十四
文化论著?/p>
〈论语〉选读?/p>
考纲解读
?/p>
〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目?/p>
2009
年的年浙江《考试说明》开?
把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查?/p>
2010
年?/p>
2011
年?/p>
2012
年依然保持这些要
求,分值都?/p>
5
分左右?/p>
?/p>
〈论语〉选读》的考试要求,可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求,就
是指名句名段的背诵积累?/p>
重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等;
所谓发展要求,
?/p>
要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵,探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。?/p>
这些内容往往不是直接写出的,而是通过孔子等的言行来展现的,所以理解《论语》章句的含义
是前提?/p>
要善于在理解原文有关的学说?/p>
观点?/p>
见解?/p>
态度?/p>
情感?/p>
行为等基础上,
理解其思想?/p>
并能结合现实背景作分析,联系当今谈意义?/p>
考查内容:浙江卷?/p>
2009
年开始出现该考点,考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家?/p>
想的理解和分析,?/p>
2009
年考查
孔子的教学原?/p>
?/p>
2010
年考查
孔子的义利观
?/p>
2011
年考查
孔子的为政观
?/p>
2012
年考查
孔子的仁爱观
。福建卷?/p>
2008
年开始考查该考点,其相关试题?/p>
供参考?/p>
2009
年阅读材料全部出自《论语?/p>
?/p>
2010
年另给了欧阳修《朋党论》的材料?/p>
2011
年另?/p>
了《韩非子》的选段,要求与《论语》中的观点进行比较;
2012
年用《论语》与《经典释文?/p>
对同一段话的不同标点情况,来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价?/p>
四年高?/p>
?/p>
2012
浙江?/p>
23-24
】阅读下面的文字,完成下题?/p>
?/p>
5
分)
《论语·乡党?/p>
?/p>
“厩焚。子退朝,曰:
‘伤人乎?’不问马?/p>
?/p>
这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:
“厩焚。子退朝,曰:
‘伤人乎??/p>
‘不?/p>
’问马?/p>
?/p>
1.
分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度?/p>
?/p>
2
分)
?/p>
_________________________________________?/p>
?/p>
_________________________________________?/p>
2.
对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法?/p>
(3
分)
答:________________________________________?/p>
___________________________________________?/p>
答案?/p>
1.
①贵人贱?/p>
②人、马并重(或“先人后马?/p>
)
2.
这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的
“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人?/p>
解析:不同标点断句,表达不同的意思。主要区别在?/p>
《论语》中的理解是“不问马?/p>
?/p>
而《经典释文》中的理解是也问马,只不过是后问。本题具有开放性,但要建立在对孔子思想?/p>
面理解的基石上来思考,
要客观体会后人断句法的理由?/p>
他们认为孔子不仅对人有仁爱之心,
?/p>
动物也有仁爱之心。这在《论语》其他章节有体现,但孔子对人与对动物毕竟还是有区别的,所
以“人、马并重”并非孔子本意?/p>
?/p>
2011
浙江?/p>
23-24
】阅读下面两段文字,完成下题?/p>
?/p>
5
分)
子曰?/p>
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格?/p>
?/p>
?/p>
《论语?/p>
?/p>
夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不?/p>
为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法?/p>
?/p>
《韩非子?/p>
?/p>
注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个?/p>
1.
从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观?/p>
孔子:_______?/p>
韩非子:________?/p>