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天津?/p>
2004-2012
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9
年高考真题分类汇?/p>
:
文言文阅读专?/p>
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2012
天津卷)三、(
12
分)
阅读下面的文言文,完成
9~12
题?/p>
与薛寿鱼?/p>
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【清】袁?/p>
天生一不朽之人,而其子若
?
孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所
谓不朽者,
非必周?/p>
孔而后不朽也?/p>
羿之射,
秋之奕,
俞跗之医?/p>
皆可以不朽也?/p>
使必待周?/p>
孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不?/p>
?
。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓
志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎
?
,是即孔子“老安?/p>
怀”之?/p>
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也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布?/p>
也,
相公借布衣以自重?/p>
则名高;
而布衣扶相公以自尊,
则甚陋?/p>
今执
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逮之人而问之曰?/p>
“一
瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其
?
理学乎?”虽子之戚,
有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下?/p>
?
之说
为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭
?/p>
之,道艺两失。医之为艺,?/p>
非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一
流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。故村儒举目皆是,子不尊
先人?/p>
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百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣?/p>
仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。朱何益?而先生独能以一刀圭活之,仆所以心
折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以?/p>
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世者,辑而传焉,当高?/p>
语录陈言万万?/p>
而乃讳而不宣,
甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失
一真人矣。岂不悖哉!
(选自《小仓山房文集》,有删节)
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,
批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若:和,同。③不禄:死的委婉说法。④夭札:因
病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记·乐记?/p>
“德成而上,艺成而下”。⑥周、程、张、朱?/p>
即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指?/p>
物?/p>
9.
对下列句子中加点的词解释,不正确
..?/p>
的一项是
A.
而不?/p>
?/p>
寄来墓志无一字及?/p>
意:猜测
B.
今执
?/p>
途之人而问之曰
执:拉住
C.
貌袭
?/p>
之,道艺两失
袭:承袭
D.
可以拯人,可以寿
?
世?/p>
寿:使……长?/p>
9
?/p>
A
【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义?/p>
A
项的“意”应该是“意料、料想?/p>
的意思?/p>
10.
下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是
仆方思辑其梗慨以
?/p>
永其?/p>
A.
使工?/p>
?/p>
药淬?/p>