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我方观点:外来文明对中国文明弊大于利

 

第二辩手

的发言稿:

 

尊敬的主席,评委,大家下午好,感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的

开篇陈词的基础上继续深化我方观点?/p>

 

 

 

 

 

 

 

首先,我们要明确一点:中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。何出此言?那

是因为侵略性是文明一种通性?/p>

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略?/p>

削弱本土?/p>

文明原有的地位?/p>

就好比小提琴?/p>

钢琴等西洋乐器的传入会使二胡等传统乐器的受关注度?/p>

降,最终就是削弱了中国文明在中国的地位。地位被削弱了自然就弊大于利了?/p>

 

 

 

 

 

 

然后我们也要明白,文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。就好比圣诞节与?/p>

节永远不可能融合为一个节日,

核心原因就是文明之间的象征性是有些许共同点的,

正是?/p>

些共同点导致了他们彼此之间具有替代性,

即外来文明会对中国文明有替代作用?/p>

归根到底?/p>

所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代?/p>

社会对文明的选择就像是鱼?/p>

熊掌的选择,外来文明这只“熊掌”拿来了,我们想要这只“熊掌?/p>

,最终只能放弃中国文

明这条“鱼”了?/p>

 

 

 

 

 

 

再来?/p>

我们重新回归辩题?/p>

开始,

我们本次的辩题的主题就是

“中国文明?/p>

而不?/p>

“中

国社会?/p>

。所以即使外来文明对中国社会是有利的,也不能说明外来文明对中国文明有利?/p>

一个例子能让我们很清晰的看清问题的所在:

西汉时期?/p>

佛教的传入促进了中国社会的稳?/p>

发展?/p>

但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位?/p>

最终的结果就是不利于中国文

明?/p>

所以说?/p>

外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利,

甚至在我

们的例子中就是发挥着害处作用?/p>

 

 

 

 

 

 

最后,我们要清楚,认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应

对态度?/p>

而是在认清弊大于利的基础上小心应对,

最终使结果有利于中国文明?/p>

弊大于利也,

并非毫无利处可言?/p>

但若我们认为把它利大于弊就会很容易使国人松懈?/p>

从而是中国文明?/p>

外来文明侵略?/p>

倘若利大于弊?/p>

那即使不小心应对也能轻松达成收益了,

那我在此试问对方

第二副辩

:

“你认为应对外来文明不采取小心谨慎的态度,对吗??/p>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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我方观点:外来文明对中国文明弊大于利

 

第二辩手

的发言稿:

 

尊敬的主席,评委,大家下午好,感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的

开篇陈词的基础上继续深化我方观点?/p>

 

 

 

 

 

 

 

首先,我们要明确一点:中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。何出此言?那

是因为侵略性是文明一种通性?/p>

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略?/p>

削弱本土?/p>

文明原有的地位?/p>

就好比小提琴?/p>

钢琴等西洋乐器的传入会使二胡等传统乐器的受关注度?/p>

降,最终就是削弱了中国文明在中国的地位。地位被削弱了自然就弊大于利了?/p>

 

 

 

 

 

 

然后我们也要明白,文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。就好比圣诞节与?/p>

节永远不可能融合为一个节日,

核心原因就是文明之间的象征性是有些许共同点的,

正是?/p>

些共同点导致了他们彼此之间具有替代性,

即外来文明会对中国文明有替代作用?/p>

归根到底?/p>

所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代?/p>

社会对文明的选择就像是鱼?/p>

熊掌的选择,外来文明这只“熊掌”拿来了,我们想要这只“熊掌?/p>

,最终只能放弃中国文

明这条“鱼”了?/p>

 

 

 

 

 

 

再来?/p>

我们重新回归辩题?/p>

开始,

我们本次的辩题的主题就是

“中国文明?/p>

而不?/p>

“中

国社会?/p>

。所以即使外来文明对中国社会是有利的,也不能说明外来文明对中国文明有利?/p>

一个例子能让我们很清晰的看清问题的所在:

西汉时期?/p>

佛教的传入促进了中国社会的稳?/p>

发展?/p>

但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位?/p>

最终的结果就是不利于中国文

明?/p>

所以说?/p>

外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利,

甚至在我

们的例子中就是发挥着害处作用?/p>

 

 

 

 

 

 

最后,我们要清楚,认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应

对态度?/p>

而是在认清弊大于利的基础上小心应对,

最终使结果有利于中国文明?/p>

弊大于利也,

并非毫无利处可言?/p>

但若我们认为把它利大于弊就会很容易使国人松懈?/p>

从而是中国文明?/p>

外来文明侵略?/p>

倘若利大于弊?/p>

那即使不小心应对也能轻松达成收益了,

那我在此试问对方

第二副辩

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“你认为应对外来文明不采取小心谨慎的态度,对吗??/p>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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尊敬的主席,评委,大家下午好,感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的

开篇陈词的基础上继续深化我方观点?/p>

 

 

 

 

 

 

 

首先,我们要明确一点:中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。何出此言?那

是因为侵略性是文明一种通性?/p>

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略?/p>

削弱本土?/p>

文明原有的地位?/p>

就好比小提琴?/p>

钢琴等西洋乐器的传入会使二胡等传统乐器的受关注度?/p>

降,最终就是削弱了中国文明在中国的地位。地位被削弱了自然就弊大于利了?/p>

 

 

 

 

 

 

然后我们也要明白,文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。就好比圣诞节与?/p>

节永远不可能融合为一个节日,

核心原因就是文明之间的象征性是有些许共同点的,

正是?/p>

些共同点导致了他们彼此之间具有替代性,

即外来文明会对中国文明有替代作用?/p>

归根到底?/p>

所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代?/p>

社会对文明的选择就像是鱼?/p>

熊掌的选择,外来文明这只“熊掌”拿来了,我们想要这只“熊掌?/p>

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明这条“鱼”了?/p>

 

 

 

 

 

 

再来?/p>

我们重新回归辩题?/p>

开始,

我们本次的辩题的主题就是

“中国文明?/p>

而不?/p>

“中

国社会?/p>

。所以即使外来文明对中国社会是有利的,也不能说明外来文明对中国文明有利?/p>

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西汉时期?/p>

佛教的传入促进了中国社会的稳?/p>

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但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位?/p>

最终的结果就是不利于中国文

明?/p>

所以说?/p>

外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利,

甚至在我

们的例子中就是发挥着害处作用?/p>

 

 

 

 

 

 

最后,我们要清楚,认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应

对态度?/p>

而是在认清弊大于利的基础上小心应对,

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并非毫无利处可言?/p>

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外来文明对中国文明弊大于? 一辩稿 - 百度文库
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第二辩手

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尊敬的主席,评委,大家下午好,感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的

开篇陈词的基础上继续深化我方观点?/p>

 

 

 

 

 

 

 

首先,我们要明确一点:中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。何出此言?那

是因为侵略性是文明一种通性?/p>

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略?/p>

削弱本土?/p>

文明原有的地位?/p>

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然后我们也要明白,文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。就好比圣诞节与?/p>

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即外来文明会对中国文明有替代作用?/p>

归根到底?/p>

所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代?/p>

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再来?/p>

我们重新回归辩题?/p>

开始,

我们本次的辩题的主题就是

“中国文明?/p>

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国社会?/p>

。所以即使外来文明对中国社会是有利的,也不能说明外来文明对中国文明有利?/p>

一个例子能让我们很清晰的看清问题的所在:

西汉时期?/p>

佛教的传入促进了中国社会的稳?/p>

发展?/p>

但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位?/p>

最终的结果就是不利于中国文

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外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利,

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最后,我们要清楚,认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应

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而是在认清弊大于利的基础上小心应对,

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弊大于利也,

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