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《柳敬亭说书》教?/p>

 

《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇,作者张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又

号蝶庵居士,山阴人,是明代末年的史学家和文学家。张岱以以洗练简约的小品文笔墨,?/p>

后人写下了《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类的精彩著述,也对鲁迅、周作人?/p>

俞平伯等现代文学名家产生过很深的影响?/p>

20

世纪

30

?/p>

90

年代,曾两度兴起晚明小品的出

版与研究高潮?/p>

《陶庵梦忆》《西湖梦寻》被奉为圭臬,脍炙人口,风靡一时,人们为张?/p>

戴上?/p>

“性灵派小品大师”花冠。章培恒?/p>

骆玉明在

《中国文学史?/p>

?/p>

《晚明小品散文?/p>

中,

赞道“晚明散文的最后一位大家和集大成者是张岱”?/p>

 

明朝中期伊始?/p>

阉宦专权?/p>

奸逆当道,

特务横行?/p>

党争迭起?/p>

致使内忧外患?/p>

贤能被逐?/p>

忠直遭戮。以王艮、李贽为代表的左派王学,公开标榜利欲为人之本性,主张童心本真、率

性而行,反对理学家的矫情饰性,在思想界助长了一股反理学、叛礼教的思潮。很多置身于

黑暗气氛中的文人士子?/p>

藐视恶俗又不甘绝望,纷纷追求个性解放、自由天地,欲在风花?/p>

月、山水园林、虫鱼花鸟、丝竹书画、饮食茶道、古物珍异、戏曲杂耍、博弈游冶中,觅?/p>

朦胧雅逸又悠闲脱俗的胜境。张岱出身官宦之家?/p>

书香门第?/p>

自幼受老祖父谆谆教诲?/p>

家藏

书殷殷福泽,他游山玩水,读书品艺,不求仕进。长期生活在繁华靡丽的世家中,张岱的?/p>

情洒脱无羁。他乐于在深深庭院漫步闲笔,喜欢俏丫环、好少年、彩衣裳,可以驰骋俊马忙

游猎、四处观灯看烟花,也可以为梨园歌舞、湖中龙舟、架上古玩、席间香茗高谈阔论。诚

如自为墓志铭写道,好精舍?/p>

好美婢,好娈童,

好鲜衣,

好美食,好骏马,

好华灯,

好烟火,

好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。一股纨绔子弟的豪奢享乐?/p>

气,一副晚明名士文人纵欲玩世颓放做派,跃然纸上。然这一切的平静与美好,在他

49

?/p>

时,被入关清兵的无情铁蹄,彻底地践踏碎了。他有强烈的民族意识,清兵南下后,他深感

国破家亡的沉痛和悲愤?/p>

他只好带着幸存的家人,

逸隐绍兴龙山?/p>

务农为生,表示对清统?/p>

者的不满与抗议,尽管布衣素食,甚至到了“断炊”地步,也不后悔。抚今追昔,颇有“五

十年来,

总成一梦”之感?/p>

于是他以追忆的方式,

记叙早年的见闻,

写成

《陶庵梦忆?/p>

?/p>

《西

湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》,

 

以寄托故国之思?/p>

 

《陶庵梦忆?/p>

就是他隐居期间追忆往昔繁盛写下的小品散文集?/p>

展示了明末江浙的世俗

生活?/p>

其中虽有着贵族子弟奢靡生活得描写,

但其所记载的百姓日常生活,

娱乐?/p>

戏曲等等

方面?/p>

成为后世史学家研究明代风俗史的重要参考资料?/p>

一方面是对亡国的痛楚,

一方面?/p>

力追忆着往日明朝的繁华光景,张岱的内心充满着矛盾?/p>

“国家不幸诗家幸”,或许张岱?

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《柳敬亭说书》教?/p>

 

《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇,作者张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又

号蝶庵居士,山阴人,是明代末年的史学家和文学家。张岱以以洗练简约的小品文笔墨,?/p>

后人写下了《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类的精彩著述,也对鲁迅、周作人?/p>

俞平伯等现代文学名家产生过很深的影响?/p>

20

世纪

30

?/p>

90

年代,曾两度兴起晚明小品的出

版与研究高潮?/p>

《陶庵梦忆》《西湖梦寻》被奉为圭臬,脍炙人口,风靡一时,人们为张?/p>

戴上?/p>

“性灵派小品大师”花冠。章培恒?/p>

骆玉明在

《中国文学史?/p>

?/p>

《晚明小品散文?/p>

中,

赞道“晚明散文的最后一位大家和集大成者是张岱”?/p>

 

明朝中期伊始?/p>

阉宦专权?/p>

奸逆当道,

特务横行?/p>

党争迭起?/p>

致使内忧外患?/p>

贤能被逐?/p>

忠直遭戮。以王艮、李贽为代表的左派王学,公开标榜利欲为人之本性,主张童心本真、率

性而行,反对理学家的矫情饰性,在思想界助长了一股反理学、叛礼教的思潮。很多置身于

黑暗气氛中的文人士子?/p>

藐视恶俗又不甘绝望,纷纷追求个性解放、自由天地,欲在风花?/p>

月、山水园林、虫鱼花鸟、丝竹书画、饮食茶道、古物珍异、戏曲杂耍、博弈游冶中,觅?/p>

朦胧雅逸又悠闲脱俗的胜境。张岱出身官宦之家?/p>

书香门第?/p>

自幼受老祖父谆谆教诲?/p>

家藏

书殷殷福泽,他游山玩水,读书品艺,不求仕进。长期生活在繁华靡丽的世家中,张岱的?/p>

情洒脱无羁。他乐于在深深庭院漫步闲笔,喜欢俏丫环、好少年、彩衣裳,可以驰骋俊马忙

游猎、四处观灯看烟花,也可以为梨园歌舞、湖中龙舟、架上古玩、席间香茗高谈阔论。诚

如自为墓志铭写道,好精舍?/p>

好美婢,好娈童,

好鲜衣,

好美食,好骏马,

好华灯,

好烟火,

好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。一股纨绔子弟的豪奢享乐?/p>

气,一副晚明名士文人纵欲玩世颓放做派,跃然纸上。然这一切的平静与美好,在他

49

?/p>

时,被入关清兵的无情铁蹄,彻底地践踏碎了。他有强烈的民族意识,清兵南下后,他深感

国破家亡的沉痛和悲愤?/p>

他只好带着幸存的家人,

逸隐绍兴龙山?/p>

务农为生,表示对清统?/p>

者的不满与抗议,尽管布衣素食,甚至到了“断炊”地步,也不后悔。抚今追昔,颇有“五

十年来,

总成一梦”之感?/p>

于是他以追忆的方式,

记叙早年的见闻,

写成

《陶庵梦忆?/p>

?/p>

《西

湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》,

 

以寄托故国之思?/p>

 

《陶庵梦忆?/p>

就是他隐居期间追忆往昔繁盛写下的小品散文集?/p>

展示了明末江浙的世俗

生活?/p>

其中虽有着贵族子弟奢靡生活得描写,

但其所记载的百姓日常生活,

娱乐?/p>

戏曲等等

方面?/p>

成为后世史学家研究明代风俗史的重要参考资料?/p>

一方面是对亡国的痛楚,

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力追忆着往日明朝的繁华光景,张岱的内心充满着矛盾?/p>

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《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇,作者张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又

号蝶庵居士,山阴人,是明代末年的史学家和文学家。张岱以以洗练简约的小品文笔墨,?/p>

后人写下了《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类的精彩著述,也对鲁迅、周作人?/p>

俞平伯等现代文学名家产生过很深的影响?/p>

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30

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年代,曾两度兴起晚明小品的出

版与研究高潮?/p>

《陶庵梦忆》《西湖梦寻》被奉为圭臬,脍炙人口,风靡一时,人们为张?/p>

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“性灵派小品大师”花冠。章培恒?/p>

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《中国文学史?/p>

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《晚明小品散文?/p>

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赞道“晚明散文的最后一位大家和集大成者是张岱”?/p>

 

明朝中期伊始?/p>

阉宦专权?/p>

奸逆当道,

特务横行?/p>

党争迭起?/p>

致使内忧外患?/p>

贤能被逐?/p>

忠直遭戮。以王艮、李贽为代表的左派王学,公开标榜利欲为人之本性,主张童心本真、率

性而行,反对理学家的矫情饰性,在思想界助长了一股反理学、叛礼教的思潮。很多置身于

黑暗气氛中的文人士子?/p>

藐视恶俗又不甘绝望,纷纷追求个性解放、自由天地,欲在风花?/p>

月、山水园林、虫鱼花鸟、丝竹书画、饮食茶道、古物珍异、戏曲杂耍、博弈游冶中,觅?/p>

朦胧雅逸又悠闲脱俗的胜境。张岱出身官宦之家?/p>

书香门第?/p>

自幼受老祖父谆谆教诲?/p>

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书殷殷福泽,他游山玩水,读书品艺,不求仕进。长期生活在繁华靡丽的世家中,张岱的?/p>

情洒脱无羁。他乐于在深深庭院漫步闲笔,喜欢俏丫环、好少年、彩衣裳,可以驰骋俊马忙

游猎、四处观灯看烟花,也可以为梨园歌舞、湖中龙舟、架上古玩、席间香茗高谈阔论。诚

如自为墓志铭写道,好精舍?/p>

好美婢,好娈童,

好鲜衣,

好美食,好骏马,

好华灯,

好烟火,

好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。一股纨绔子弟的豪奢享乐?/p>

气,一副晚明名士文人纵欲玩世颓放做派,跃然纸上。然这一切的平静与美好,在他

49

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时,被入关清兵的无情铁蹄,彻底地践踏碎了。他有强烈的民族意识,清兵南下后,他深感

国破家亡的沉痛和悲愤?/p>

他只好带着幸存的家人,

逸隐绍兴龙山?/p>

务农为生,表示对清统?/p>

者的不满与抗议,尽管布衣素食,甚至到了“断炊”地步,也不后悔。抚今追昔,颇有“五

十年来,

总成一梦”之感?/p>

于是他以追忆的方式,

记叙早年的见闻,

写成

《陶庵梦忆?/p>

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《西

湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》,

 

以寄托故国之思?/p>

 

《陶庵梦忆?/p>

就是他隐居期间追忆往昔繁盛写下的小品散文集?/p>

展示了明末江浙的世俗

生活?/p>

其中虽有着贵族子弟奢靡生活得描写,

但其所记载的百姓日常生活,

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戏曲等等

方面?/p>

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一方面是对亡国的痛楚,

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“国家不幸诗家幸”,或许张岱?

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《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇,作者张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又

号蝶庵居士,山阴人,是明代末年的史学家和文学家。张岱以以洗练简约的小品文笔墨,?/p>

后人写下了《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类的精彩著述,也对鲁迅、周作人?/p>

俞平伯等现代文学名家产生过很深的影响?/p>

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明朝中期伊始?/p>

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贤能被逐?/p>

忠直遭戮。以王艮、李贽为代表的左派王学,公开标榜利欲为人之本性,主张童心本真、率

性而行,反对理学家的矫情饰性,在思想界助长了一股反理学、叛礼教的思潮。很多置身于

黑暗气氛中的文人士子?/p>

藐视恶俗又不甘绝望,纷纷追求个性解放、自由天地,欲在风花?/p>

月、山水园林、虫鱼花鸟、丝竹书画、饮食茶道、古物珍异、戏曲杂耍、博弈游冶中,觅?/p>

朦胧雅逸又悠闲脱俗的胜境。张岱出身官宦之家?/p>

书香门第?/p>

自幼受老祖父谆谆教诲?/p>

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书殷殷福泽,他游山玩水,读书品艺,不求仕进。长期生活在繁华靡丽的世家中,张岱的?/p>

情洒脱无羁。他乐于在深深庭院漫步闲笔,喜欢俏丫环、好少年、彩衣裳,可以驰骋俊马忙

游猎、四处观灯看烟花,也可以为梨园歌舞、湖中龙舟、架上古玩、席间香茗高谈阔论。诚

如自为墓志铭写道,好精舍?/p>

好美婢,好娈童,

好鲜衣,

好美食,好骏马,

好华灯,

好烟火,

好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。一股纨绔子弟的豪奢享乐?/p>

气,一副晚明名士文人纵欲玩世颓放做派,跃然纸上。然这一切的平静与美好,在他

49

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时,被入关清兵的无情铁蹄,彻底地践踏碎了。他有强烈的民族意识,清兵南下后,他深感

国破家亡的沉痛和悲愤?/p>

他只好带着幸存的家人,

逸隐绍兴龙山?/p>

务农为生,表示对清统?/p>

者的不满与抗议,尽管布衣素食,甚至到了“断炊”地步,也不后悔。抚今追昔,颇有“五

十年来,

总成一梦”之感?/p>

于是他以追忆的方式,

记叙早年的见闻,

写成

《陶庵梦忆?/p>

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《西

湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》,

 

以寄托故国之思?/p>

 

《陶庵梦忆?/p>

就是他隐居期间追忆往昔繁盛写下的小品散文集?/p>

展示了明末江浙的世俗

生活?/p>

其中虽有着贵族子弟奢靡生活得描写,

但其所记载的百姓日常生活,

娱乐?/p>

戏曲等等

方面?/p>

成为后世史学家研究明代风俗史的重要参考资料?/p>

一方面是对亡国的痛楚,

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  • ode to the west wind

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