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1 

                            

外国法制?

 

 

楔形文字?/p>

——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称

,

它是世界上最古老的成文?/p>

,

因其法典用楔形文?/p>

镌刻而得?/p>

. 

 

汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典?/p>

它是公元?/p>

18

世纪古巴比伦王国?/p>

穆拉比颁布的,也是古代两河流域楔形文字法的集大成者?/p>

 

 

 

 

摩奴法典

——是古印度最重要的一部法律文献,涉及刑法、民法、诉讼等,内容比较广泛,是对婆罗门法的总结

和继承?/p>

它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成?/p>

对后来古代印度及其毗邻地区影响很大?/p>

 

 

法经

——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著,

涉及社会风俗习惯?/p>

民事和刑事法规以及社会行为和关系?/p>

准则,是婆罗门教法的一种表现形式?/p>

 

 

 

 

种姓制度

——是古代印度的一种等级制度,是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓,

即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等,在宗教和社会生活方面?/p>

有严格区分。古代印度法律坚决维护这一制度,对印度历史发展产生了深远影响?/p>

 

 

非再生人——是古印度法上的概念,各再生人相对,指首陀罗。因为他们地位最低下,不能参加宗教活动,因?/p>

不能得到第二次生命(再生),而其他三个种姓:婆罗门、刹帝利和吠舍,由于可以参加宗教活动,能经过入门?/p>

而得到第二次生命,是“再生人”?/p>

 

 

神明裁判

——是指借助

“神?/p>

的力量来考验被告人,

以确定被告人是否有罪的原始审判方式,

盛行于一些古代奴

隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家?/p>

 

 

印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区,

都尊?/p>

《摩奴法典?/p>

为大成的印度?/p>

为本?/p>

,

其法律制度形成了共同的特征和历史传统,即印度法系?/p>

 

 

雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度,

经历了数次重大立法改革得以实现,

因其内容相当

于近代以来的宪法而得名,是近代西方宪政制度的源流?/p>

 

 

古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称?/p>

而不是希腊全境共同适用的法律制度?/p>

古希腊法成文

化较早,对临近地区和古罗马法律影响很大?/p>

 

 

梭伦宪法

——是指公元前

594

年雅典执政官梭伦所进行的立?/p>

.

内容包括颁布解负?/p>

,

取消一切债务奴役?/p>

,

按照

财产多少划分公民的等级等

.

为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路

. 

 

克里斯特尼改革——是指公元前

509

?/p>

508

年间平民领袖克里斯特尼当选执政官?/p>

在他执政时期制订?/p>

“宪法?/p>

?/p>

进行了几项重要改革?/p>

其中主要有:

取消原有四个部落?/p>

重新以地域标准划分为

10

个选区?/p>

进一步推行民主政治,

此外还提高了民众大会的作用,制定了贝壳放逐法?/p>

 

 

贝壳放逐法

——是雅典在克里斯特尼改革后不久实行,

规定在公民大会上以投票方式,

指定放逐那些危害国家的

分子。表决时公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名,投票数超过

6000

则被放逐国外,被放逐者中?/p>

公民权,十年后方得返回?/p>

 

 

十二表法

——是古罗马最古老的立法文献

,

主要是习惯法的记?/p>

,

涉及土地占有

,

债权

,

家庭

,

刑法和诉讼等各方?/p>

,

?/p>

以后罗马法的发展奠定了基础

. 

 

市民?/p>

——是罗马固有的?/p>

仅适用于罗马公民的法律?/p>

是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的?/p>

具有内容原始?/p>

范围狭窄和注重形式主义等特点?/p>

 

 

万民?/p>

——是市民法的对称。指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律?/p>

具有简便灵活、不拘形式特点?/p>

 

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外国法制?

 

 

楔形文字?/p>

——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称

,

它是世界上最古老的成文?/p>

,

因其法典用楔形文?/p>

镌刻而得?/p>

. 

 

汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典?/p>

它是公元?/p>

18

世纪古巴比伦王国?/p>

穆拉比颁布的,也是古代两河流域楔形文字法的集大成者?/p>

 

 

 

 

摩奴法典

——是古印度最重要的一部法律文献,涉及刑法、民法、诉讼等,内容比较广泛,是对婆罗门法的总结

和继承?/p>

它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成?/p>

对后来古代印度及其毗邻地区影响很大?/p>

 

 

法经

——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著,

涉及社会风俗习惯?/p>

民事和刑事法规以及社会行为和关系?/p>

准则,是婆罗门教法的一种表现形式?/p>

 

 

 

 

种姓制度

——是古代印度的一种等级制度,是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓,

即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等,在宗教和社会生活方面?/p>

有严格区分。古代印度法律坚决维护这一制度,对印度历史发展产生了深远影响?/p>

 

 

非再生人——是古印度法上的概念,各再生人相对,指首陀罗。因为他们地位最低下,不能参加宗教活动,因?/p>

不能得到第二次生命(再生),而其他三个种姓:婆罗门、刹帝利和吠舍,由于可以参加宗教活动,能经过入门?/p>

而得到第二次生命,是“再生人”?/p>

 

 

神明裁判

——是指借助

“神?/p>

的力量来考验被告人,

以确定被告人是否有罪的原始审判方式,

盛行于一些古代奴

隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家?/p>

 

 

印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区,

都尊?/p>

《摩奴法典?/p>

为大成的印度?/p>

为本?/p>

,

其法律制度形成了共同的特征和历史传统,即印度法系?/p>

 

 

雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度,

经历了数次重大立法改革得以实现,

因其内容相当

于近代以来的宪法而得名,是近代西方宪政制度的源流?/p>

 

 

古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称?/p>

而不是希腊全境共同适用的法律制度?/p>

古希腊法成文

化较早,对临近地区和古罗马法律影响很大?/p>

 

 

梭伦宪法

——是指公元前

594

年雅典执政官梭伦所进行的立?/p>

.

内容包括颁布解负?/p>

,

取消一切债务奴役?/p>

,

按照

财产多少划分公民的等级等

.

为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路

. 

 

克里斯特尼改革——是指公元前

509

?/p>

508

年间平民领袖克里斯特尼当选执政官?/p>

在他执政时期制订?/p>

“宪法?/p>

?/p>

进行了几项重要改革?/p>

其中主要有:

取消原有四个部落?/p>

重新以地域标准划分为

10

个选区?/p>

进一步推行民主政治,

此外还提高了民众大会的作用,制定了贝壳放逐法?/p>

 

 

贝壳放逐法

——是雅典在克里斯特尼改革后不久实行,

规定在公民大会上以投票方式,

指定放逐那些危害国家的

分子。表决时公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名,投票数超过

6000

则被放逐国外,被放逐者中?/p>

公民权,十年后方得返回?/p>

 

 

十二表法

——是古罗马最古老的立法文献

,

主要是习惯法的记?/p>

,

涉及土地占有

,

债权

,

家庭

,

刑法和诉讼等各方?/p>

,

?/p>

以后罗马法的发展奠定了基础

. 

 

市民?/p>

——是罗马固有的?/p>

仅适用于罗马公民的法律?/p>

是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的?/p>

具有内容原始?/p>

范围狭窄和注重形式主义等特点?/p>

 

 

万民?/p>

——是市民法的对称。指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律?/p>

具有简便灵活、不拘形式特点?/p>

 

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外国法制?

 

 

楔形文字?/p>

——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称

,

它是世界上最古老的成文?/p>

,

因其法典用楔形文?/p>

镌刻而得?/p>

. 

 

汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典?/p>

它是公元?/p>

18

世纪古巴比伦王国?/p>

穆拉比颁布的,也是古代两河流域楔形文字法的集大成者?/p>

 

 

 

 

摩奴法典

——是古印度最重要的一部法律文献,涉及刑法、民法、诉讼等,内容比较广泛,是对婆罗门法的总结

和继承?/p>

它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成?/p>

对后来古代印度及其毗邻地区影响很大?/p>

 

 

法经

——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著,

涉及社会风俗习惯?/p>

民事和刑事法规以及社会行为和关系?/p>

准则,是婆罗门教法的一种表现形式?/p>

 

 

 

 

种姓制度

——是古代印度的一种等级制度,是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓,

即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等,在宗教和社会生活方面?/p>

有严格区分。古代印度法律坚决维护这一制度,对印度历史发展产生了深远影响?/p>

 

 

非再生人——是古印度法上的概念,各再生人相对,指首陀罗。因为他们地位最低下,不能参加宗教活动,因?/p>

不能得到第二次生命(再生),而其他三个种姓:婆罗门、刹帝利和吠舍,由于可以参加宗教活动,能经过入门?/p>

而得到第二次生命,是“再生人”?/p>

 

 

神明裁判

——是指借助

“神?/p>

的力量来考验被告人,

以确定被告人是否有罪的原始审判方式,

盛行于一些古代奴

隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家?/p>

 

 

印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区,

都尊?/p>

《摩奴法典?/p>

为大成的印度?/p>

为本?/p>

,

其法律制度形成了共同的特征和历史传统,即印度法系?/p>

 

 

雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度,

经历了数次重大立法改革得以实现,

因其内容相当

于近代以来的宪法而得名,是近代西方宪政制度的源流?/p>

 

 

古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称?/p>

而不是希腊全境共同适用的法律制度?/p>

古希腊法成文

化较早,对临近地区和古罗马法律影响很大?/p>

 

 

梭伦宪法

——是指公元前

594

年雅典执政官梭伦所进行的立?/p>

.

内容包括颁布解负?/p>

,

取消一切债务奴役?/p>

,

按照

财产多少划分公民的等级等

.

为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路

. 

 

克里斯特尼改革——是指公元前

509

?/p>

508

年间平民领袖克里斯特尼当选执政官?/p>

在他执政时期制订?/p>

“宪法?/p>

?/p>

进行了几项重要改革?/p>

其中主要有:

取消原有四个部落?/p>

重新以地域标准划分为

10

个选区?/p>

进一步推行民主政治,

此外还提高了民众大会的作用,制定了贝壳放逐法?/p>

 

 

贝壳放逐法

——是雅典在克里斯特尼改革后不久实行,

规定在公民大会上以投票方式,

指定放逐那些危害国家的

分子。表决时公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名,投票数超过

6000

则被放逐国外,被放逐者中?/p>

公民权,十年后方得返回?/p>

 

 

十二表法

——是古罗马最古老的立法文献

,

主要是习惯法的记?/p>

,

涉及土地占有

,

债权

,

家庭

,

刑法和诉讼等各方?/p>

,

?/p>

以后罗马法的发展奠定了基础

. 

 

市民?/p>

——是罗马固有的?/p>

仅适用于罗马公民的法律?/p>

是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的?/p>

具有内容原始?/p>

范围狭窄和注重形式主义等特点?/p>

 

 

万民?/p>

——是市民法的对称。指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律?/p>

具有简便灵活、不拘形式特点?/p>

 

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自考外国法制史名词解释 - 百度文库
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楔形文字?/p>

——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称

,

它是世界上最古老的成文?/p>

,

因其法典用楔形文?/p>

镌刻而得?/p>

. 

 

汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典?/p>

它是公元?/p>

18

世纪古巴比伦王国?/p>

穆拉比颁布的,也是古代两河流域楔形文字法的集大成者?/p>

 

 

 

 

摩奴法典

——是古印度最重要的一部法律文献,涉及刑法、民法、诉讼等,内容比较广泛,是对婆罗门法的总结

和继承?/p>

它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成?/p>

对后来古代印度及其毗邻地区影响很大?/p>

 

 

法经

——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著,

涉及社会风俗习惯?/p>

民事和刑事法规以及社会行为和关系?/p>

准则,是婆罗门教法的一种表现形式?/p>

 

 

 

 

种姓制度

——是古代印度的一种等级制度,是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓,

即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等,在宗教和社会生活方面?/p>

有严格区分。古代印度法律坚决维护这一制度,对印度历史发展产生了深远影响?/p>

 

 

非再生人——是古印度法上的概念,各再生人相对,指首陀罗。因为他们地位最低下,不能参加宗教活动,因?/p>

不能得到第二次生命(再生),而其他三个种姓:婆罗门、刹帝利和吠舍,由于可以参加宗教活动,能经过入门?/p>

而得到第二次生命,是“再生人”?/p>

 

 

神明裁判

——是指借助

“神?/p>

的力量来考验被告人,

以确定被告人是否有罪的原始审判方式,

盛行于一些古代奴

隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家?/p>

 

 

印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区,

都尊?/p>

《摩奴法典?/p>

为大成的印度?/p>

为本?/p>

,

其法律制度形成了共同的特征和历史传统,即印度法系?/p>

 

 

雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度,

经历了数次重大立法改革得以实现,

因其内容相当

于近代以来的宪法而得名,是近代西方宪政制度的源流?/p>

 

 

古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称?/p>

而不是希腊全境共同适用的法律制度?/p>

古希腊法成文

化较早,对临近地区和古罗马法律影响很大?/p>

 

 

梭伦宪法

——是指公元前

594

年雅典执政官梭伦所进行的立?/p>

.

内容包括颁布解负?/p>

,

取消一切债务奴役?/p>

,

按照

财产多少划分公民的等级等

.

为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路

. 

 

克里斯特尼改革——是指公元前

509

?/p>

508

年间平民领袖克里斯特尼当选执政官?/p>

在他执政时期制订?/p>

“宪法?/p>

?/p>

进行了几项重要改革?/p>

其中主要有:

取消原有四个部落?/p>

重新以地域标准划分为

10

个选区?/p>

进一步推行民主政治,

此外还提高了民众大会的作用,制定了贝壳放逐法?/p>

 

 

贝壳放逐法

——是雅典在克里斯特尼改革后不久实行,

规定在公民大会上以投票方式,

指定放逐那些危害国家的

分子。表决时公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名,投票数超过

6000

则被放逐国外,被放逐者中?/p>

公民权,十年后方得返回?/p>

 

 

十二表法

——是古罗马最古老的立法文献

,

主要是习惯法的记?/p>

,

涉及土地占有

,

债权

,

家庭

,

刑法和诉讼等各方?/p>

,

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以后罗马法的发展奠定了基础

. 

 

市民?/p>

——是罗马固有的?/p>

仅适用于罗马公民的法律?/p>

是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的?/p>

具有内容原始?/p>

范围狭窄和注重形式主义等特点?/p>

 

 

万民?/p>

——是市民法的对称。指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律?/p>

具有简便灵活、不拘形式特点?/p>

 



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