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《马克思主义哲学与后现代主义的比较》读后感

 

 

 

 

马克思主义哲学与后现代主义产生于不同的时代,不同的世纪。但是,它们

却在很多方面存在着可比性?/p>

马克思主义哲学具有后现代性,

后现代主义境遇中

存在着马克思主义哲学;而马克思主义哲学通过了解后现代主义的特点和特征,

避免后现代主义的失足,从而实际上又超越了“后现代?/p>

。下面是我读了《马?/p>

思主义哲学与后现代主义的比较》一书后的一些认识和感受?/p>

 

 

 

 

作为理论,后现代主义和马克思主义哲学都是历史的产物,都离不开现实?/p>

土壤?/p>

马克思主义是在对早期资本主义社会的批判中创立的,

它是开放的?/p>

发展

的?/p>

面向未来的,

它也关注当代资本主义社会的发展状况和规律?/p>

在理论和现实

中的双向运动中不断丰富自己、修正自己、发展和完善自己。而另一面,如果?/p>

维特根斯坦的后期哲学只是带有后现代性,

是处于由传统哲学向后现代主义哲学

的转变中?/p>

并为后现代主义提供了一个可以大展宏图?/p>

展示才华的领域——语言

分析和语言游戏领域,那么,尼采、海德格尔及解释学的出现,给西方哲学带来

了更明显的?/p>

更浓烈和更强烈的后现代性意味,

给后现代主义登场前最有力?/p>

最

直接的推动?/p>

在理论资源上?/p>

后现代主义和马克思主义哲学都是源于对西方传统

哲学的反叛,

对形而上学的拒斥?/p>

因此?/p>

虽然马克思主义哲学和后现代主义在?/p>

间上和空间上相隔甚远,但它们必然会在当代相遇?/p>

 

 

 

 

后现代主义的代表詹姆逊分析了生产结构之间的转换,贝尔强调了历史时?/p>

的“生长点?/p>

,以科技和知识为轴心,划分社会形态。所以,后现代主义关注和

探讨了历史观的主要问题?/p>

但是?/p>

后现代主义狭隘的只强调社会结构之间的共时

性转化换或某一方面的特征,

否认了人的主体性?/p>

而马克思主义哲学的历史观同

其本体论一样,

以实践为基础?/p>

强调全部社会生活在本质上是实践的?/p>

强调在社

会实践活动中考察人的发展及认识社会历史,

强调从生产力和生产关系的相互?/p>

用中分析社会历史发展的动力和动因?/p>

以生产力和生产关系的结合体——生产方

式划分社会形态,

强调人的解放或人的自由?/p>

人的全面发展为社会历史发展的最

高目标?/p>

因此?/p>

马克思主义哲学和后现代主义的历史观具有共同的理论热点?/p>

?/p>

是,全面地看,两者的解答却又有着本质的区别?/p>

 

 

 

 

在发展趋势方面,由于后现代主义和马克思主义哲学各自的产生背景、总体

特征?/p>

本体论特征和历史观的异同?/p>

决定了它们各自的发展趋势?/p>

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《马克思主义哲学与后现代主义的比较》读后感

 

 

 

 

马克思主义哲学与后现代主义产生于不同的时代,不同的世纪。但是,它们

却在很多方面存在着可比性?/p>

马克思主义哲学具有后现代性,

后现代主义境遇中

存在着马克思主义哲学;而马克思主义哲学通过了解后现代主义的特点和特征,

避免后现代主义的失足,从而实际上又超越了“后现代?/p>

。下面是我读了《马?/p>

思主义哲学与后现代主义的比较》一书后的一些认识和感受?/p>

 

 

 

 

作为理论,后现代主义和马克思主义哲学都是历史的产物,都离不开现实?/p>

土壤?/p>

马克思主义是在对早期资本主义社会的批判中创立的,

它是开放的?/p>

发展

的?/p>

面向未来的,

它也关注当代资本主义社会的发展状况和规律?/p>

在理论和现实

中的双向运动中不断丰富自己、修正自己、发展和完善自己。而另一面,如果?/p>

维特根斯坦的后期哲学只是带有后现代性,

是处于由传统哲学向后现代主义哲学

的转变中?/p>

并为后现代主义提供了一个可以大展宏图?/p>

展示才华的领域——语言

分析和语言游戏领域,那么,尼采、海德格尔及解释学的出现,给西方哲学带来

了更明显的?/p>

更浓烈和更强烈的后现代性意味,

给后现代主义登场前最有力?/p>

最

直接的推动?/p>

在理论资源上?/p>

后现代主义和马克思主义哲学都是源于对西方传统

哲学的反叛,

对形而上学的拒斥?/p>

因此?/p>

虽然马克思主义哲学和后现代主义在?/p>

间上和空间上相隔甚远,但它们必然会在当代相遇?/p>

 

 

 

 

后现代主义的代表詹姆逊分析了生产结构之间的转换,贝尔强调了历史时?/p>

的“生长点?/p>

,以科技和知识为轴心,划分社会形态。所以,后现代主义关注和

探讨了历史观的主要问题?/p>

但是?/p>

后现代主义狭隘的只强调社会结构之间的共时

性转化换或某一方面的特征,

否认了人的主体性?/p>

而马克思主义哲学的历史观同

其本体论一样,

以实践为基础?/p>

强调全部社会生活在本质上是实践的?/p>

强调在社

会实践活动中考察人的发展及认识社会历史,

强调从生产力和生产关系的相互?/p>

用中分析社会历史发展的动力和动因?/p>

以生产力和生产关系的结合体——生产方

式划分社会形态,

强调人的解放或人的自由?/p>

人的全面发展为社会历史发展的最

高目标?/p>

因此?/p>

马克思主义哲学和后现代主义的历史观具有共同的理论热点?/p>

?/p>

是,全面地看,两者的解答却又有着本质的区别?/p>

 

 

 

 

在发展趋势方面,由于后现代主义和马克思主义哲学各自的产生背景、总体

特征?/p>

本体论特征和历史观的异同?/p>

决定了它们各自的发展趋势?/p>

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《马克思主义哲学与后现代主义的比较》读后感

 

 

 

 

马克思主义哲学与后现代主义产生于不同的时代,不同的世纪。但是,它们

却在很多方面存在着可比性?/p>

马克思主义哲学具有后现代性,

后现代主义境遇中

存在着马克思主义哲学;而马克思主义哲学通过了解后现代主义的特点和特征,

避免后现代主义的失足,从而实际上又超越了“后现代?/p>

。下面是我读了《马?/p>

思主义哲学与后现代主义的比较》一书后的一些认识和感受?/p>

 

 

 

 

作为理论,后现代主义和马克思主义哲学都是历史的产物,都离不开现实?/p>

土壤?/p>

马克思主义是在对早期资本主义社会的批判中创立的,

它是开放的?/p>

发展

的?/p>

面向未来的,

它也关注当代资本主义社会的发展状况和规律?/p>

在理论和现实

中的双向运动中不断丰富自己、修正自己、发展和完善自己。而另一面,如果?/p>

维特根斯坦的后期哲学只是带有后现代性,

是处于由传统哲学向后现代主义哲学

的转变中?/p>

并为后现代主义提供了一个可以大展宏图?/p>

展示才华的领域——语言

分析和语言游戏领域,那么,尼采、海德格尔及解释学的出现,给西方哲学带来

了更明显的?/p>

更浓烈和更强烈的后现代性意味,

给后现代主义登场前最有力?/p>

最

直接的推动?/p>

在理论资源上?/p>

后现代主义和马克思主义哲学都是源于对西方传统

哲学的反叛,

对形而上学的拒斥?/p>

因此?/p>

虽然马克思主义哲学和后现代主义在?/p>

间上和空间上相隔甚远,但它们必然会在当代相遇?/p>

 

 

 

 

后现代主义的代表詹姆逊分析了生产结构之间的转换,贝尔强调了历史时?/p>

的“生长点?/p>

,以科技和知识为轴心,划分社会形态。所以,后现代主义关注和

探讨了历史观的主要问题?/p>

但是?/p>

后现代主义狭隘的只强调社会结构之间的共时

性转化换或某一方面的特征,

否认了人的主体性?/p>

而马克思主义哲学的历史观同

其本体论一样,

以实践为基础?/p>

强调全部社会生活在本质上是实践的?/p>

强调在社

会实践活动中考察人的发展及认识社会历史,

强调从生产力和生产关系的相互?/p>

用中分析社会历史发展的动力和动因?/p>

以生产力和生产关系的结合体——生产方

式划分社会形态,

强调人的解放或人的自由?/p>

人的全面发展为社会历史发展的最

高目标?/p>

因此?/p>

马克思主义哲学和后现代主义的历史观具有共同的理论热点?/p>

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是,全面地看,两者的解答却又有着本质的区别?/p>

 

 

 

 

在发展趋势方面,由于后现代主义和马克思主义哲学各自的产生背景、总体

特征?/p>

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《马克思主义哲学与后现代主义的比较》读后感 - 百度文库
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马克思主义哲学与后现代主义产生于不同的时代,不同的世纪。但是,它们

却在很多方面存在着可比性?/p>

马克思主义哲学具有后现代性,

后现代主义境遇中

存在着马克思主义哲学;而马克思主义哲学通过了解后现代主义的特点和特征,

避免后现代主义的失足,从而实际上又超越了“后现代?/p>

。下面是我读了《马?/p>

思主义哲学与后现代主义的比较》一书后的一些认识和感受?/p>

 

 

 

 

作为理论,后现代主义和马克思主义哲学都是历史的产物,都离不开现实?/p>

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马克思主义是在对早期资本主义社会的批判中创立的,

它是开放的?/p>

发展

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面向未来的,

它也关注当代资本主义社会的发展状况和规律?/p>

在理论和现实

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维特根斯坦的后期哲学只是带有后现代性,

是处于由传统哲学向后现代主义哲学

的转变中?/p>

并为后现代主义提供了一个可以大展宏图?/p>

展示才华的领域——语言

分析和语言游戏领域,那么,尼采、海德格尔及解释学的出现,给西方哲学带来

了更明显的?/p>

更浓烈和更强烈的后现代性意味,

给后现代主义登场前最有力?/p>

最

直接的推动?/p>

在理论资源上?/p>

后现代主义和马克思主义哲学都是源于对西方传统

哲学的反叛,

对形而上学的拒斥?/p>

因此?/p>

虽然马克思主义哲学和后现代主义在?/p>

间上和空间上相隔甚远,但它们必然会在当代相遇?/p>

 

 

 

 

后现代主义的代表詹姆逊分析了生产结构之间的转换,贝尔强调了历史时?/p>

的“生长点?/p>

,以科技和知识为轴心,划分社会形态。所以,后现代主义关注和

探讨了历史观的主要问题?/p>

但是?/p>

后现代主义狭隘的只强调社会结构之间的共时

性转化换或某一方面的特征,

否认了人的主体性?/p>

而马克思主义哲学的历史观同

其本体论一样,

以实践为基础?/p>

强调全部社会生活在本质上是实践的?/p>

强调在社

会实践活动中考察人的发展及认识社会历史,

强调从生产力和生产关系的相互?/p>

用中分析社会历史发展的动力和动因?/p>

以生产力和生产关系的结合体——生产方

式划分社会形态,

强调人的解放或人的自由?/p>

人的全面发展为社会历史发展的最

高目标?/p>

因此?/p>

马克思主义哲学和后现代主义的历史观具有共同的理论热点?/p>

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是,全面地看,两者的解答却又有着本质的区别?/p>

 

 

 

 

在发展趋势方面,由于后现代主义和马克思主义哲学各自的产生背景、总体

特征?/p>

本体论特征和历史观的异同?/p>

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