《三国演义?/p>
《水浒传》英雄观比较?/p>
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我国古代一脉相承的英雄?/p>
说起英雄?/p>
我们首先想到的是器宇轩昂?/p>
顶天立地且有勇有谋的人,
比如?/p>
拔山兮气盖世的项羽,
抗击匈奴立下赫赫战功的霍去病等?/p>
中国自古以来?/p>
就有
英雄崇拜的传统。之所以崇拜英雄,源于原始社会古人对天灾人祸的难以预见?/p>
对大自然神力的畏惧敬仰以及意识到自身力量的薄弱所引起的,
他们急需有具?/p>
超人智慧?/p>
天生神力的神或半神来带领他们生存下去?/p>
因此在潜意识中产生了最
原始的英雄崇拜思想?/p>
意图通过塑造一个完美的英雄人物?/p>
来动员和激励集体学
习和崇拜这一人物,以达到生存和发展的目的。比如女娲造人、盘古开天辟地?/p>
伏羲造八卦等?/p>
它属于意识形态层面的价值判断,
是时代发展特定的产物和时?/p>
精神的人格体现,
符合这一时期社会群体的利益需求?/p>
我认为古人的英雄崇拜?/p>
英雄一词产生和发展的雏形?/p>
随着历史长河的不断发展,
英雄的队伍得以不断壮大,
但英雄的概念一直模
糊不清,直到西汉末年班彪《王命论》和方望《辞谢隗嚣书》才开始出现了“英
雄”概念。但从史料看来,这时期的英雄仅在能力方面高人一等,其他与常人并
无不同,社会地位也无高下之分,甚至连“英雄”二字的使用都极少出现,仅在
班固《汉书·刑法志》中出现“总揽英雄,以诛秦项”之语。英雄观真正形成?/p>
发展是在汉末三国时期,王?/p>
(177
?/p>
217)
编著《英雄记?/p>
,刘?/p>
(180
?/p>
245)
《人?/p>
志》专节讲述英雄,首次明确地给英雄下了定义?/p>
《英雄记》客观记录了曹操?/p>
袁绍?/p>
董卓等人的生平和事迹?/p>
对人物的善恶好坏同时记载在册?/p>
刘劭
《人物志·
?/p>
雄》中认为英雄须具备“聪、明、胆、力”四要素,即“聪能谋始,明能见机?/p>
胆能决之,力能过人。是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄,此其大体之别名
也?/p>
”他认为英和雄是有区别的,有谋略且能决断的人为英;有胆略且武艺过?/p>
的为之雄。只有聪明胆力兼备之人,才可称之为英雄。并举了刘邦和项羽为例,
首次给中国的英雄观念下了明确的定义?/p>
而通过三国时代人物的对话和故事?/p>
?/p>
们也能了解英雄概念的发展确实与三国时代的人物有密切联系,
比如曹操和刘?/p>
的“煮酒论英雄”就当时各方诸侯是否为天下英雄展开讨论;诸葛亮《隆中对?/p>
称刘备“总揽英雄,思贤如渴?/p>
)
等,可见英雄观念成形于三国时代并无大的争
议。贺昌群先生在《英雄与名士》中指出?/p>
“英雄之名,起于灵帝时黄巾农民战
争,
郡太守与刺史制度已为宦官及其爪牙所败坏?/p>
地方政治紊乱不可收拾?/p>
军政
大权落于州牧之手,凡能匡扶汉室,安定天下,文能经邦,武能拨乱的人,便?/p>
以称为英雄?/p>
。从这段话我们可以看到,在乱世三国,立志匡扶汉室的刘备、文