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自然辩证法思考题

 

 

1

?/p>

 

古代自然观有哪些局限性?

 

自然观是对自然界总的看法?/p>

是世界观的组成部分?/p>

古代自然观是古代社会的人们在?/p>

践和认识活动中形成的自然观,

是当时生产力水平和科学技术水平的反映?/p>

当时的自然科?/p>

刚刚萌芽?/p>

还没有形成独立的?/p>

系统的分门别类的知识体系?/p>

一切有关自然的知识差不多都

包含于统一的哲学之中,

其中有不少是来自抽象的思辨和猜测?/p>

直至亚里士多德时代,

自然

科学与自然哲学仍然是一回事?/p>

并且是以脱离实用技艺?/p>

从事纯理论的探索为目的的?/p>

这种

自然观来自天才的直观?/p>

理性的思考和大胆的猜测,

虽然正确地把握了自然界的总画面的一

般性质?/p>

却不能具体地说明自然界的联系?/p>

这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现?/p>

的解释,

但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识;

这种自然观虽然想从?/p>

体上去把握自然界?/p>

但当时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度,

对构成总体

的部分和细节尚不清楚?/p>

因而对总体联系的认识必然是模糊的?/p>

这就使得它不得不用哲学的

猜想来填补知识的空白,因而古代人的自然观念是笼统的?/p>

 

 

2

?/p>

 

现代自然观相对于古代自然观有哪些进步?/p>

 

现代自然观克服了古代朴素辩证法自然观由于缺乏科学认识基础所造成的直观?/p>

思辨?/p>

局限性,

吸取了古代自然哲学关于自然界运动?/p>

发展和整体联系的思想?/p>

以近代自然科学对

自然界认识的最新成就为依据?/p>

批判了机械论和形而上学,

深刻地揭示了自然界本身发展的

辩证法。为正确的科学观、科学方法论?/p>

科学与社会的研究?/p>

以及自然科学与人的科学的?/p>

合奠定了理论基础?/p>

 

 

3

?/p>

 

科学与宗教有什么区别,又有什么联系?

 

科学与宗教的本质区别在于科学的实证性与宗教的信仰性?/p>

具体表现在:

第一?/p>

科学?/p>

关于自然?/p>

社会和思维规律的知识体系,

是获取知识的认识与研究活动?/p>

宗教则是人类在未

知自然及其规律的情况下所采取的一种消极的认识态度和方式,

它束缚了人类的认识和改?/p>

自然的主观能动性和创造性?/p>

 

第二,科学追求的是客观真理,它的成果属于全人类,科学

没有阶级性,

它具有中立性的特点?/p>

而宗教在阶级社会中表现出强烈的阶级性,

它一般为?/p>

治阶级服务,成为各个朝代统治者统治的舆论工具?/p>

 

但是?/p>

宗教与科学都发源于哲?/p>

,

逐渐伸向两支——唯心主义和唯物主义

,

以两个极端探

讨世界本源与万事万物

,

但是本质都是人们期望对现有现象作出合理解释并造福自身。但一

个偏重于万物

,

一个偏重于自身?/p>

但是并非绝对分明?/p>

所以有的宗教人士研究科?/p>

,

有些科学

家研习宗教?/p>

 

 

4

?/p>

 

人能够获得关于自然的知识吗?

 

人能够获得关于自然的知识?/p>

 

从人的本质上讲,人首先是自然界的人,然后才是社会的人。自然养育了人类,同时,

人类的时间活动离不开自然界的参与?/p>

人类的产生是自然进化的结果,

人类的发展和社会?/p>

形成离不开自然界的基础?/p>

从人与自然的联系上讲?/p>

人类对自然界存在依赖性,

这种依赖?/p>

体现在人生活的各个方面。从客观规律的相对等级来讲,自然规律要凌驾于社会规律之上?/p>

如果人类遵从自然规律?/p>

那么可以保持与自然界的和谐相处,

如果人类违反自然规律?/p>

那么

就会遭受自然界的惩罚?/p>

从意识的能动来讲?/p>

人类并不是被动第遵从自然规律?/p>

因为人类?/p>

先要认识自然规律?/p>

然后才能利用自然规律做事?/p>

但是人类只能利用自然规律?/p>

并不能改?

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自然辩证法思考题

 

 

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古代自然观有哪些局限性?

 

自然观是对自然界总的看法?/p>

是世界观的组成部分?/p>

古代自然观是古代社会的人们在?/p>

践和认识活动中形成的自然观,

是当时生产力水平和科学技术水平的反映?/p>

当时的自然科?/p>

刚刚萌芽?/p>

还没有形成独立的?/p>

系统的分门别类的知识体系?/p>

一切有关自然的知识差不多都

包含于统一的哲学之中,

其中有不少是来自抽象的思辨和猜测?/p>

直至亚里士多德时代,

自然

科学与自然哲学仍然是一回事?/p>

并且是以脱离实用技艺?/p>

从事纯理论的探索为目的的?/p>

这种

自然观来自天才的直观?/p>

理性的思考和大胆的猜测,

虽然正确地把握了自然界的总画面的一

般性质?/p>

却不能具体地说明自然界的联系?/p>

这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现?/p>

的解释,

但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识;

这种自然观虽然想从?/p>

体上去把握自然界?/p>

但当时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度,

对构成总体

的部分和细节尚不清楚?/p>

因而对总体联系的认识必然是模糊的?/p>

这就使得它不得不用哲学的

猜想来填补知识的空白,因而古代人的自然观念是笼统的?/p>

 

 

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现代自然观相对于古代自然观有哪些进步?/p>

 

现代自然观克服了古代朴素辩证法自然观由于缺乏科学认识基础所造成的直观?/p>

思辨?/p>

局限性,

吸取了古代自然哲学关于自然界运动?/p>

发展和整体联系的思想?/p>

以近代自然科学对

自然界认识的最新成就为依据?/p>

批判了机械论和形而上学,

深刻地揭示了自然界本身发展的

辩证法。为正确的科学观、科学方法论?/p>

科学与社会的研究?/p>

以及自然科学与人的科学的?/p>

合奠定了理论基础?/p>

 

 

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科学与宗教有什么区别,又有什么联系?

 

科学与宗教的本质区别在于科学的实证性与宗教的信仰性?/p>

具体表现在:

第一?/p>

科学?/p>

关于自然?/p>

社会和思维规律的知识体系,

是获取知识的认识与研究活动?/p>

宗教则是人类在未

知自然及其规律的情况下所采取的一种消极的认识态度和方式,

它束缚了人类的认识和改?/p>

自然的主观能动性和创造性?/p>

 

第二,科学追求的是客观真理,它的成果属于全人类,科学

没有阶级性,

它具有中立性的特点?/p>

而宗教在阶级社会中表现出强烈的阶级性,

它一般为?/p>

治阶级服务,成为各个朝代统治者统治的舆论工具?/p>

 

但是?/p>

宗教与科学都发源于哲?/p>

,

逐渐伸向两支——唯心主义和唯物主义

,

以两个极端探

讨世界本源与万事万物

,

但是本质都是人们期望对现有现象作出合理解释并造福自身。但一

个偏重于万物

,

一个偏重于自身?/p>

但是并非绝对分明?/p>

所以有的宗教人士研究科?/p>

,

有些科学

家研习宗教?/p>

 

 

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人能够获得关于自然的知识吗?

 

人能够获得关于自然的知识?/p>

 

从人的本质上讲,人首先是自然界的人,然后才是社会的人。自然养育了人类,同时,

人类的时间活动离不开自然界的参与?/p>

人类的产生是自然进化的结果,

人类的发展和社会?/p>

形成离不开自然界的基础?/p>

从人与自然的联系上讲?/p>

人类对自然界存在依赖性,

这种依赖?/p>

体现在人生活的各个方面。从客观规律的相对等级来讲,自然规律要凌驾于社会规律之上?/p>

如果人类遵从自然规律?/p>

那么可以保持与自然界的和谐相处,

如果人类违反自然规律?/p>

那么

就会遭受自然界的惩罚?/p>

从意识的能动来讲?/p>

人类并不是被动第遵从自然规律?/p>

因为人类?/p>

先要认识自然规律?/p>

然后才能利用自然规律做事?/p>

但是人类只能利用自然规律?/p>

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古代自然观有哪些局限性?

 

自然观是对自然界总的看法?/p>

是世界观的组成部分?/p>

古代自然观是古代社会的人们在?/p>

践和认识活动中形成的自然观,

是当时生产力水平和科学技术水平的反映?/p>

当时的自然科?/p>

刚刚萌芽?/p>

还没有形成独立的?/p>

系统的分门别类的知识体系?/p>

一切有关自然的知识差不多都

包含于统一的哲学之中,

其中有不少是来自抽象的思辨和猜测?/p>

直至亚里士多德时代,

自然

科学与自然哲学仍然是一回事?/p>

并且是以脱离实用技艺?/p>

从事纯理论的探索为目的的?/p>

这种

自然观来自天才的直观?/p>

理性的思考和大胆的猜测,

虽然正确地把握了自然界的总画面的一

般性质?/p>

却不能具体地说明自然界的联系?/p>

这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现?/p>

的解释,

但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识;

这种自然观虽然想从?/p>

体上去把握自然界?/p>

但当时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度,

对构成总体

的部分和细节尚不清楚?/p>

因而对总体联系的认识必然是模糊的?/p>

这就使得它不得不用哲学的

猜想来填补知识的空白,因而古代人的自然观念是笼统的?/p>

 

 

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现代自然观相对于古代自然观有哪些进步?/p>

 

现代自然观克服了古代朴素辩证法自然观由于缺乏科学认识基础所造成的直观?/p>

思辨?/p>

局限性,

吸取了古代自然哲学关于自然界运动?/p>

发展和整体联系的思想?/p>

以近代自然科学对

自然界认识的最新成就为依据?/p>

批判了机械论和形而上学,

深刻地揭示了自然界本身发展的

辩证法。为正确的科学观、科学方法论?/p>

科学与社会的研究?/p>

以及自然科学与人的科学的?/p>

合奠定了理论基础?/p>

 

 

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科学与宗教有什么区别,又有什么联系?

 

科学与宗教的本质区别在于科学的实证性与宗教的信仰性?/p>

具体表现在:

第一?/p>

科学?/p>

关于自然?/p>

社会和思维规律的知识体系,

是获取知识的认识与研究活动?/p>

宗教则是人类在未

知自然及其规律的情况下所采取的一种消极的认识态度和方式,

它束缚了人类的认识和改?/p>

自然的主观能动性和创造性?/p>

 

第二,科学追求的是客观真理,它的成果属于全人类,科学

没有阶级性,

它具有中立性的特点?/p>

而宗教在阶级社会中表现出强烈的阶级性,

它一般为?/p>

治阶级服务,成为各个朝代统治者统治的舆论工具?/p>

 

但是?/p>

宗教与科学都发源于哲?/p>

,

逐渐伸向两支——唯心主义和唯物主义

,

以两个极端探

讨世界本源与万事万物

,

但是本质都是人们期望对现有现象作出合理解释并造福自身。但一

个偏重于万物

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一个偏重于自身?/p>

但是并非绝对分明?/p>

所以有的宗教人士研究科?/p>

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有些科学

家研习宗教?/p>

 

 

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人能够获得关于自然的知识吗?

 

人能够获得关于自然的知识?/p>

 

从人的本质上讲,人首先是自然界的人,然后才是社会的人。自然养育了人类,同时,

人类的时间活动离不开自然界的参与?/p>

人类的产生是自然进化的结果,

人类的发展和社会?/p>

形成离不开自然界的基础?/p>

从人与自然的联系上讲?/p>

人类对自然界存在依赖性,

这种依赖?/p>

体现在人生活的各个方面。从客观规律的相对等级来讲,自然规律要凌驾于社会规律之上?/p>

如果人类遵从自然规律?/p>

那么可以保持与自然界的和谐相处,

如果人类违反自然规律?/p>

那么

就会遭受自然界的惩罚?/p>

从意识的能动来讲?/p>

人类并不是被动第遵从自然规律?/p>

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然后才能利用自然规律做事?/p>

但是人类只能利用自然规律?/p>

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自然辨证法大作业 - 百度文库
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古代自然观有哪些局限性?

 

自然观是对自然界总的看法?/p>

是世界观的组成部分?/p>

古代自然观是古代社会的人们在?/p>

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是当时生产力水平和科学技术水平的反映?/p>

当时的自然科?/p>

刚刚萌芽?/p>

还没有形成独立的?/p>

系统的分门别类的知识体系?/p>

一切有关自然的知识差不多都

包含于统一的哲学之中,

其中有不少是来自抽象的思辨和猜测?/p>

直至亚里士多德时代,

自然

科学与自然哲学仍然是一回事?/p>

并且是以脱离实用技艺?/p>

从事纯理论的探索为目的的?/p>

这种

自然观来自天才的直观?/p>

理性的思考和大胆的猜测,

虽然正确地把握了自然界的总画面的一

般性质?/p>

却不能具体地说明自然界的联系?/p>

这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现?/p>

的解释,

但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识;

这种自然观虽然想从?/p>

体上去把握自然界?/p>

但当时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度,

对构成总体

的部分和细节尚不清楚?/p>

因而对总体联系的认识必然是模糊的?/p>

这就使得它不得不用哲学的

猜想来填补知识的空白,因而古代人的自然观念是笼统的?/p>

 

 

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现代自然观相对于古代自然观有哪些进步?/p>

 

现代自然观克服了古代朴素辩证法自然观由于缺乏科学认识基础所造成的直观?/p>

思辨?/p>

局限性,

吸取了古代自然哲学关于自然界运动?/p>

发展和整体联系的思想?/p>

以近代自然科学对

自然界认识的最新成就为依据?/p>

批判了机械论和形而上学,

深刻地揭示了自然界本身发展的

辩证法。为正确的科学观、科学方法论?/p>

科学与社会的研究?/p>

以及自然科学与人的科学的?/p>

合奠定了理论基础?/p>

 

 

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科学与宗教有什么区别,又有什么联系?

 

科学与宗教的本质区别在于科学的实证性与宗教的信仰性?/p>

具体表现在:

第一?/p>

科学?/p>

关于自然?/p>

社会和思维规律的知识体系,

是获取知识的认识与研究活动?/p>

宗教则是人类在未

知自然及其规律的情况下所采取的一种消极的认识态度和方式,

它束缚了人类的认识和改?/p>

自然的主观能动性和创造性?/p>

 

第二,科学追求的是客观真理,它的成果属于全人类,科学

没有阶级性,

它具有中立性的特点?/p>

而宗教在阶级社会中表现出强烈的阶级性,

它一般为?/p>

治阶级服务,成为各个朝代统治者统治的舆论工具?/p>

 

但是?/p>

宗教与科学都发源于哲?/p>

,

逐渐伸向两支——唯心主义和唯物主义

,

以两个极端探

讨世界本源与万事万物

,

但是本质都是人们期望对现有现象作出合理解释并造福自身。但一

个偏重于万物

,

一个偏重于自身?/p>

但是并非绝对分明?/p>

所以有的宗教人士研究科?/p>

,

有些科学

家研习宗教?/p>

 

 

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人能够获得关于自然的知识吗?

 

人能够获得关于自然的知识?/p>

 

从人的本质上讲,人首先是自然界的人,然后才是社会的人。自然养育了人类,同时,

人类的时间活动离不开自然界的参与?/p>

人类的产生是自然进化的结果,

人类的发展和社会?/p>

形成离不开自然界的基础?/p>

从人与自然的联系上讲?/p>

人类对自然界存在依赖性,

这种依赖?/p>

体现在人生活的各个方面。从客观规律的相对等级来讲,自然规律要凌驾于社会规律之上?/p>

如果人类遵从自然规律?/p>

那么可以保持与自然界的和谐相处,

如果人类违反自然规律?/p>

那么

就会遭受自然界的惩罚?/p>

从意识的能动来讲?/p>

人类并不是被动第遵从自然规律?/p>

因为人类?/p>

先要认识自然规律?/p>

然后才能利用自然规律做事?/p>

但是人类只能利用自然规律?/p>

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