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古今词义的异?/p>

 

一、古义和今义

 

“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害”?/p>

 

“行李”和“乏困”都是很普通的词,

可是?/p>

在这句话里,

按照现代汉语?/p>

意思就讲不通?/p>

这就是古今词义不同的缘故?/p>

“行李”现指旅行时带的被子?/p>

?/p>

物?/p>

箱子等,

而古代指外交使节?/p>

“乏困”现在都是疲劳的意思,

如“人困马乏”,

古代却指缺少吃用,行而无资叫“乏”,居而无食叫“困”。再如:

 

李密《陈情表》:“寻蒙国恩,除臣冼马。”“寻”还有“八尺”的意思,

如:“布帛寻常,庸人不释”、“千寻铁锁沉江底,一片降帆出石头”,“除?/p>

还有“台阶”的意思?/p>

 

所谓古今词义的异同?/p>

指的就是上述情况?/p>

即同一个词在意义上古今之间?/p>

差异?/p>

“古义”说的是这个词古代的与现在不同的意义?/p>

今义说的是这个词在现

代的意义?/p>

 

“沛公方踞床令两女子洗,而见食其。?/p>

 

“踞”是什么姿势,与“坐”有什么区别?“床”和现在的床是否一样?

“洗”是洗什么?“见”是不是看见的意思?“踞”是“蹲”,

“足底着席而下

其臂耸其膝”,

“床”是“安身之几坐”,

主要用于坐,

所以“踞床”不像今?/p>

垂足而坐。“洗”是“洗脚”,“见”则是使动用法,即令郦食其谒见,一般可

译为召见、接见?/p>

 

二、古今词义产生差异的原因

 

(一)社会的发展

 

语言是随着社会的发展而发展的?/p>

社会中的生活现实发生了变化,

标志这一

客观现实的词的内容也就会发生变化。如“坐”、“跪”、“跽”、“寺”?/p>

 

“烛”、“百姓”?/p>

 

(二)认识的发展

 

在客观事物不变的情况下,

由于人们认识的发展,

词义也会产生变化?/p>

因为

词义是表现概念的?/p>

是人们对社会现实的反映及其主观评价,

认识变了?/p>

词义所

表示的概念也变化。比如:“皮”、“肉”?/p>

 

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古今词义的异?/p>

 

一、古义和今义

 

“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害”?/p>

 

“行李”和“乏困”都是很普通的词,

可是?/p>

在这句话里,

按照现代汉语?/p>

意思就讲不通?/p>

这就是古今词义不同的缘故?/p>

“行李”现指旅行时带的被子?/p>

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物?/p>

箱子等,

而古代指外交使节?/p>

“乏困”现在都是疲劳的意思,

如“人困马乏”,

古代却指缺少吃用,行而无资叫“乏”,居而无食叫“困”。再如:

 

李密《陈情表》:“寻蒙国恩,除臣冼马。”“寻”还有“八尺”的意思,

如:“布帛寻常,庸人不释”、“千寻铁锁沉江底,一片降帆出石头”,“除?/p>

还有“台阶”的意思?/p>

 

所谓古今词义的异同?/p>

指的就是上述情况?/p>

即同一个词在意义上古今之间?/p>

差异?/p>

“古义”说的是这个词古代的与现在不同的意义?/p>

今义说的是这个词在现

代的意义?/p>

 

“沛公方踞床令两女子洗,而见食其。?/p>

 

“踞”是什么姿势,与“坐”有什么区别?“床”和现在的床是否一样?

“洗”是洗什么?“见”是不是看见的意思?“踞”是“蹲”,

“足底着席而下

其臂耸其膝”,

“床”是“安身之几坐”,

主要用于坐,

所以“踞床”不像今?/p>

垂足而坐。“洗”是“洗脚”,“见”则是使动用法,即令郦食其谒见,一般可

译为召见、接见?/p>

 

二、古今词义产生差异的原因

 

(一)社会的发展

 

语言是随着社会的发展而发展的?/p>

社会中的生活现实发生了变化,

标志这一

客观现实的词的内容也就会发生变化。如“坐”、“跪”、“跽”、“寺”?/p>

 

“烛”、“百姓”?/p>

 

(二)认识的发展

 

在客观事物不变的情况下,

由于人们认识的发展,

词义也会产生变化?/p>

因为

词义是表现概念的?/p>

是人们对社会现实的反映及其主观评价,

认识变了?/p>

词义所

表示的概念也变化。比如:“皮”、“肉”?/p>

 

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古今词义的异?/p>

 

一、古义和今义

 

“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害”?/p>

 

“行李”和“乏困”都是很普通的词,

可是?/p>

在这句话里,

按照现代汉语?/p>

意思就讲不通?/p>

这就是古今词义不同的缘故?/p>

“行李”现指旅行时带的被子?/p>

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物?/p>

箱子等,

而古代指外交使节?/p>

“乏困”现在都是疲劳的意思,

如“人困马乏”,

古代却指缺少吃用,行而无资叫“乏”,居而无食叫“困”。再如:

 

李密《陈情表》:“寻蒙国恩,除臣冼马。”“寻”还有“八尺”的意思,

如:“布帛寻常,庸人不释”、“千寻铁锁沉江底,一片降帆出石头”,“除?/p>

还有“台阶”的意思?/p>

 

所谓古今词义的异同?/p>

指的就是上述情况?/p>

即同一个词在意义上古今之间?/p>

差异?/p>

“古义”说的是这个词古代的与现在不同的意义?/p>

今义说的是这个词在现

代的意义?/p>

 

“沛公方踞床令两女子洗,而见食其。?/p>

 

“踞”是什么姿势,与“坐”有什么区别?“床”和现在的床是否一样?

“洗”是洗什么?“见”是不是看见的意思?“踞”是“蹲”,

“足底着席而下

其臂耸其膝”,

“床”是“安身之几坐”,

主要用于坐,

所以“踞床”不像今?/p>

垂足而坐。“洗”是“洗脚”,“见”则是使动用法,即令郦食其谒见,一般可

译为召见、接见?/p>

 

二、古今词义产生差异的原因

 

(一)社会的发展

 

语言是随着社会的发展而发展的?/p>

社会中的生活现实发生了变化,

标志这一

客观现实的词的内容也就会发生变化。如“坐”、“跪”、“跽”、“寺”?/p>

 

“烛”、“百姓”?/p>

 

(二)认识的发展

 

在客观事物不变的情况下,

由于人们认识的发展,

词义也会产生变化?/p>

因为

词义是表现概念的?/p>

是人们对社会现实的反映及其主观评价,

认识变了?/p>

词义所

表示的概念也变化。比如:“皮”、“肉”?/p>

 

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古今词义的异?- 百度文库
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一、古义和今义

 

“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害”?/p>

 

“行李”和“乏困”都是很普通的词,

可是?/p>

在这句话里,

按照现代汉语?/p>

意思就讲不通?/p>

这就是古今词义不同的缘故?/p>

“行李”现指旅行时带的被子?/p>

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物?/p>

箱子等,

而古代指外交使节?/p>

“乏困”现在都是疲劳的意思,

如“人困马乏”,

古代却指缺少吃用,行而无资叫“乏”,居而无食叫“困”。再如:

 

李密《陈情表》:“寻蒙国恩,除臣冼马。”“寻”还有“八尺”的意思,

如:“布帛寻常,庸人不释”、“千寻铁锁沉江底,一片降帆出石头”,“除?/p>

还有“台阶”的意思?/p>

 

所谓古今词义的异同?/p>

指的就是上述情况?/p>

即同一个词在意义上古今之间?/p>

差异?/p>

“古义”说的是这个词古代的与现在不同的意义?/p>

今义说的是这个词在现

代的意义?/p>

 

“沛公方踞床令两女子洗,而见食其。?/p>

 

“踞”是什么姿势,与“坐”有什么区别?“床”和现在的床是否一样?

“洗”是洗什么?“见”是不是看见的意思?“踞”是“蹲”,

“足底着席而下

其臂耸其膝”,

“床”是“安身之几坐”,

主要用于坐,

所以“踞床”不像今?/p>

垂足而坐。“洗”是“洗脚”,“见”则是使动用法,即令郦食其谒见,一般可

译为召见、接见?/p>

 

二、古今词义产生差异的原因

 

(一)社会的发展

 

语言是随着社会的发展而发展的?/p>

社会中的生活现实发生了变化,

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客观现实的词的内容也就会发生变化。如“坐”、“跪”、“跽”、“寺”?/p>

 

“烛”、“百姓”?/p>

 

(二)认识的发展

 

在客观事物不变的情况下,

由于人们认识的发展,

词义也会产生变化?/p>

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认识变了?/p>

词义所

表示的概念也变化。比如:“皮”、“肉”?/p>

 



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