子第十二世孙。序《尚书?/p>

:为《尚书》作序。序?

名词的为动用法?/p>

《尚书?/p>

,儒家经典之一,是一部记载西周前政治、历史、典章制度的

文献汇编?/p>

《汉书•艺文志?/p>

言孔安?/p>

(家?/p>

献古文尚书,

未言作传?/p>

其书东汉时已亡佚?/p>

至晋?/p>

梅赜献孔安国传古文尚书五九篇?/p>

经宋以来学者考证?/p>

认定是伪书,

非真出于?/p>

氏,故世称“伪孔传?/p>

。以下引文见今本《尚书序?/p>

?/p>

 

6)

 

三坟?/p>

《左传•昭公十二年?/p>

?/p>

“是能读三坟、五典、八索、九丘?/p>

”杜注:

“皆古书名?/p>

?

坟,大也。三皇言大道,故称三坟?/p>

 

7)

 

年移代革:年代推移,朝代变革。革,更改?/p>

 

8)

 

其人:谓志同道合之人。亦指适当之人。司马迁《报任安书?/p>

?/p>

“藏之名山,传之其人?/p>

?

《素问•金匮真言论?/p>

?/p>

“非其人勿教,非其人勿授?/p>

?/p>

《灵枢•官能?/p>

?/p>

“得其人乃传,非?/p>

人勿言?/p>

”葛洪《抱朴子•勤求?/p>

?/p>

“传非其人,戒在天罚?/p>

?/p>

 

9)

 

师氏:古代主管教育的官员?/p>

 

10)

 

八卷?/p>

《隋书•经籍志》载?/p>

?/p>

《黄帝素问》九卷(梁八卷)

?/p>

”又?/p>

?/p>

《黄帝素问》八卷?/p>

(全

元越〈起〉注?/p>

?/p>

”案:皇甫谧于《甲乙经》序中已称其书“有所亡失?/p>

?/p>

 

11)

 

趣深:含意深远?/p>

 

12)

 

候:征候。此指阴阳变化的征兆?/p>

 

13)

 

由:原因?/p>

 

14)

 

“不谋”二句:

意谓这些道理?/p>

未曾商量却远近自然相同,不用约定但无形的事物和有

形的事物就符合。遐迩:远近。幽明:指无形的事物和有形的事物。契:符合?/p>

 

15)

 

不忒?/p>

tè

 

特)

:无差失?/p>

《易•豫?/p>

?/p>

“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒?/p>

?/p>

 

16)

 

宗:本源;根本?/p>

《淮南子•主术训?/p>

?/p>

“无为者道之宗?/p>

”高注:

“宗,本也?/p>

?/p>

 

17)

 

奉生:养生。始:基础?/p>

 

18)

 

天机:天赋之资质?/p>

《庄子•大宗师?/p>

?/p>

“其嗜欲深者,其天机浅?/p>

”迅发:早慧;聪敏?/p>

 

19)

 

妙识玄通:即识妙通玄,通晓深奥玄妙的道理?/p>

 

20)

 

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n 

阐)谋:完备而周密的见解。蒇,完善,完备。生知:生而知之?/p>

 

21)

 

标格?/p>

风范?/p>

标准?/p>

此指对经文正确理解的标准?/p>

《抱朴子•重言?/p>

?/p>

“吾特收远民于万代,

求知己于将来,岂能尽见知于今日,标格于一时乎

?

”言树立一时之风范?/p>

《素问•阴?/p>

应象大论?/p>

?/p>

“阴静阳躁?/p>

”王冰注?/p>

“言应物类运用之标格也?/p>

”与此义同?/p>

 

22)

 

行不由迳?/p>

语见

《论语•雍也?/p>

?/p>

“有澹台灭明者,

行不由径?/p>

非公事,

未尝至于?/p>

(

子游?

之室也?/p>

?/p>

“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓出行不沿循道路,与原义

有别。迳,通“径?/p>

。由户:经过门户?/p>

 

23)

 

刻意研精:专心致志钻研精深的道理。刻意,用尽心思。谓思想集中而不分散?/p>

 

24)

 

识契真要:认识符合经文的精髓要旨?/p>

 

25)

 

目牛无全:指技艺达到极精熟的境界。语出《庄子•养生主?/p>

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“始臣之解牛之时,所?

无非牛者;三年之后,未尝见全牛也?/p>

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二十六《黄帝内经素问注》序

 

注释?/p>

 

1)

 

释缚脱艰:解除疾病的缠绕和痛苦。释、脱都是解脱之义。缚,指疾病的缠缚。艰,艰

困。此指疾病之困厄。全真导气:保全真精,通导元气?/p>

 

2)

 

黎元:犹“黎民?/p>

。百姓?/p>

《书•尧典》蔡傅:

“黎,黑也,民首皆黑,故日黎民?/p>

”元?

即元元,

谓百姓?/p>

《汉书•光武纪?/p>

顔注?/p>

“元元,

谓黎庶也?/p>

”仁寿?/p>

语本

《论语•雍也?/p>

?/p>

“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿?/p>

”旧以仁者安静故多寿?/p>

 

3)

 

羸劣:犹“羸瘠?/p>

。身体瘦弱多病?/p>

 

4)

 

三圣道:指伏羲、神农、黄帝的学说?/p>

 

5)

 

孔安国:字子国,西汉经学家,孔子第十二世孙。序《尚书?/p>

:为《尚书》作序。序?

名词的为动用法?/p>

《尚书?/p>

,儒家经典之一,是一部记载西周前政治、历史、典章制度的

文献汇编?/p>

《汉书•艺文志?/p>

言孔安?/p>

(家?/p>

献古文尚书,

未言作传?/p>

其书东汉时已亡佚?/p>

至晋?/p>

梅赜献孔安国传古文尚书五九篇?/p>

经宋以来学者考证?/p>

认定是伪书,

非真出于?/p>

氏,故世称“伪孔传?/p>

。以下引文见今本《尚书序?/p>

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6)

 

三坟?/p>

《左传•昭公十二年?/p>

?/p>

“是能读三坟、五典、八索、九丘?/p>

”杜注:

“皆古书名?/p>

?

坟,大也。三皇言大道,故称三坟?/p>

 

7)

 

年移代革:年代推移,朝代变革。革,更改?/p>

 

8)

 

其人:谓志同道合之人。亦指适当之人。司马迁《报任安书?/p>

?/p>

“藏之名山,传之其人?/p>

?

《素问•金匮真言论?/p>

?/p>

“非其人勿教,非其人勿授?/p>

?/p>

《灵枢•官能?/p>

?/p>

“得其人乃传,非?/p>

人勿言?/p>

”葛洪《抱朴子•勤求?/p>

?/p>

“传非其人,戒在天罚?/p>

?/p>

 

9)

 

师氏:古代主管教育的官员?/p>

 

10)

 

八卷?/p>

《隋书•经籍志》载?/p>

?/p>

《黄帝素问》九卷(梁八卷)

?/p>

”又?/p>

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《黄帝素问》八卷?/p>

(全

元越〈起〉注?/p>

?/p>

”案:皇甫谧于《甲乙经》序中已称其书“有所亡失?/p>

?/p>

 

11)

 

趣深:含意深远?/p>

 

12)

 

候:征候。此指阴阳变化的征兆?/p>

 

13)

 

由:原因?/p>

 

14)

 

“不谋”二句:

意谓这些道理?/p>

未曾商量却远近自然相同,不用约定但无形的事物和有

形的事物就符合。遐迩:远近。幽明:指无形的事物和有形的事物。契:符合?/p>

 

15)

 

不忒?/p>

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特)

:无差失?/p>

《易•豫?/p>

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“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒?/p>

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16)

 

宗:本源;根本?/p>

《淮南子•主术训?/p>

?/p>

“无为者道之宗?/p>

”高注:

“宗,本也?/p>

?/p>

 

17)

 

奉生:养生。始:基础?/p>

 

18)

 

天机:天赋之资质?/p>

《庄子•大宗师?/p>

?/p>

“其嗜欲深者,其天机浅?/p>

”迅发:早慧;聪敏?/p>

 

19)

 

妙识玄通:即识妙通玄,通晓深奥玄妙的道理?/p>

 

20)

 

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阐)谋:完备而周密的见解。蒇,完善,完备。生知:生而知之?/p>

 

21)

 

标格?/p>

风范?/p>

标准?/p>

此指对经文正确理解的标准?/p>

《抱朴子•重言?/p>

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“吾特收远民于万代,

求知己于将来,岂能尽见知于今日,标格于一时乎

?

”言树立一时之风范?/p>

《素问•阴?/p>

应象大论?/p>

?/p>

“阴静阳躁?/p>

”王冰注?/p>

“言应物类运用之标格也?/p>

”与此义同?/p>

 

22)

 

行不由迳?/p>

语见

《论语•雍也?/p>

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“有澹台灭明者,

行不由径?/p>

非公事,

未尝至于?/p>

(

子游?

之室也?/p>

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“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓出行不沿循道路,与原义

有别。迳,通“径?/p>

。由户:经过门户?/p>

 

23)

 

刻意研精:专心致志钻研精深的道理。刻意,用尽心思。谓思想集中而不分散?/p>

 

24)

 

识契真要:认识符合经文的精髓要旨?/p>

 

25)

 

目牛无全:指技艺达到极精熟的境界。语出《庄子•养生主?/p>

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“始臣之解牛之时,所?

无非牛者;三年之后,未尝见全牛也?/p>

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二十六《黄帝内经素问注》序

 

注释?/p>

 

1)

 

释缚脱艰:解除疾病的缠绕和痛苦。释、脱都是解脱之义。缚,指疾病的缠缚。艰,艰

困。此指疾病之困厄。全真导气:保全真精,通导元气?/p>

 

2)

 

黎元:犹“黎民?/p>

。百姓?/p>

《书•尧典》蔡傅:

“黎,黑也,民首皆黑,故日黎民?/p>

”元?

即元元,

谓百姓?/p>

《汉书•光武纪?/p>

顔注?/p>

“元元,

谓黎庶也?/p>

”仁寿?/p>

语本

《论语•雍也?/p>

?/p>

“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿?/p>

”旧以仁者安静故多寿?/p>

 

3)

 

羸劣:犹“羸瘠?/p>

。身体瘦弱多病?/p>

 

4)

 

三圣道:指伏羲、神农、黄帝的学说?/p>

 

5)

 

孔安国:字子国,西汉经学家,孔子第十二世孙。序《尚书?/p>

:为《尚书》作序。序?

名词的为动用法?/p>

《尚书?/p>

,儒家经典之一,是一部记载西周前政治、历史、典章制度的

文献汇编?/p>

《汉书•艺文志?/p>

言孔安?/p>

(家?/p>

献古文尚书,

未言作传?/p>

其书东汉时已亡佚?/p>

至晋?/p>

梅赜献孔安国传古文尚书五九篇?/p>

经宋以来学者考证?/p>

认定是伪书,

非真出于?/p>

氏,故世称“伪孔传?/p>

。以下引文见今本《尚书序?/p>

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6)

 

三坟?/p>

《左传•昭公十二年?/p>

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“是能读三坟、五典、八索、九丘?/p>

”杜注:

“皆古书名?/p>

?

坟,大也。三皇言大道,故称三坟?/p>

 

7)

 

年移代革:年代推移,朝代变革。革,更改?/p>

 

8)

 

其人:谓志同道合之人。亦指适当之人。司马迁《报任安书?/p>

?/p>

“藏之名山,传之其人?/p>

?

《素问•金匮真言论?/p>

?/p>

“非其人勿教,非其人勿授?/p>

?/p>

《灵枢•官能?/p>

?/p>

“得其人乃传,非?/p>

人勿言?/p>

”葛洪《抱朴子•勤求?/p>

?/p>

“传非其人,戒在天罚?/p>

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9)

 

师氏:古代主管教育的官员?/p>

 

10)

 

八卷?/p>

《隋书•经籍志》载?/p>

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《黄帝素问》九卷(梁八卷)

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”又?/p>

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《黄帝素问》八卷?/p>

(全

元越〈起〉注?/p>

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”案:皇甫谧于《甲乙经》序中已称其书“有所亡失?/p>

?/p>

 

11)

 

趣深:含意深远?/p>

 

12)

 

候:征候。此指阴阳变化的征兆?/p>

 

13)

 

由:原因?/p>

 

14)

 

“不谋”二句:

意谓这些道理?/p>

未曾商量却远近自然相同,不用约定但无形的事物和有

形的事物就符合。遐迩:远近。幽明:指无形的事物和有形的事物。契:符合?/p>

 

15)

 

不忒?/p>

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特)

:无差失?/p>

《易•豫?/p>

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“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒?/p>

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16)

 

宗:本源;根本?/p>

《淮南子•主术训?/p>

?/p>

“无为者道之宗?/p>

”高注:

“宗,本也?/p>

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17)

 

奉生:养生。始:基础?/p>

 

18)

 

天机:天赋之资质?/p>

《庄子•大宗师?/p>

?/p>

“其嗜欲深者,其天机浅?/p>

”迅发:早慧;聪敏?/p>

 

19)

 

妙识玄通:即识妙通玄,通晓深奥玄妙的道理?/p>

 

20)

 

蒇(

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阐)谋:完备而周密的见解。蒇,完善,完备。生知:生而知之?/p>

 

21)

 

标格?/p>

风范?/p>

标准?/p>

此指对经文正确理解的标准?/p>

《抱朴子•重言?/p>

?/p>

“吾特收远民于万代,

求知己于将来,岂能尽见知于今日,标格于一时乎

?

”言树立一时之风范?/p>

《素问•阴?/p>

应象大论?/p>

?/p>

“阴静阳躁?/p>

”王冰注?/p>

“言应物类运用之标格也?/p>

”与此义同?/p>

 

22)

 

行不由迳?/p>

语见

《论语•雍也?/p>

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“有澹台灭明者,

行不由径?/p>

非公事,

未尝至于?/p>

(

子游?

之室也?/p>

?/p>

“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓出行不沿循道路,与原义

有别。迳,通“径?/p>

。由户:经过门户?/p>

 

23)

 

刻意研精:专心致志钻研精深的道理。刻意,用尽心思。谓思想集中而不分散?/p>

 

24)

 

识契真要:认识符合经文的精髓要旨?/p>

 

25)

 

目牛无全:指技艺达到极精熟的境界。语出《庄子•养生主?/p>

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“始臣之解牛之时,所?

无非牛者;三年之后,未尝见全牛也?/p>

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二十六《黄帝内经素问注》序

 

注释?/p>

 

1)

 

释缚脱艰:解除疾病的缠绕和痛苦。释、脱都是解脱之义。缚,指疾病的缠缚。艰,艰

困。此指疾病之困厄。全真导气:保全真精,通导元气?/p>

 

2)

 

黎元:犹“黎民?/p>

。百姓?/p>

《书•尧典》蔡傅:

“黎,黑也,民首皆黑,故日黎民?/p>

”元?

即元元,

谓百姓?/p>

《汉书•光武纪?/p>

顔注?/p>

“元元,

谓黎庶也?/p>

”仁寿?/p>

语本

《论语•雍也?/p>

?/p>

“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿?/p>

”旧以仁者安静故多寿?/p>

 

3)

 

羸劣:犹“羸瘠?/p>

。身体瘦弱多病?/p>

 

4)

 

三圣道:指伏羲、神农、黄帝的学说?/p>

 

5)

 

孔安国:字子国,西汉经学家,孔子第十二世孙。序《尚书?/p>

:为《尚书》作序。序?

名词的为动用法?/p>

《尚书?/p>

,儒家经典之一,是一部记载西周前政治、历史、典章制度的

文献汇编?/p>

《汉书•艺文志?/p>

言孔安?/p>

(家?/p>

献古文尚书,

未言作传?/p>

其书东汉时已亡佚?/p>

至晋?/p>

梅赜献孔安国传古文尚书五九篇?/p>

经宋以来学者考证?/p>

认定是伪书,

非真出于?/p>

氏,故世称“伪孔传?/p>

。以下引文见今本《尚书序?/p>

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6)

 

三坟?/p>

《左传•昭公十二年?/p>

?/p>

“是能读三坟、五典、八索、九丘?/p>

”杜注:

“皆古书名?/p>

?

坟,大也。三皇言大道,故称三坟?/p>

 

7)

 

年移代革:年代推移,朝代变革。革,更改?/p>

 

8)

 

其人:谓志同道合之人。亦指适当之人。司马迁《报任安书?/p>

?/p>

“藏之名山,传之其人?/p>

?

《素问•金匮真言论?/p>

?/p>

“非其人勿教,非其人勿授?/p>

?/p>

《灵枢•官能?/p>

?/p>

“得其人乃传,非?/p>

人勿言?/p>

”葛洪《抱朴子•勤求?/p>

?/p>

“传非其人,戒在天罚?/p>

?/p>

 

9)

 

师氏:古代主管教育的官员?/p>

 

10)

 

八卷?/p>

《隋书•经籍志》载?/p>

?/p>

《黄帝素问》九卷(梁八卷)

?/p>

”又?/p>

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《黄帝素问》八卷?/p>

(全

元越〈起〉注?/p>

?/p>

”案:皇甫谧于《甲乙经》序中已称其书“有所亡失?/p>

?/p>

 

11)

 

趣深:含意深远?/p>

 

12)

 

候:征候。此指阴阳变化的征兆?/p>

 

13)

 

由:原因?/p>

 

14)

 

“不谋”二句:

意谓这些道理?/p>

未曾商量却远近自然相同,不用约定但无形的事物和有

形的事物就符合。遐迩:远近。幽明:指无形的事物和有形的事物。契:符合?/p>

 

15)

 

不忒?/p>

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特)

:无差失?/p>

《易•豫?/p>

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“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒?/p>

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16)

 

宗:本源;根本?/p>

《淮南子•主术训?/p>

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“无为者道之宗?/p>

”高注:

“宗,本也?/p>

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17)

 

奉生:养生。始:基础?/p>

 

18)

 

天机:天赋之资质?/p>

《庄子•大宗师?/p>

?/p>

“其嗜欲深者,其天机浅?/p>

”迅发:早慧;聪敏?/p>

 

19)

 

妙识玄通:即识妙通玄,通晓深奥玄妙的道理?/p>

 

20)

 

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阐)谋:完备而周密的见解。蒇,完善,完备。生知:生而知之?/p>

 

21)

 

标格?/p>

风范?/p>

标准?/p>

此指对经文正确理解的标准?/p>

《抱朴子•重言?/p>

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“吾特收远民于万代,

求知己于将来,岂能尽见知于今日,标格于一时乎

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”言树立一时之风范?/p>

《素问•阴?/p>

应象大论?/p>

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“阴静阳躁?/p>

”王冰注?/p>

“言应物类运用之标格也?/p>

”与此义同?/p>

 

22)

 

行不由迳?/p>

语见

《论语•雍也?/p>

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“有澹台灭明者,

行不由径?/p>

非公事,

未尝至于?/p>

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子游?

之室也?/p>

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“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓出行不沿循道路,与原义

有别。迳,通“径?/p>

。由户:经过门户?/p>

 

23)

 

刻意研精:专心致志钻研精深的道理。刻意,用尽心思。谓思想集中而不分散?/p>

 

24)

 

识契真要:认识符合经文的精髓要旨?/p>

 

25)

 

目牛无全:指技艺达到极精熟的境界。语出《庄子•养生主?/p>

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“始臣之解牛之时,所?

无非牛者;三年之后,未尝见全牛也?/p>

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