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十四

 

 

文化论著?/p>

〈论语〉选读?/p>

 

考纲解读

 

?/p>

〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目?/p>

 2009

年的年浙江《考试说明》开?

把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查?/p>

2010

年?/p>

 2011

年?/p>

2012

年依然保持这些要

求,分值都?/p>

5

分左右?/p>

 

?/p>

〈论语〉选读》的考试要求,可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求,就

是指名句名段的背诵积累?/p>

重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等;

所谓发展要求,

?/p>

要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵,探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。?/p>

这些内容往往不是直接写出的,而是通过孔子等的言行来展现的,所以理解《论语》章句的含义

是前提?/p>

要善于在理解原文有关的学说?/p>

观点?/p>

见解?/p>

态度?/p>

情感?/p>

行为等基础上,

理解其思想?/p>

并能结合现实背景作分析,联系当今谈意义?/p>

 

考查内容:浙江卷?/p>

2009

年开始出现该考点,考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家?/p>

想的理解和分析,?/p>

2009

年考查

孔子的教学原?/p>

?/p>

 2010

年考查

孔子的义利观

?/p>

 2011 

年考查

孔子的为政观

?/p>

 2012

年考查

孔子的仁爱观

。福建卷?/p>

 2008 

年开始考查该考点,其相关试题?/p>

供参考?/p>

 

2009

年阅读材料全部出自《论语?/p>

?/p>

2010

年另给了欧阳修《朋党论》的材料?/p>

2011

年另?/p>

了《韩非子》的选段,要求与《论语》中的观点进行比较;

 2012

年用《论语》与《经典释文?/p>

对同一段话的不同标点情况,来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价?/p>

 

四年高?/p>

 

?/p>

2012 

浙江?/p>

23-24

】阅读下面的文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

  

《论语·乡党?/p>

?/p>

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎?’不问马?/p>

?/p>

 

这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎??/p>

‘不?/p>

’问马?/p>

?/p>

 

1.

分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度?/p>

?/p>

2

分)

  

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

2.

对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法?/p>

 (3

分)

 

答:________________________________________?/p>

 

___________________________________________?/p>

 

答案?/p>

1.

①贵人贱?/p>

   

②人、马并重(或“先人后马?/p>

)  

2.

这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的

“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人?/p>

 

解析:不同标点断句,表达不同的意思。主要区别在?/p>

《论语》中的理解是“不问马?/p>

?/p>

 

而《经典释文》中的理解是也问马,只不过是后问。本题具有开放性,但要建立在对孔子思想?/p>

面理解的基石上来思考,

要客观体会后人断句法的理由?/p>

他们认为孔子不仅对人有仁爱之心,

?/p>

动物也有仁爱之心。这在《论语》其他章节有体现,但孔子对人与对动物毕竟还是有区别的,所

以“人、马并重”并非孔子本意?/p>

 

?/p>

2011

浙江?/p>

23-24

】阅读下面两段文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

 

子曰?/p>

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格?/p>

?/p>

?/p>

《论语?/p>

?/p>

 

夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不?/p>

为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法?/p>

 

?/p>

《韩非子?/p>

?/p>

 

注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个?/p>

 

1.

从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观?/p>

 

孔子:_______?/p>

 

韩非子:________?/p>

 

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文化论著?/p>

〈论语〉选读?/p>

 

考纲解读

 

?/p>

〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目?/p>

 2009

年的年浙江《考试说明》开?

把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查?/p>

2010

年?/p>

 2011

年?/p>

2012

年依然保持这些要

求,分值都?/p>

5

分左右?/p>

 

?/p>

〈论语〉选读》的考试要求,可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求,就

是指名句名段的背诵积累?/p>

重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等;

所谓发展要求,

?/p>

要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵,探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。?/p>

这些内容往往不是直接写出的,而是通过孔子等的言行来展现的,所以理解《论语》章句的含义

是前提?/p>

要善于在理解原文有关的学说?/p>

观点?/p>

见解?/p>

态度?/p>

情感?/p>

行为等基础上,

理解其思想?/p>

并能结合现实背景作分析,联系当今谈意义?/p>

 

考查内容:浙江卷?/p>

2009

年开始出现该考点,考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家?/p>

想的理解和分析,?/p>

2009

年考查

孔子的教学原?/p>

?/p>

 2010

年考查

孔子的义利观

?/p>

 2011 

年考查

孔子的为政观

?/p>

 2012

年考查

孔子的仁爱观

。福建卷?/p>

 2008 

年开始考查该考点,其相关试题?/p>

供参考?/p>

 

2009

年阅读材料全部出自《论语?/p>

?/p>

2010

年另给了欧阳修《朋党论》的材料?/p>

2011

年另?/p>

了《韩非子》的选段,要求与《论语》中的观点进行比较;

 2012

年用《论语》与《经典释文?/p>

对同一段话的不同标点情况,来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价?/p>

 

四年高?/p>

 

?/p>

2012 

浙江?/p>

23-24

】阅读下面的文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

  

《论语·乡党?/p>

?/p>

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎?’不问马?/p>

?/p>

 

这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎??/p>

‘不?/p>

’问马?/p>

?/p>

 

1.

分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度?/p>

?/p>

2

分)

  

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

2.

对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法?/p>

 (3

分)

 

答:________________________________________?/p>

 

___________________________________________?/p>

 

答案?/p>

1.

①贵人贱?/p>

   

②人、马并重(或“先人后马?/p>

)  

2.

这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的

“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人?/p>

 

解析:不同标点断句,表达不同的意思。主要区别在?/p>

《论语》中的理解是“不问马?/p>

?/p>

 

而《经典释文》中的理解是也问马,只不过是后问。本题具有开放性,但要建立在对孔子思想?/p>

面理解的基石上来思考,

要客观体会后人断句法的理由?/p>

他们认为孔子不仅对人有仁爱之心,

?/p>

动物也有仁爱之心。这在《论语》其他章节有体现,但孔子对人与对动物毕竟还是有区别的,所

以“人、马并重”并非孔子本意?/p>

 

?/p>

2011

浙江?/p>

23-24

】阅读下面两段文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

 

子曰?/p>

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格?/p>

?/p>

?/p>

《论语?/p>

?/p>

 

夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不?/p>

为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法?/p>

 

?/p>

《韩非子?/p>

?/p>

 

注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个?/p>

 

1.

从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观?/p>

 

孔子:_______?/p>

 

韩非子:________?/p>

 

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文化论著?/p>

〈论语〉选读?/p>

 

考纲解读

 

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〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目?/p>

 2009

年的年浙江《考试说明》开?

把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查?/p>

2010

年?/p>

 2011

年?/p>

2012

年依然保持这些要

求,分值都?/p>

5

分左右?/p>

 

?/p>

〈论语〉选读》的考试要求,可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求,就

是指名句名段的背诵积累?/p>

重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等;

所谓发展要求,

?/p>

要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵,探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。?/p>

这些内容往往不是直接写出的,而是通过孔子等的言行来展现的,所以理解《论语》章句的含义

是前提?/p>

要善于在理解原文有关的学说?/p>

观点?/p>

见解?/p>

态度?/p>

情感?/p>

行为等基础上,

理解其思想?/p>

并能结合现实背景作分析,联系当今谈意义?/p>

 

考查内容:浙江卷?/p>

2009

年开始出现该考点,考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家?/p>

想的理解和分析,?/p>

2009

年考查

孔子的教学原?/p>

?/p>

 2010

年考查

孔子的义利观

?/p>

 2011 

年考查

孔子的为政观

?/p>

 2012

年考查

孔子的仁爱观

。福建卷?/p>

 2008 

年开始考查该考点,其相关试题?/p>

供参考?/p>

 

2009

年阅读材料全部出自《论语?/p>

?/p>

2010

年另给了欧阳修《朋党论》的材料?/p>

2011

年另?/p>

了《韩非子》的选段,要求与《论语》中的观点进行比较;

 2012

年用《论语》与《经典释文?/p>

对同一段话的不同标点情况,来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价?/p>

 

四年高?/p>

 

?/p>

2012 

浙江?/p>

23-24

】阅读下面的文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

  

《论语·乡党?/p>

?/p>

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎?’不问马?/p>

?/p>

 

这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎??/p>

‘不?/p>

’问马?/p>

?/p>

 

1.

分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度?/p>

?/p>

2

分)

  

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

2.

对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法?/p>

 (3

分)

 

答:________________________________________?/p>

 

___________________________________________?/p>

 

答案?/p>

1.

①贵人贱?/p>

   

②人、马并重(或“先人后马?/p>

)  

2.

这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的

“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人?/p>

 

解析:不同标点断句,表达不同的意思。主要区别在?/p>

《论语》中的理解是“不问马?/p>

?/p>

 

而《经典释文》中的理解是也问马,只不过是后问。本题具有开放性,但要建立在对孔子思想?/p>

面理解的基石上来思考,

要客观体会后人断句法的理由?/p>

他们认为孔子不仅对人有仁爱之心,

?/p>

动物也有仁爱之心。这在《论语》其他章节有体现,但孔子对人与对动物毕竟还是有区别的,所

以“人、马并重”并非孔子本意?/p>

 

?/p>

2011

浙江?/p>

23-24

】阅读下面两段文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

 

子曰?/p>

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格?/p>

?/p>

?/p>

《论语?/p>

?/p>

 

夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不?/p>

为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法?/p>

 

?/p>

《韩非子?/p>

?/p>

 

注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个?/p>

 

1.

从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观?/p>

 

孔子:_______?/p>

 

韩非子:________?/p>

 

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浙江高考《〈论语〉选读》考点复习资料 - 百度文库
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文化论著?/p>

〈论语〉选读?/p>

 

考纲解读

 

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〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目?/p>

 2009

年的年浙江《考试说明》开?

把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查?/p>

2010

年?/p>

 2011

年?/p>

2012

年依然保持这些要

求,分值都?/p>

5

分左右?/p>

 

?/p>

〈论语〉选读》的考试要求,可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求,就

是指名句名段的背诵积累?/p>

重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等;

所谓发展要求,

?/p>

要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵,探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。?/p>

这些内容往往不是直接写出的,而是通过孔子等的言行来展现的,所以理解《论语》章句的含义

是前提?/p>

要善于在理解原文有关的学说?/p>

观点?/p>

见解?/p>

态度?/p>

情感?/p>

行为等基础上,

理解其思想?/p>

并能结合现实背景作分析,联系当今谈意义?/p>

 

考查内容:浙江卷?/p>

2009

年开始出现该考点,考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家?/p>

想的理解和分析,?/p>

2009

年考查

孔子的教学原?/p>

?/p>

 2010

年考查

孔子的义利观

?/p>

 2011 

年考查

孔子的为政观

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 2012

年考查

孔子的仁爱观

。福建卷?/p>

 2008 

年开始考查该考点,其相关试题?/p>

供参考?/p>

 

2009

年阅读材料全部出自《论语?/p>

?/p>

2010

年另给了欧阳修《朋党论》的材料?/p>

2011

年另?/p>

了《韩非子》的选段,要求与《论语》中的观点进行比较;

 2012

年用《论语》与《经典释文?/p>

对同一段话的不同标点情况,来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价?/p>

 

四年高?/p>

 

?/p>

2012 

浙江?/p>

23-24

】阅读下面的文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

  

《论语·乡党?/p>

?/p>

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎?’不问马?/p>

?/p>

 

这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:

“厩焚。子退朝,曰:

‘伤人乎??/p>

‘不?/p>

’问马?/p>

?/p>

 

1.

分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度?/p>

?/p>

2

分)

  

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

?/p>

 

_________________________________________?/p>

 

2.

对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法?/p>

 (3

分)

 

答:________________________________________?/p>

 

___________________________________________?/p>

 

答案?/p>

1.

①贵人贱?/p>

   

②人、马并重(或“先人后马?/p>

)  

2.

这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的

“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人?/p>

 

解析:不同标点断句,表达不同的意思。主要区别在?/p>

《论语》中的理解是“不问马?/p>

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而《经典释文》中的理解是也问马,只不过是后问。本题具有开放性,但要建立在对孔子思想?/p>

面理解的基石上来思考,

要客观体会后人断句法的理由?/p>

他们认为孔子不仅对人有仁爱之心,

?/p>

动物也有仁爱之心。这在《论语》其他章节有体现,但孔子对人与对动物毕竟还是有区别的,所

以“人、马并重”并非孔子本意?/p>

 

?/p>

2011

浙江?/p>

23-24

】阅读下面两段文字,完成下题?/p>

?/p>

5

分)

 

子曰?/p>

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格?/p>

?/p>

?/p>

《论语?/p>

?/p>

 

夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不?/p>

为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法?/p>

 

?/p>

《韩非子?/p>

?/p>

 

注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个?/p>

 

1.

从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观?/p>

 

孔子:_______?/p>

 

韩非子:________?/p>

 



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