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【导读?/p>

 

《大学?/p>

,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家?/p>

品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作?/p>

 

《大学》提出了“三纲领”和“八条目?/p>

,强调修己是治人的前提,修己的目?/p>

是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性?/p>

《大学》开头就说:

“大学之?/p>

,

在明明德

,

在亲民,在止于至善?/p>

”这就是后人所说的《大学?/p>

“三纲领?/p>

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所谓“明明德?/p>

,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民?/p>

,是指发

扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善?/p>

,就是要求达到儒?/p>

封建伦理道德的至善境界?/p>

“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于?/p>

,

为人父止?/p>

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,

与国人交止于信?/p>

,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标?/p>

 

《大学》还说:

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国?/p>

,

先齐其家;欲

齐其家?/p>

,

先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,

先致其知;致知在格物?/p>

”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

,

后世

称之为《大学》的“八条目?/p>

,这是实现“三纲领”的具体步骤?/p>

“八条目”的中心?/p>

节是修身?/p>

“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本?/p>

。对于培养目标和方法

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《大学?/p>

,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家?/p>

品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作?/p>

 

《大学》提出了“三纲领”和“八条目?/p>

,强调修己是治人的前提,修己的目?/p>

是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性?/p>

《大学》开头就说:

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”这就是后人所说的《大学?/p>

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封建伦理道德的至善境界?/p>

“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于?/p>

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,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标?/p>

 

《大学》还说:

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国?/p>

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先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,

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”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

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后世

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,这是实现“三纲领”的具体步骤?/p>

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品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作?/p>

 

《大学》提出了“三纲领”和“八条目?/p>

,强调修己是治人的前提,修己的目?/p>

是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性?/p>

《大学》开头就说:

“大学之?/p>

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在亲民,在止于至善?/p>

”这就是后人所说的《大学?/p>

“三纲领?/p>

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所谓“明明德?/p>

,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民?/p>

,是指发

扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善?/p>

,就是要求达到儒?/p>

封建伦理道德的至善境界?/p>

“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于?/p>

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为人父止?/p>

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,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标?/p>

 

《大学》还说:

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国?/p>

,

先齐其家;欲

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先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,

先致其知;致知在格物?/p>

”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

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《大学》提出了“三纲领”和“八条目?/p>

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”这就是后人所说的《大学?/p>

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《大学》还说:

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国?/p>

,

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”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

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称之为《大学》的“八条目?/p>

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