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外国法制?
楔形文字?/p>
——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称
,
它是世界上最古老的成文?/p>
,
因其法典用楔形文?/p>
镌刻而得?/p>
.
汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典?/p>
它是公元?/p>
18
世纪古巴比伦王国?/p>
穆拉比颁布的,也是古代两河流域楔形文字法的集大成者?/p>
摩奴法典
——是古印度最重要的一部法律文献,涉及刑法、民法、诉讼等,内容比较广泛,是对婆罗门法的总结
和继承?/p>
它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成?/p>
对后来古代印度及其毗邻地区影响很大?/p>
法经
——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著,
涉及社会风俗习惯?/p>
民事和刑事法规以及社会行为和关系?/p>
准则,是婆罗门教法的一种表现形式?/p>
种姓制度
——是古代印度的一种等级制度,是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓,
即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等,在宗教和社会生活方面?/p>
有严格区分。古代印度法律坚决维护这一制度,对印度历史发展产生了深远影响?/p>
非再生人——是古印度法上的概念,各再生人相对,指首陀罗。因为他们地位最低下,不能参加宗教活动,因?/p>
不能得到第二次生命(再生),而其他三个种姓:婆罗门、刹帝利和吠舍,由于可以参加宗教活动,能经过入门?/p>
而得到第二次生命,是“再生人”?/p>
神明裁判
——是指借助
“神?/p>
的力量来考验被告人,
以确定被告人是否有罪的原始审判方式,
盛行于一些古代奴
隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家?/p>
印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区,
都尊?/p>
《摩奴法典?/p>
为大成的印度?/p>
为本?/p>
,
其法律制度形成了共同的特征和历史传统,即印度法系?/p>
雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度,
经历了数次重大立法改革得以实现,
因其内容相当
于近代以来的宪法而得名,是近代西方宪政制度的源流?/p>
古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称?/p>
而不是希腊全境共同适用的法律制度?/p>
古希腊法成文
化较早,对临近地区和古罗马法律影响很大?/p>
梭伦宪法
——是指公元前
594
年雅典执政官梭伦所进行的立?/p>
.
内容包括颁布解负?/p>
,
取消一切债务奴役?/p>
,
按照
财产多少划分公民的等级等
.
为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路
.
克里斯特尼改革——是指公元前
509
?/p>
508
年间平民领袖克里斯特尼当选执政官?/p>
在他执政时期制订?/p>
“宪法?/p>
?/p>
进行了几项重要改革?/p>
其中主要有:
取消原有四个部落?/p>
重新以地域标准划分为
10
个选区?/p>
进一步推行民主政治,
此外还提高了民众大会的作用,制定了贝壳放逐法?/p>
贝壳放逐法
——是雅典在克里斯特尼改革后不久实行,
规定在公民大会上以投票方式,
指定放逐那些危害国家的
分子。表决时公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名,投票数超过
6000
则被放逐国外,被放逐者中?/p>
公民权,十年后方得返回?/p>
十二表法
——是古罗马最古老的立法文献
,
主要是习惯法的记?/p>
,
涉及土地占有
,
债权
,
家庭
,
刑法和诉讼等各方?/p>
,
?/p>
以后罗马法的发展奠定了基础
.
市民?/p>
——是罗马固有的?/p>
仅适用于罗马公民的法律?/p>
是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的?/p>
具有内容原始?/p>
范围狭窄和注重形式主义等特点?/p>
万民?/p>
——是市民法的对称。指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律?/p>
具有简便灵活、不拘形式特点?/p>