太极拳的三种境界
就太极功夫的练用内涵及特点而言,最能代表太极功夫的主要?/p>
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种功夫,即松柔功夫、知觉功夫和
内劲功夫三者相辅相成,缺一不可?/p>
一、松柔?/p>
松柔是太极功夫中最基本的要素和特征。可以说是个
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门坎?/p>
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。开始学拳即要求松柔,到
高级阶段后仍是如此,它贯穿太极功夫的始终,离开松柔,太极拳的所有要领都不会做正确,更谈不上?/p>
到太极功夫。太极拳的松,是周身内外之松,是在意念的虚领下节节松开,无丝毫死硬僵固之意,但又松
而不散,松而不乱,松中有神,松中有连。太极拳的手法、身法、底盘、整劲等,所有的基本功法和圆活?/p>
轻灵、挥厚的状态,以及知觉功夫和内劲功夫,都离不开
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有些人认为,不使劲就是松,这是不准确的。松是指精神上和形体上全面的彻底的放松,达到
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松净
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状态,即彻底的放松干净,不存半点拙力笨劲,这是一个无限追求的过程。人在练功之前,关节发硬,拙
力横生,是很难放松的,即使有一定的功夫,若没有真正得到松的要领,仍会处于自以为松而实际并未松
开的状态。如对敌之时,或因急于求胜,心浮气躁,在动作上强压于人;或因怕处于被动位置,便强拔硬
挺,出现
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顶牛
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现象。须?/p>
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由己则滞,从人则?/p>
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,松柔功夫高深者对敌时能随屈就伸,做到
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舍己从人
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而不至于
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舍近求远
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有些人教拳或学拳?/p>
一开始就?/p>
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入手?/p>
实属不当?/p>
正确的练法应当从
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入手?/p>
自始至终,在每招每式中悉心体?/p>
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的感觉,使每个动作要领都能在意念的引导下,用放松的过程去?/p>
成。这种练法虽然在某一阶段看起来进步很慢,但这是真正太极功夫的开始。相反,不正确的练法会把?/p>
引向歧途,以致?/p>
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学拳容易改拳?/p>
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松则灵,松得越好,灵敏度越高,以至达?/p>
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一羽不能加,蝇虫不能落
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的境界。正如试验室所用的?/p>
析天平,之所
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比大秤灵敏,主要是因为它的设计精密,松滑无碍。人体在
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的状态下,腰胯自由灵活转
动,各个关节轻灵无滞,筋骨顺台,气脉贯通,意无间断,各种功夫劲法才能准确到位。同时,只有
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得好,才能沉得好,形成一动俱动的整体之力。若有邪横硬力未除,则会出现凹凸、断续,消减太极内力
的发挥?/p>
有些人认为,
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只有
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的功能,这是不全面的?/p>
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不仅?/p>
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的前提,同时也是
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的必备要
素。旧时用人力打夯,几十人同时用力将夯高高举起,然后全身带动手臂往下松抖,类似拳法上的松肩?/p>
肘,
以丹田之气发生催力,
贯于夯体?/p>
其冲击效果远远大于用手机械地将夯体硬压下去?/p>
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的基础上,
通过内在意识统领?/p>
使整体协调一致,
便可产生
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劲?/p>
犹如竹条?/p>
根根纤维将其他组织均匀地串联起来,
使其整体富有良好的弹性。因此,练太极功夫与练习举重、拳击、健美者的肌肉结构特点是完全不同的?/p>
所以说,真正太极功夫上?/p>
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,是在内意境领和内力充贯下的
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无丝毫滞重,无刹那间
断,
外观如行云流水,
内察却柔韧刚强,
完全不同于只重外在表演的
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更不同于杂技中的
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柔术
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只有在松柔的状态下,才能使人体爆发出惊人的力量。我常常想起小时候看到的车把式挥鞭驭马的?