读《传播学史》心å¾?/p>
在读书的过程中,
自己会与某个思想有了偶然相遇的缘分,
令人茅塞顿开ï¼?/p>
恍然大悟ã€?/p>
《传播学史》受到推崇可能就是这个原因吧ã€?/p>
《传播学史》从传播学在欧洲的起源讲起,ç»?/p>
过在美国的发展,
最后由集大成者施拉姆建立传播学领域ã€?/p>
基本上按照时间的线性线索介ç»?/p>
了奠定传播学领域的重大人物的研究活动ã€?/p>
理论确立的过程以及部分创造性的实验ã€?/p>
其中å¯?/p>
于具体的ã€?/p>
总结性的理论阐述很少ï¼?/p>
对于具体的实验计划和实施步骤解释很少ã€?/p>
这也是本ä¹?/p>
的魅力ã€?/p>
《传播学史》提供了一条研究传播学领域的比较清晰的脉络,对传播学的整个发展
历程都作了介绍,
而且对重要的历史事件作了尽可能详尽的历史还原ã€?/p>
它是开放的ï¼?/p>
它将æ•?/p>
个历史铺展开ï¼?/p>
清晰的显现在读者面前,
引导读者自己去深入研究感兴趣的部分ï¼?/p>
进而完æ•?/p>
的、系统的形成自己的理论观点。我因此受益良多,书中有很多章节给了我很大的启发,尤
其是认识到了传播学研究的多种思维方式和研究方法,
令人兴奋ã€?/p>
这次读书心得ï¼?/p>
先把给了
我很大启发的奠基者的主要理论贡献和一些具体实验进行总结ï¼?/p>
希望在以后的学习中能够更
加深刻的理解,以便灵活运用ã€?/p>
第一部分
传播学的欧洲起源
1
、查尔斯•达尔文和进化论
�/p>
非语言传播ï¼?/p>
对于传播学学者来说,
达尔文特别重要的著作之一æ˜?/p>
《人类和动物的表情ã€?/p>
ï¼?
这部著作创建了非语言传播的领域,尽管达尔文没有这么称呼ã€?/p>
�/p>
群体生态学理论
ï¼?/p>
一般目的是解释一个系统内的各种单位的生存和灭绝的原因ã€?/p>
群体ç”?
态学理论使用诸如生态龛宽度ã€?/p>
环境ã€?/p>
对稀有资源的竞争和生存等等进化的概念ï¼?/p>
以便
预测各种组织在时间过程中得生死存亡ã€?/p>
(不明白ï¼?/p>
2
、西格蒙德•弗洛伊德和精神分析理论(心理学重要奠基人)
佛洛伊德的的主要贡献是他对于无意识的认识ï¼?/p>
对于超出我们理性控制的精神力量的影
响的认识,对于性欲在个体从婴儿时期起得精神发展中得作用的认识ã€?/p>
1
)佛洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次:
�/p>
意识
,对此,一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述;
�/p>
前意è¯?/p>
,一个个体可以召唤到意识中;
�/p>
无意识,
它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识ï¼?/p>
除非这个个体依靠ç²?
神分析家的帮助ã€?/p>
对于一个个体来说,有意识层面和无意识层面之间有可能发生交换ã€?/p>
2
)移情和认同
移情ï¼?/p>
是一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向治疗的转变。弗洛伊德认为,
对于治疗者的这种非理性的爱的情感或敌对的情感是病人与童年时期的依赖性的重大
而又必要地脱离ã€?/p>
认同ï¼?/p>
某个个体接受了另外一个人的特性,并将之体现在他或她的个性之中ã€?/p>