二十六《黄帝内经素问注》序
注释?/p>
1)
释缚脱艰:解除疾病的缠绕和痛苦。释、脱都是解脱之义。缚,指疾病的缠缚。艰,艰
困。此指疾病之困厄。全真导气:保全真精,通导元气?/p>
2)
黎元:犹“黎民?/p>
。百姓?/p>
《书•尧典》蔡傅:
“黎,黑也,民首皆黑,故日黎民?/p>
”元?
即元元,
谓百姓?/p>
《汉书•光武纪?/p>
顔注?/p>
“元元,
谓黎庶也?/p>
”仁寿?/p>
语本
《论语•雍也?/p>
?/p>
“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿?/p>
”旧以仁者安静故多寿?/p>
3)
羸劣:犹“羸瘠?/p>
。身体瘦弱多病?/p>
4)
三圣道:指伏羲、神农、黄帝的学说?/p>
5)
孔安国:字子国,西汉经学家,孔子第十二世孙。序《尚书?/p>
:为《尚书》作序。序?
名词的为动用法?/p>
《尚书?/p>
,儒家经典之一,是一部记载西周前政治、历史、典章制度的
文献汇编?/p>
《汉书•艺文志?/p>
言孔安?/p>
(家?/p>
献古文尚书,
未言作传?/p>
其书东汉时已亡佚?/p>
至晋?/p>
梅赜献孔安国传古文尚书五九篇?/p>
经宋以来学者考证?/p>
认定是伪书,
非真出于?/p>
氏,故世称“伪孔传?/p>
。以下引文见今本《尚书序?/p>
?/p>
6)
三坟?/p>
《左传•昭公十二年?/p>
?/p>
“是能读三坟、五典、八索、九丘?/p>
”杜注:
“皆古书名?/p>
?
坟,大也。三皇言大道,故称三坟?/p>
7)
年移代革:年代推移,朝代变革。革,更改?/p>
8)
其人:谓志同道合之人。亦指适当之人。司马迁《报任安书?/p>
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“藏之名山,传之其人?/p>
?
《素问•金匮真言论?/p>
?/p>
“非其人勿教,非其人勿授?/p>
?/p>
《灵枢•官能?/p>
?/p>
“得其人乃传,非?/p>
人勿言?/p>
”葛洪《抱朴子•勤求?/p>
?/p>
“传非其人,戒在天罚?/p>
?/p>
9)
师氏:古代主管教育的官员?/p>
10)
八卷?/p>
《隋书•经籍志》载?/p>
?/p>
《黄帝素问》九卷(梁八卷)
?/p>
”又?/p>
?/p>
《黄帝素问》八卷?/p>
(全
元越〈起〉注?/p>
?/p>
”案:皇甫谧于《甲乙经》序中已称其书“有所亡失?/p>
?/p>
11)
趣深:含意深远?/p>
12)
候:征候。此指阴阳变化的征兆?/p>
13)
由:原因?/p>
14)
“不谋”二句:
意谓这些道理?/p>
未曾商量却远近自然相同,不用约定但无形的事物和有
形的事物就符合。遐迩:远近。幽明:指无形的事物和有形的事物。契:符合?/p>
15)
不忒?/p>
tè
特)
:无差失?/p>
《易•豫?/p>
?/p>
“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒?/p>
?/p>
16)
宗:本源;根本?/p>
《淮南子•主术训?/p>
?/p>
“无为者道之宗?/p>
”高注:
“宗,本也?/p>
?/p>
17)
奉生:养生。始:基础?/p>
18)
天机:天赋之资质?/p>
《庄子•大宗师?/p>
?/p>
“其嗜欲深者,其天机浅?/p>
”迅发:早慧;聪敏?/p>
19)
妙识玄通:即识妙通玄,通晓深奥玄妙的道理?/p>
20)
蒇(
ch
ǎ
n
阐)谋:完备而周密的见解。蒇,完善,完备。生知:生而知之?/p>
21)
标格?/p>
风范?/p>
标准?/p>
此指对经文正确理解的标准?/p>
《抱朴子•重言?/p>
?/p>
“吾特收远民于万代,
求知己于将来,岂能尽见知于今日,标格于一时乎
?
”言树立一时之风范?/p>
《素问•阴?/p>
应象大论?/p>
?/p>
“阴静阳躁?/p>
”王冰注?/p>
“言应物类运用之标格也?/p>
”与此义同?/p>
22)
行不由迳?/p>
语见
《论语•雍也?/p>
?/p>
“有澹台灭明者,
行不由径?/p>
非公事,
未尝至于?/p>
(
子游?
之室也?/p>
?/p>
“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓出行不沿循道路,与原义
有别。迳,通“径?/p>
。由户:经过门户?/p>
23)
刻意研精:专心致志钻研精深的道理。刻意,用尽心思。谓思想集中而不分散?/p>
24)
识契真要:认识符合经文的精髓要旨?/p>
25)
目牛无全:指技艺达到极精熟的境界。语出《庄子•养生主?/p>
?/p>
“始臣之解牛之时,所?
无非牛者;三年之后,未尝见全牛也?/p>
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