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《中医诊断学》名词术语解?/p>

 

    1

、审察内外:诊察疾病时,要有整体观念,既要审察其夕卜,还要审察其内;并要把病人与自然环境结合

起来加以审察?/p>

 

    2

、辨证求因:分析四诊所得的一系列具体症状,根据各种病因的致病特点,原因之所在,为临床论治提?/p>

依据?/p>

 

    3

、症状:在疾病发生、发展中,病人出现的一些异常现象。如:发热、头痛等?/p>

 

    4

、证:对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括?/p>

 

    5

、四诊合参:通过望、闻、问、切,将所搜集的症状、体征等有机地综合起来,全面系统地分析病情,?/p>

而作出正确的判断,称为“四诊合参”?/p>

 

    6

、舍脉从症:指辨证过程中,在症真脉假的情况下,必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等,脉反见迟

细。则症反映的是实热内结胃肠,是真;脉迟细是由于热结于里,阻滞血脉流行,属假,此时,当舍脉从症?/p>

 

    7

、舍症从脉:指辨证过程中,在症假脉真的情况下,必须舍症从脉。例如:伤寒,热闭于里,症见四肢?/p>

冷,而脉滑数,脉所反映的是真热,症所反映的是由于热邪内伏,格阴于外,出现四肢厥冷,是假寒,此时当?/p>

症从脉?/p>

 

    8

、得神:是精充、气足、神旺的表现。神志清楚,语言清晰,目光明亮,精彩内含,面色荣润含蓄,表情

丰富自然,反应灵敏,动作灵活,体态自如,呼吸平稳,肌肉不削,见于正常人,或虽病但脏腑功能未衰,预?/p>

良好?/p>

 

    9

、失神:是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷,或言语失伦,或循衣摸床,撮空理线,目

暗睛迷,瞳孔呆滞,面色晦暗,表情淡漠呆板,反应迟钝,动作不灵,强迫体位,呼吸异常,大肉尽脱。表示正

气已伤,病情严重,预后不好?/p>

 

    10

、撮空理线:患者神识不清,出现不由自主的动作,手臂向上伸举为撮空,两手呈理线状为理线。撮空理

线是失神的一种表现。系病情危重,元气将脱?/p>

 

    ll

、循衣摸床:形容神志昏迷的病人,用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状,这是热伤心神,邪盛正虚的一种危

候?/p>

 

    12

、目暗睛迷:眼睛混浊晦暗,没有光彩,活动迟钝,反应缓慢或视物模糊?/p>

 

    13

、回光返照:太阳将落时反射的光,比喻没落以前的景象。久病重病患者,本已失神,但由于精气衰竭?/p>

极,阴不敛阳,以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候?/p>

 

    14

、强迫体位:病人往往因病痛而被迫采取的体位,以求缓解痛苦?/p>

 

    15

、神志异常:指精神失常的表现,包括烦燥不安,谵妄神昏以及癫、狂、痫等?/p>

 

    16

、神气不足:是轻度失神的表现,症见精神不振,健忘、嗜睡、声低懒言,倦怠乏力,动作迟缓等,多属

心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺?/p>

 

    17

、气色:主要是指病人面部色泽,气指生机,隐含于皮肤之内;色为血色,彰然于皮肤之表,两者是不可

分割的“气由脏发,色随气华”?/p>

 

    18

、色随气华:色、色泽,气,五脏之精气,华,外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣,上见于颜面?/p>

光泽明润?/p>

含蓄不露?/p>

这是五脏精气充足的征象?/p>

如果病重或久病,

脏气已衰?/p>

则表现出枯槁而败露的各种病色?/p>

说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的?/p>

 

    19

、气由脏发:气是机能活动的总称。五脏主藏精气,是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动—?/p>

气,都是从五脏发生的?/p>

 

    20

、常色:正常生理状况时人的面部色泽,应当是光明润泽,隐约微黄而含蓄不露?/p>

 

    2l

、主色:人群中,每人的面色是不一致的,属于个体特征,其面色肤色一生不变者即为主色?/p>

     

    22

、客色:指人的皮肤颜色,面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化,属于生理正常现象?/p>

     

    23,

瘸色:指人体疾病时的面部色泽。无论何色,或晦暗枯槁,或鲜明暴露,或虽明润但不应时应位或某?/p>

独见,皆为病色?/p>

 

    24

、善色:五色光明润泽,说明虽病而脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,称为“气至”,为预后良好?/p>

 

    25

、恶色:五色晦暗枯槁,说明脏腑或有败坏,胃气己竭,不能荣润,又称为“气不至”,多预后不佳?/p>

 

    26

、真脏色:五色枯槁而显露的色泽,反映脏腑精气已竭,精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的?/p>

实,为脾的真脏色,表示脾胃之气衰败?/p>

 

    27

、病色相应:如肝病见青色,是正病正色,为病色相应,属病情发展的正常现象?/p>

 

    28

、病色楣克:凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者,均称为病色相克。如肺病见赤色,一般多属逆证?/p>

 

    29

、色克病:一般如肝病当见青色,而患者却表现为白色,根据五行相克规律,金克木,为色克病属难治?/p>

为凶中之逆?/p>

     

    30

、臌胀:单腹肿大,腹大如鼓,四肢反瘦,多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀?/p>

 

    3l

、脊疳:脊骨如锯,属脏腑精气亏损已极?/p>

 

    32

、形胜气,气胜形:无论胖瘦,凡无气力者,即形胜气,皆为气不充所致,主夭。无论胖瘦,有气力者,

即气胜形,主寿?/p>

 

    33

、鸡胸:胸廓向前畸形突起,犹如鸡胸,故名。多由于先天不足,后天失调,脾肾亏损,胸骨柔弱而成?/p>

     

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    1

、审察内外:诊察疾病时,要有整体观念,既要审察其夕卜,还要审察其内;并要把病人与自然环境结合

起来加以审察?/p>

 

    2

、辨证求因:分析四诊所得的一系列具体症状,根据各种病因的致病特点,原因之所在,为临床论治提?/p>

依据?/p>

 

    3

、症状:在疾病发生、发展中,病人出现的一些异常现象。如:发热、头痛等?/p>

 

    4

、证:对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括?/p>

 

    5

、四诊合参:通过望、闻、问、切,将所搜集的症状、体征等有机地综合起来,全面系统地分析病情,?/p>

而作出正确的判断,称为“四诊合参”?/p>

 

    6

、舍脉从症:指辨证过程中,在症真脉假的情况下,必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等,脉反见迟

细。则症反映的是实热内结胃肠,是真;脉迟细是由于热结于里,阻滞血脉流行,属假,此时,当舍脉从症?/p>

 

    7

、舍症从脉:指辨证过程中,在症假脉真的情况下,必须舍症从脉。例如:伤寒,热闭于里,症见四肢?/p>

冷,而脉滑数,脉所反映的是真热,症所反映的是由于热邪内伏,格阴于外,出现四肢厥冷,是假寒,此时当?/p>

症从脉?/p>

 

    8

、得神:是精充、气足、神旺的表现。神志清楚,语言清晰,目光明亮,精彩内含,面色荣润含蓄,表情

丰富自然,反应灵敏,动作灵活,体态自如,呼吸平稳,肌肉不削,见于正常人,或虽病但脏腑功能未衰,预?/p>

良好?/p>

 

    9

、失神:是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷,或言语失伦,或循衣摸床,撮空理线,目

暗睛迷,瞳孔呆滞,面色晦暗,表情淡漠呆板,反应迟钝,动作不灵,强迫体位,呼吸异常,大肉尽脱。表示正

气已伤,病情严重,预后不好?/p>

 

    10

、撮空理线:患者神识不清,出现不由自主的动作,手臂向上伸举为撮空,两手呈理线状为理线。撮空理

线是失神的一种表现。系病情危重,元气将脱?/p>

 

    ll

、循衣摸床:形容神志昏迷的病人,用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状,这是热伤心神,邪盛正虚的一种危

候?/p>

 

    12

、目暗睛迷:眼睛混浊晦暗,没有光彩,活动迟钝,反应缓慢或视物模糊?/p>

 

    13

、回光返照:太阳将落时反射的光,比喻没落以前的景象。久病重病患者,本已失神,但由于精气衰竭?/p>

极,阴不敛阳,以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候?/p>

 

    14

、强迫体位:病人往往因病痛而被迫采取的体位,以求缓解痛苦?/p>

 

    15

、神志异常:指精神失常的表现,包括烦燥不安,谵妄神昏以及癫、狂、痫等?/p>

 

    16

、神气不足:是轻度失神的表现,症见精神不振,健忘、嗜睡、声低懒言,倦怠乏力,动作迟缓等,多属

心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺?/p>

 

    17

、气色:主要是指病人面部色泽,气指生机,隐含于皮肤之内;色为血色,彰然于皮肤之表,两者是不可

分割的“气由脏发,色随气华”?/p>

 

    18

、色随气华:色、色泽,气,五脏之精气,华,外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣,上见于颜面?/p>

光泽明润?/p>

含蓄不露?/p>

这是五脏精气充足的征象?/p>

如果病重或久病,

脏气已衰?/p>

则表现出枯槁而败露的各种病色?/p>

说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的?/p>

 

    19

、气由脏发:气是机能活动的总称。五脏主藏精气,是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动—?/p>

气,都是从五脏发生的?/p>

 

    20

、常色:正常生理状况时人的面部色泽,应当是光明润泽,隐约微黄而含蓄不露?/p>

 

    2l

、主色:人群中,每人的面色是不一致的,属于个体特征,其面色肤色一生不变者即为主色?/p>

     

    22

、客色:指人的皮肤颜色,面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化,属于生理正常现象?/p>

     

    23,

瘸色:指人体疾病时的面部色泽。无论何色,或晦暗枯槁,或鲜明暴露,或虽明润但不应时应位或某?/p>

独见,皆为病色?/p>

 

    24

、善色:五色光明润泽,说明虽病而脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,称为“气至”,为预后良好?/p>

 

    25

、恶色:五色晦暗枯槁,说明脏腑或有败坏,胃气己竭,不能荣润,又称为“气不至”,多预后不佳?/p>

 

    26

、真脏色:五色枯槁而显露的色泽,反映脏腑精气已竭,精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的?/p>

实,为脾的真脏色,表示脾胃之气衰败?/p>

 

    27

、病色相应:如肝病见青色,是正病正色,为病色相应,属病情发展的正常现象?/p>

 

    28

、病色楣克:凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者,均称为病色相克。如肺病见赤色,一般多属逆证?/p>

 

    29

、色克病:一般如肝病当见青色,而患者却表现为白色,根据五行相克规律,金克木,为色克病属难治?/p>

为凶中之逆?/p>

     

    30

、臌胀:单腹肿大,腹大如鼓,四肢反瘦,多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀?/p>

 

    3l

、脊疳:脊骨如锯,属脏腑精气亏损已极?/p>

 

    32

、形胜气,气胜形:无论胖瘦,凡无气力者,即形胜气,皆为气不充所致,主夭。无论胖瘦,有气力者,

即气胜形,主寿?/p>

 

    33

、鸡胸:胸廓向前畸形突起,犹如鸡胸,故名。多由于先天不足,后天失调,脾肾亏损,胸骨柔弱而成?/p>

     

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    1

、审察内外:诊察疾病时,要有整体观念,既要审察其夕卜,还要审察其内;并要把病人与自然环境结合

起来加以审察?/p>

 

    2

、辨证求因:分析四诊所得的一系列具体症状,根据各种病因的致病特点,原因之所在,为临床论治提?/p>

依据?/p>

 

    3

、症状:在疾病发生、发展中,病人出现的一些异常现象。如:发热、头痛等?/p>

 

    4

、证:对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括?/p>

 

    5

、四诊合参:通过望、闻、问、切,将所搜集的症状、体征等有机地综合起来,全面系统地分析病情,?/p>

而作出正确的判断,称为“四诊合参”?/p>

 

    6

、舍脉从症:指辨证过程中,在症真脉假的情况下,必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等,脉反见迟

细。则症反映的是实热内结胃肠,是真;脉迟细是由于热结于里,阻滞血脉流行,属假,此时,当舍脉从症?/p>

 

    7

、舍症从脉:指辨证过程中,在症假脉真的情况下,必须舍症从脉。例如:伤寒,热闭于里,症见四肢?/p>

冷,而脉滑数,脉所反映的是真热,症所反映的是由于热邪内伏,格阴于外,出现四肢厥冷,是假寒,此时当?/p>

症从脉?/p>

 

    8

、得神:是精充、气足、神旺的表现。神志清楚,语言清晰,目光明亮,精彩内含,面色荣润含蓄,表情

丰富自然,反应灵敏,动作灵活,体态自如,呼吸平稳,肌肉不削,见于正常人,或虽病但脏腑功能未衰,预?/p>

良好?/p>

 

    9

、失神:是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷,或言语失伦,或循衣摸床,撮空理线,目

暗睛迷,瞳孔呆滞,面色晦暗,表情淡漠呆板,反应迟钝,动作不灵,强迫体位,呼吸异常,大肉尽脱。表示正

气已伤,病情严重,预后不好?/p>

 

    10

、撮空理线:患者神识不清,出现不由自主的动作,手臂向上伸举为撮空,两手呈理线状为理线。撮空理

线是失神的一种表现。系病情危重,元气将脱?/p>

 

    ll

、循衣摸床:形容神志昏迷的病人,用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状,这是热伤心神,邪盛正虚的一种危

候?/p>

 

    12

、目暗睛迷:眼睛混浊晦暗,没有光彩,活动迟钝,反应缓慢或视物模糊?/p>

 

    13

、回光返照:太阳将落时反射的光,比喻没落以前的景象。久病重病患者,本已失神,但由于精气衰竭?/p>

极,阴不敛阳,以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候?/p>

 

    14

、强迫体位:病人往往因病痛而被迫采取的体位,以求缓解痛苦?/p>

 

    15

、神志异常:指精神失常的表现,包括烦燥不安,谵妄神昏以及癫、狂、痫等?/p>

 

    16

、神气不足:是轻度失神的表现,症见精神不振,健忘、嗜睡、声低懒言,倦怠乏力,动作迟缓等,多属

心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺?/p>

 

    17

、气色:主要是指病人面部色泽,气指生机,隐含于皮肤之内;色为血色,彰然于皮肤之表,两者是不可

分割的“气由脏发,色随气华”?/p>

 

    18

、色随气华:色、色泽,气,五脏之精气,华,外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣,上见于颜面?/p>

光泽明润?/p>

含蓄不露?/p>

这是五脏精气充足的征象?/p>

如果病重或久病,

脏气已衰?/p>

则表现出枯槁而败露的各种病色?/p>

说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的?/p>

 

    19

、气由脏发:气是机能活动的总称。五脏主藏精气,是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动—?/p>

气,都是从五脏发生的?/p>

 

    20

、常色:正常生理状况时人的面部色泽,应当是光明润泽,隐约微黄而含蓄不露?/p>

 

    2l

、主色:人群中,每人的面色是不一致的,属于个体特征,其面色肤色一生不变者即为主色?/p>

     

    22

、客色:指人的皮肤颜色,面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化,属于生理正常现象?/p>

     

    23,

瘸色:指人体疾病时的面部色泽。无论何色,或晦暗枯槁,或鲜明暴露,或虽明润但不应时应位或某?/p>

独见,皆为病色?/p>

 

    24

、善色:五色光明润泽,说明虽病而脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,称为“气至”,为预后良好?/p>

 

    25

、恶色:五色晦暗枯槁,说明脏腑或有败坏,胃气己竭,不能荣润,又称为“气不至”,多预后不佳?/p>

 

    26

、真脏色:五色枯槁而显露的色泽,反映脏腑精气已竭,精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的?/p>

实,为脾的真脏色,表示脾胃之气衰败?/p>

 

    27

、病色相应:如肝病见青色,是正病正色,为病色相应,属病情发展的正常现象?/p>

 

    28

、病色楣克:凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者,均称为病色相克。如肺病见赤色,一般多属逆证?/p>

 

    29

、色克病:一般如肝病当见青色,而患者却表现为白色,根据五行相克规律,金克木,为色克病属难治?/p>

为凶中之逆?/p>

     

    30

、臌胀:单腹肿大,腹大如鼓,四肢反瘦,多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀?/p>

 

    3l

、脊疳:脊骨如锯,属脏腑精气亏损已极?/p>

 

    32

、形胜气,气胜形:无论胖瘦,凡无气力者,即形胜气,皆为气不充所致,主夭。无论胖瘦,有气力者,

即气胜形,主寿?/p>

 

    33

、鸡胸:胸廓向前畸形突起,犹如鸡胸,故名。多由于先天不足,后天失调,脾肾亏损,胸骨柔弱而成?/p>

     

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《中医诊断学》名词术语解?/p>

 

    1

、审察内外:诊察疾病时,要有整体观念,既要审察其夕卜,还要审察其内;并要把病人与自然环境结合

起来加以审察?/p>

 

    2

、辨证求因:分析四诊所得的一系列具体症状,根据各种病因的致病特点,原因之所在,为临床论治提?/p>

依据?/p>

 

    3

、症状:在疾病发生、发展中,病人出现的一些异常现象。如:发热、头痛等?/p>

 

    4

、证:对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括?/p>

 

    5

、四诊合参:通过望、闻、问、切,将所搜集的症状、体征等有机地综合起来,全面系统地分析病情,?/p>

而作出正确的判断,称为“四诊合参”?/p>

 

    6

、舍脉从症:指辨证过程中,在症真脉假的情况下,必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等,脉反见迟

细。则症反映的是实热内结胃肠,是真;脉迟细是由于热结于里,阻滞血脉流行,属假,此时,当舍脉从症?/p>

 

    7

、舍症从脉:指辨证过程中,在症假脉真的情况下,必须舍症从脉。例如:伤寒,热闭于里,症见四肢?/p>

冷,而脉滑数,脉所反映的是真热,症所反映的是由于热邪内伏,格阴于外,出现四肢厥冷,是假寒,此时当?/p>

症从脉?/p>

 

    8

、得神:是精充、气足、神旺的表现。神志清楚,语言清晰,目光明亮,精彩内含,面色荣润含蓄,表情

丰富自然,反应灵敏,动作灵活,体态自如,呼吸平稳,肌肉不削,见于正常人,或虽病但脏腑功能未衰,预?/p>

良好?/p>

 

    9

、失神:是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷,或言语失伦,或循衣摸床,撮空理线,目

暗睛迷,瞳孔呆滞,面色晦暗,表情淡漠呆板,反应迟钝,动作不灵,强迫体位,呼吸异常,大肉尽脱。表示正

气已伤,病情严重,预后不好?/p>

 

    10

、撮空理线:患者神识不清,出现不由自主的动作,手臂向上伸举为撮空,两手呈理线状为理线。撮空理

线是失神的一种表现。系病情危重,元气将脱?/p>

 

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、循衣摸床:形容神志昏迷的病人,用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状,这是热伤心神,邪盛正虚的一种危

候?/p>

 

    12

、目暗睛迷:眼睛混浊晦暗,没有光彩,活动迟钝,反应缓慢或视物模糊?/p>

 

    13

、回光返照:太阳将落时反射的光,比喻没落以前的景象。久病重病患者,本已失神,但由于精气衰竭?/p>

极,阴不敛阳,以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候?/p>

 

    14

、强迫体位:病人往往因病痛而被迫采取的体位,以求缓解痛苦?/p>

 

    15

、神志异常:指精神失常的表现,包括烦燥不安,谵妄神昏以及癫、狂、痫等?/p>

 

    16

、神气不足:是轻度失神的表现,症见精神不振,健忘、嗜睡、声低懒言,倦怠乏力,动作迟缓等,多属

心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺?/p>

 

    17

、气色:主要是指病人面部色泽,气指生机,隐含于皮肤之内;色为血色,彰然于皮肤之表,两者是不可

分割的“气由脏发,色随气华”?/p>

 

    18

、色随气华:色、色泽,气,五脏之精气,华,外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣,上见于颜面?/p>

光泽明润?/p>

含蓄不露?/p>

这是五脏精气充足的征象?/p>

如果病重或久病,

脏气已衰?/p>

则表现出枯槁而败露的各种病色?/p>

说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的?/p>

 

    19

、气由脏发:气是机能活动的总称。五脏主藏精气,是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动—?/p>

气,都是从五脏发生的?/p>

 

    20

、常色:正常生理状况时人的面部色泽,应当是光明润泽,隐约微黄而含蓄不露?/p>

 

    2l

、主色:人群中,每人的面色是不一致的,属于个体特征,其面色肤色一生不变者即为主色?/p>

     

    22

、客色:指人的皮肤颜色,面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化,属于生理正常现象?/p>

     

    23,

瘸色:指人体疾病时的面部色泽。无论何色,或晦暗枯槁,或鲜明暴露,或虽明润但不应时应位或某?/p>

独见,皆为病色?/p>

 

    24

、善色:五色光明润泽,说明虽病而脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,称为“气至”,为预后良好?/p>

 

    25

、恶色:五色晦暗枯槁,说明脏腑或有败坏,胃气己竭,不能荣润,又称为“气不至”,多预后不佳?/p>

 

    26

、真脏色:五色枯槁而显露的色泽,反映脏腑精气已竭,精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的?/p>

实,为脾的真脏色,表示脾胃之气衰败?/p>

 

    27

、病色相应:如肝病见青色,是正病正色,为病色相应,属病情发展的正常现象?/p>

 

    28

、病色楣克:凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者,均称为病色相克。如肺病见赤色,一般多属逆证?/p>

 

    29

、色克病:一般如肝病当见青色,而患者却表现为白色,根据五行相克规律,金克木,为色克病属难治?/p>

为凶中之逆?/p>

     

    30

、臌胀:单腹肿大,腹大如鼓,四肢反瘦,多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀?/p>

 

    3l

、脊疳:脊骨如锯,属脏腑精气亏损已极?/p>

 

    32

、形胜气,气胜形:无论胖瘦,凡无气力者,即形胜气,皆为气不充所致,主夭。无论胖瘦,有气力者,

即气胜形,主寿?/p>

 

    33

、鸡胸:胸廓向前畸形突起,犹如鸡胸,故名。多由于先天不足,后天失调,脾肾亏损,胸骨柔弱而成?/p>

     



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