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康德的《道德形而上学的奠基?/p>

 

 

 

 

伊曼努尔

·

康德德国著名哲学家,德国古典哲学创始人,

其著作《道德形而上学的奠基》是德性论的代表作,在西方

伦理思想史产生深刻的影响。康德在本书前言中对他将要研

究的道德形而上学进行了清晰的梳理,早在古代希腊的哲?/p>

家将哲学划分为三部分:物理学、伦理学、逻辑学。一切的

理性知识分为形式的知识和质料的知识,毫无疑问关于形?/p>

的哲学就是逻辑学,质料的哲学就是考察客体及客体所遵循

的法则的哲学,关于自然法则的科学就是物理学,关于自由

法则的科学就是伦理学。所?/p>

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伦理学是关于自由法则的科

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哲学本身有经验性的哲学和纯粹的哲学?/p>

纯粹形式的哲

学当然是逻辑学,物理学和伦理学里面有被限制在一定的?/p>

性对象上的称为形而上学,那么形而上学就有基于物理学?/p>

自然形而上学和基于伦理学的道德形而上学,这就是康德所

要研究的道德形而上学?/p>

 

 

 

康德以善的意志为出发点进行思想的追问,与读者展开

独特的讨论。康德说:善的意志,也就是说,它就自身而言

是善的。善的意志不需要借助外物彰显本身,也不以外物?/p>

变化而动摇它本身的纯粹性,不但如此,而且只有善的意志

才能无限制地称为善,其他的诸如人的才能、气质、财富?/p>

健康等都需要善的意志进行普遍合理的纠正和指导。这种善

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康德的《道德形而上学的奠基?/p>

 

 

 

 

伊曼努尔

·

康德德国著名哲学家,德国古典哲学创始人,

其著作《道德形而上学的奠基》是德性论的代表作,在西方

伦理思想史产生深刻的影响。康德在本书前言中对他将要研

究的道德形而上学进行了清晰的梳理,早在古代希腊的哲?/p>

家将哲学划分为三部分:物理学、伦理学、逻辑学。一切的

理性知识分为形式的知识和质料的知识,毫无疑问关于形?/p>

的哲学就是逻辑学,质料的哲学就是考察客体及客体所遵循

的法则的哲学,关于自然法则的科学就是物理学,关于自由

法则的科学就是伦理学。所?/p>

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伦理学是关于自由法则的科

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哲学本身有经验性的哲学和纯粹的哲学?/p>

纯粹形式的哲

学当然是逻辑学,物理学和伦理学里面有被限制在一定的?/p>

性对象上的称为形而上学,那么形而上学就有基于物理学?/p>

自然形而上学和基于伦理学的道德形而上学,这就是康德所

要研究的道德形而上学?/p>

 

 

 

康德以善的意志为出发点进行思想的追问,与读者展开

独特的讨论。康德说:善的意志,也就是说,它就自身而言

是善的。善的意志不需要借助外物彰显本身,也不以外物?/p>

变化而动摇它本身的纯粹性,不但如此,而且只有善的意志

才能无限制地称为善,其他的诸如人的才能、气质、财富?/p>

健康等都需要善的意志进行普遍合理的纠正和指导。这种善

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康德的《道德形而上学的奠基?/p>

 

 

 

 

伊曼努尔

·

康德德国著名哲学家,德国古典哲学创始人,

其著作《道德形而上学的奠基》是德性论的代表作,在西方

伦理思想史产生深刻的影响。康德在本书前言中对他将要研

究的道德形而上学进行了清晰的梳理,早在古代希腊的哲?/p>

家将哲学划分为三部分:物理学、伦理学、逻辑学。一切的

理性知识分为形式的知识和质料的知识,毫无疑问关于形?/p>

的哲学就是逻辑学,质料的哲学就是考察客体及客体所遵循

的法则的哲学,关于自然法则的科学就是物理学,关于自由

法则的科学就是伦理学。所?/p>

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伦理学是关于自由法则的科

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哲学本身有经验性的哲学和纯粹的哲学?/p>

纯粹形式的哲

学当然是逻辑学,物理学和伦理学里面有被限制在一定的?/p>

性对象上的称为形而上学,那么形而上学就有基于物理学?/p>

自然形而上学和基于伦理学的道德形而上学,这就是康德所

要研究的道德形而上学?/p>

 

 

 

康德以善的意志为出发点进行思想的追问,与读者展开

独特的讨论。康德说:善的意志,也就是说,它就自身而言

是善的。善的意志不需要借助外物彰显本身,也不以外物?/p>

变化而动摇它本身的纯粹性,不但如此,而且只有善的意志

才能无限制地称为善,其他的诸如人的才能、气质、财富?/p>

健康等都需要善的意志进行普遍合理的纠正和指导。这种善

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康德的《道德形而上学的奠基?- 百度文库
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康德的《道德形而上学的奠基?/p>

 

 

 

 

伊曼努尔

·

康德德国著名哲学家,德国古典哲学创始人,

其著作《道德形而上学的奠基》是德性论的代表作,在西方

伦理思想史产生深刻的影响。康德在本书前言中对他将要研

究的道德形而上学进行了清晰的梳理,早在古代希腊的哲?/p>

家将哲学划分为三部分:物理学、伦理学、逻辑学。一切的

理性知识分为形式的知识和质料的知识,毫无疑问关于形?/p>

的哲学就是逻辑学,质料的哲学就是考察客体及客体所遵循

的法则的哲学,关于自然法则的科学就是物理学,关于自由

法则的科学就是伦理学。所?/p>

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自然形而上学和基于伦理学的道德形而上学,这就是康德所

要研究的道德形而上学?/p>

 

 

 

康德以善的意志为出发点进行思想的追问,与读者展开

独特的讨论。康德说:善的意志,也就是说,它就自身而言

是善的。善的意志不需要借助外物彰显本身,也不以外物?/p>

变化而动摇它本身的纯粹性,不但如此,而且只有善的意志

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