世界民族学史复习?/p>
名词解释和论述题
1.
万物有灵?/p>
亦称
“泛灵论?/p>
?/p>
英国人类学家泰勒?/p>
1871
年在
《原始文化?/p>
一书中对该理论做出系统
阐述。他认为原始人在形成宗教之前先形成“万物有灵”的观念。人们基于对影子、水中映
象、回声、呼吸、睡眠,尤其是梦境等现象的感受,觉得在人的物质身体之内存在着一种非
物质的东西,
使人具有生命?/p>
当这种东西离开身体不复返时?/p>
身体便丧失活动能力和生长?/p>
力,呼吸也随之停止?/p>
2.
简述马林诺夫斯基的学术成就
a
培养了一大批学生
并后来成为著名的人类学家?/p>
如埃文思普里查德,
利奇?/p>
费孝通等?/p>
b
从不同的角度解释文化的功能理论;
认为文化是由于需要而产生的理论?/p>
先开始研?/p>
民族学、人类学、经济生活制度方面的内容?/p>
C
开创了
“参与观察”式的田野调?/p>
工作,并在方法论上做出科学的规则(学习当地语
言,生活一年或一个季节性周期以上)
?/p>
d
通过学科训练树立科学的态度;开?/p>
学习并使用土著语言
进行参与观察和记录等?/p>
3.
泛埃及主?/p>
这是一个被称为英国传播学派所倡导的理论及它的学术代表?/p>
只因为其倡导?/p>
G
?/p>
E
?/p>
?
密斯
是曼彻斯特大学解剖学教授?/p>
所以学术界又俗称之为曼彻斯特学派?/p>
其学术主张是?/p>
?
球上的人类文明和文化?/p>
全部以古埃及为中心和发祥地,
人类社会所有的文化?/p>
包括所有的
高级文化的元素,
都是从埃及尼罗河流域的文化传播开去形成的?/p>
所以被称做
“泛埃及主义?/p>
的传播论?/p>
这种近乎武断的传播论在学术界又被称为
“极端”的传播主义或“超传播主义?/p>
?/p>
借以指责它过分强调传播而忽视各地各民族自身的文化创造潜能?/p>
4.
法兰克福学派
法兰克福学派是以
德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心
的一群社会科学学者?/p>
哲学家?/p>
文化批评家所组成的学术社群?/p>
被认为是
新马克思主义学?/p>
的一支?/p>
其主要的人物
包括第一代的
阿多诺、马尔库塞、霍克海默、弗洛姆
以及第二代的柏格、尤尔根·哈贝马斯
等人?/p>
社会研究中心成立?/p>
1924
年,
但要?/p>
1930
年由霍克海默成为机构主任之后?/p>
才转向马
克思主义理论的思考方式,包括?/p>
马克思及黑格尔、卢卡奇、葛兰西
等人的理论为基础,对