阅读下面的文?/p>
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完成下列各题?/p>
在历史学家的研究接近尾声之时,他将会面临这样的挑战:你研究的东西究竟有什么用
处?你是否只是从自己的工作中找点乐子?你是否比一个很少读书的街头路人对人类本?/p>
的认识更深刻?你是否从历史长河中发现了规律,能够用来预示人类未来的行动或国家?/p>
命运?有没有这样的可能:归根结底“历史没有任何意义”,它没有教给我们任何东西,
它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演,而这些错误注定要在未来更大的舞台上,以更?/p>
的规模发生?
我们不时会有这种感觉,而且还有许多疑虑冲击着我们的进取心。我们真的知道什么是?/p>
去,过去真的发生了什么吗?或者,过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”?我们
对于过去发生的认识,总是不完整的,很可能还是错误的,因为历史已经被相互矛盾的?/p>
据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽,或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见所曲解?/p>
“绝大部分历史是猜测,其余的部分则是偏见。”即使一个历史学家认为自己克服了诸如
国籍、种族、信仰或阶级等偏见,他在材料选择和遣词造句上的细微差别,都会暴露出?/p>
的私人偏好。其次,我们通过从过去所得到的结论来推演未来,但是由于变化的加剧,导
致这一行为会比过去任何时期都更有风险。今天一些年轻的物理学博士甚至认为,他们所
学习的学科近几十年的改变,超过了此前有历史记载的所有时期。每一年,甚至每一?/p>
月,都有一些新的发明、新的方法或者新的情况迫使人们对行为和观念做全新的调整。更
有甚者,机遇的因素,或者说是自由的因素,似乎会进入到金属和人本身的活动运行中?/p>
我们再也不能确信,原子,更小的有机体,如我们所认为的在过去发生反应那样,将一?/p>
既往地会在未来发生相同的反应。电子,如同库柏的上帝一样,神秘莫测,其奇妙的运?/p>
以及一些怪癖的特点或情况,或许就能打乱国家之间的平衡。正如亚历山大,当他酗酒?/p>
死,导致了他的新帝国分崩离析;或者如腓特烈大帝,由于俄国继任沙皇醉心于普鲁士?/p>
路,从而避免了一场大的灾难?/p>
显而易见,历史编纂不能算是一门科学。它只能算是一个行业、一门艺术和一种哲学一?/p>
搜集史实的行业,一门通过将混乱的材料有意义地排列起来的艺术,一种寻求预见性观?/p>
和启蒙作用的哲学。“当下乃为成事而拾掇的往昔,往昔尤为解惑而展开之当下。”这?