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中国古代五礼

 

中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。从周至清,在不同时代,不同

地区有不同的要求和表现形式,或因地制宜,或约定俗成。两千多年的古代历史,也是五

礼的历史。汉族统治者用这个系统,掌管中央政权的少数民族统治者也用这个系统。甚?/p>

民国时期也将当时的礼仪制度都纳入五礼分类中?/p>

 

吉礼?/p>

祭祀以祈求吉祥的礼仪?/p>

(如:祭祀天神地祗和宗庙(祖先)的祭祀。封禅是?/p>

代最大的吉礼?/p>

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凶礼?/p>

伤亡灾变之礼?/p>

 

(如:水旱、饥馑、兵败、寇乱等礼,丧礼最为重要?/p>

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宾礼?/p>

主宾相见场合的礼仪?/p>

 

(如?/p>

朝拜?/p>

会见?/p>

会盟?/p>

中国与外国之间关系的仪典?/p>

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嘉礼?/p>

“喜庆”之礼?/p>

 

(如:登基、册封、婚冠、宴乐、颁诏等?/p>

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军礼?/p>

军武之礼?/p>

 

(

如:亲征、遣将、受降、凯旋、大射等?/p>

) 

按荀子的说法有?nbsp;

三本

 

”即?nbsp;

天地生之本?/p>

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“先祖者类之本?/p>

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君师者治之本

 

?/p>

 

。在礼仪中,丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者则成为分长幼尊卑、尽

孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制(见中国宗法?/p>

。礼

仪的本质是治人之道,

是鬼神信仰的派生物,

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵

 

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行礼仪即是向?/p>

 

神讨好求福?/p>

因此?/p>

礼仪源于鬼神信仰

 

,也是鬼

 

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仰的一种特

 

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现形式?/p>

“三礼?/p>

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《仪礼?/p>

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《礼记?/p>

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《周礼?/p>

)的出现标志礼仪发展的成熟阶段。宋

代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具?

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中国古代五礼

 

中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。从周至清,在不同时代,不同

地区有不同的要求和表现形式,或因地制宜,或约定俗成。两千多年的古代历史,也是五

礼的历史。汉族统治者用这个系统,掌管中央政权的少数民族统治者也用这个系统。甚?/p>

民国时期也将当时的礼仪制度都纳入五礼分类中?/p>

 

吉礼?/p>

祭祀以祈求吉祥的礼仪?/p>

(如:祭祀天神地祗和宗庙(祖先)的祭祀。封禅是?/p>

代最大的吉礼?/p>

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凶礼?/p>

伤亡灾变之礼?/p>

 

(如:水旱、饥馑、兵败、寇乱等礼,丧礼最为重要?/p>

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宾礼?/p>

主宾相见场合的礼仪?/p>

 

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朝拜?/p>

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嘉礼?/p>

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(如:登基、册封、婚冠、宴乐、颁诏等?/p>

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军礼?/p>

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如:亲征、遣将、受降、凯旋、大射等?/p>

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按荀子的说法有?nbsp;

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天地生之本?/p>

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“先祖者类之本?/p>

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君师者治之本

 

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。在礼仪中,丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者则成为分长幼尊卑、尽

孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制(见中国宗法?/p>

。礼

仪的本质是治人之道,

是鬼神信仰的派生物,

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵

 

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行礼仪即是向?/p>

 

神讨好求福?/p>

因此?/p>

礼仪源于鬼神信仰

 

,也是鬼

 

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《仪礼?/p>

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《礼记?/p>

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代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具?

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中国古代五礼

 

中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。从周至清,在不同时代,不同

地区有不同的要求和表现形式,或因地制宜,或约定俗成。两千多年的古代历史,也是五

礼的历史。汉族统治者用这个系统,掌管中央政权的少数民族统治者也用这个系统。甚?/p>

民国时期也将当时的礼仪制度都纳入五礼分类中?/p>

 

吉礼?/p>

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(如:水旱、饥馑、兵败、寇乱等礼,丧礼最为重要?/p>

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孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制(见中国宗法?/p>

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仪的本质是治人之道,

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代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具?

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中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。从周至清,在不同时代,不同

地区有不同的要求和表现形式,或因地制宜,或约定俗成。两千多年的古代历史,也是五

礼的历史。汉族统治者用这个系统,掌管中央政权的少数民族统治者也用这个系统。甚?/p>

民国时期也将当时的礼仪制度都纳入五礼分类中?/p>

 

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孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制(见中国宗法?/p>

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