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坚守底线读后?/p>

 

 

第一次接触日本“经营之神?/p>

-

稻盛和夫的哲学思想,仔细浏览《坚守底线》这本书?/p>

对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动;同时也让我对?/p>

教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知,儒学对日本、朝鲜、越南等国家

的社会和文化影响深远,尤其是日本。在日本明治维新时代,以教育为立国之本,?/p>

教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化,突出王阳明的儒家精神、孔子思想?/p>

并与现代化相结合,实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿,国情?/p>

体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学,专尚

智识才气而轻视道德仁义,主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后,日本

尽管首相更换频繁,但继续弘扬传统宗教与文化,不受外来极左极右势力冲击、分?/p>

和分裂,以及意识形态的困扰,也从未引进外来势力打自己,所以人民团结爱国。这

是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果?/p>

 

 

 

 

中国?/p>

1978

年实行改革开放以来,仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民?/p>

商、下海的潮流,随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”?/p>

“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来,席卷整个社会。经济利益的?/p>

争和追逐也造成了传统道德的破坏,一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义?/p>

唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段,也因此出现大?/p>

弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良

现象。在社会精英群体中,包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域,充斥着

全盘西化的思潮,同时妖魔化中国传统文化,鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想?/p>

体系,把中华传统文化思想几乎全盘否定,视中华文化(其中包含儒学)为保守、传

统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系,几乎很

少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹?/p>

 

 

 

 

在这种社会发展大背景下,阅读稻盛和夫的《坚守底线》,领会其中的思想和哲

学,难免唏嘘不已;因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的?/p>

教,特别是阳明儒学。在当代,日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式?/p>

情感方式及生活方式之中,成为日本民族性的重要组成部分,其表现形态可以用“日

用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会

思想文化史专业委员会会长王家骅在

 

《儒家思想与日本现代化?/p>

 

一书中充分肯定?/p>

儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日

本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力?/p>

 

 

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坚守底线读后?/p>

 

 

第一次接触日本“经营之神?/p>

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稻盛和夫的哲学思想,仔细浏览《坚守底线》这本书?/p>

对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动;同时也让我对?/p>

教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知,儒学对日本、朝鲜、越南等国家

的社会和文化影响深远,尤其是日本。在日本明治维新时代,以教育为立国之本,?/p>

教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化,突出王阳明的儒家精神、孔子思想?/p>

并与现代化相结合,实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿,国情?/p>

体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学,专尚

智识才气而轻视道德仁义,主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后,日本

尽管首相更换频繁,但继续弘扬传统宗教与文化,不受外来极左极右势力冲击、分?/p>

和分裂,以及意识形态的困扰,也从未引进外来势力打自己,所以人民团结爱国。这

是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果?/p>

 

 

 

 

中国?/p>

1978

年实行改革开放以来,仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民?/p>

商、下海的潮流,随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”?/p>

“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来,席卷整个社会。经济利益的?/p>

争和追逐也造成了传统道德的破坏,一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义?/p>

唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段,也因此出现大?/p>

弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良

现象。在社会精英群体中,包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域,充斥着

全盘西化的思潮,同时妖魔化中国传统文化,鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想?/p>

体系,把中华传统文化思想几乎全盘否定,视中华文化(其中包含儒学)为保守、传

统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系,几乎很

少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹?/p>

 

 

 

 

在这种社会发展大背景下,阅读稻盛和夫的《坚守底线》,领会其中的思想和哲

学,难免唏嘘不已;因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的?/p>

教,特别是阳明儒学。在当代,日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式?/p>

情感方式及生活方式之中,成为日本民族性的重要组成部分,其表现形态可以用“日

用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会

思想文化史专业委员会会长王家骅在

 

《儒家思想与日本现代化?/p>

 

一书中充分肯定?/p>

儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日

本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力?/p>

 

 

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的社会和文化影响深远,尤其是日本。在日本明治维新时代,以教育为立国之本,?/p>

教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化,突出王阳明的儒家精神、孔子思想?/p>

并与现代化相结合,实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿,国情?/p>

体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学,专尚

智识才气而轻视道德仁义,主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后,日本

尽管首相更换频繁,但继续弘扬传统宗教与文化,不受外来极左极右势力冲击、分?/p>

和分裂,以及意识形态的困扰,也从未引进外来势力打自己,所以人民团结爱国。这

是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果?/p>

 

 

 

 

中国?/p>

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争和追逐也造成了传统道德的破坏,一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义?/p>

唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段,也因此出现大?/p>

弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良

现象。在社会精英群体中,包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域,充斥着

全盘西化的思潮,同时妖魔化中国传统文化,鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想?/p>

体系,把中华传统文化思想几乎全盘否定,视中华文化(其中包含儒学)为保守、传

统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系,几乎很

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在这种社会发展大背景下,阅读稻盛和夫的《坚守底线》,领会其中的思想和哲

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教,特别是阳明儒学。在当代,日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式?/p>

情感方式及生活方式之中,成为日本民族性的重要组成部分,其表现形态可以用“日

用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会

思想文化史专业委员会会长王家骅在

 

《儒家思想与日本现代化?/p>

 

一书中充分肯定?/p>

儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日

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范文-坚守底线读后?精品 - 百度文库
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第一次接触日本“经营之神?/p>

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尽管首相更换频繁,但继续弘扬传统宗教与文化,不受外来极左极右势力冲击、分?/p>

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唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段,也因此出现大?/p>

弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良

现象。在社会精英群体中,包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域,充斥着

全盘西化的思潮,同时妖魔化中国传统文化,鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想?/p>

体系,把中华传统文化思想几乎全盘否定,视中华文化(其中包含儒学)为保守、传

统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系,几乎很

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在这种社会发展大背景下,阅读稻盛和夫的《坚守底线》,领会其中的思想和哲

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教,特别是阳明儒学。在当代,日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式?/p>

情感方式及生活方式之中,成为日本民族性的重要组成部分,其表现形态可以用“日

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思想文化史专业委员会会长王家骅在

 

《儒家思想与日本现代化?/p>

 

一书中充分肯定?/p>

儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日

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