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转一篇《遥远的救世主》读后感,分析的很不?/p>
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初次听说
《遥远的救世主?/p>
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是一年前在一个国学群里,
当时并没在意?/p>
不久?/p>
的因缘际会,让我不得不读此书,转一篇《遥远的救世主》读后感,分析的很不错。于是上
个星期用了三天的闲暇时间读完了这本书,感触颇多,不吐不快?/p>
这是一部融合了释道两家文化且有一定深度的小说,不同的人对这部小说的理解会有很大的
出入,本文只代表我自己的观点。纵观整部小说,给人留下印象最深的词就是文化属性了?/p>
文化属性是什么?引用主人公丁元英的话?/p>
“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化?/p>
小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强
势文化造就强者,
弱势文化造就弱者,
这是规律?/p>
也可以理解为天道?/p>
不以人的意志为转移?/p>
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,?/p>
是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈?/p>
,而弱势文化由于易学、易懂、易用,
成了流行品种?/p>
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文化属性是作者贯通全书的主题,很多的桥段都在印证着作者关于文化属性的定义?/p>
先说说小说的主要人物。男主人公丁元英,是“道”的化身。道家尚自然,循规律,每个人
心中都有自己对于“道”的定义。丁元英的一切行为都在诠释着他的“道?/p>
,给人印象最深的
就是芮小丹最后的那个电话。电话中芮小丹告诉丁元英自己准备去搏命,但是他听了后什?/p>
也没说,
因为他知道,
当一个人看破生死的时候,
一切的言语都是多余的?/p>
这就是自然规律?/p>
所谓道法自然,这就是丁元英的“道?/p>
,或许也是作者心目中的“道?/p>
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女主人公芮小丹,是“释”的化身。释家,就是禅宗,其本身就是大乘佛教传入中土后吸?/p>
了本土老庄思想甚至是易经的部分思想发展而成的,最易被普通大众所接受的佛教分支。释
家求觉悟,证涅磐,认为世间一切皆为泡影,看破方可得正果。芮小丹从初遇丁元英到最?/p>
的自杀,就是一个“觉”的过程。当她最后看破人间泡影的时候,就有了顺理成章的涅磐?/p>
去?/p>
男女主人公都不能代表真正的人,至少不能代表绝大多数的人。书中的主要配角们,才代?/p>
了当今社会下的众生百态。其中最具代表性的,当属刘冰。他是弱势文化的代表,他无时?/p>
刻不在诠释着作者所定义的弱势文化。世上本没有救世主,自救者得救。他的自杀起到了点
题作用,从文学角度来讲,他和芮小丹都是不得不死的?/p>
说完了人物,说说小说中给我印象很深三段话。首先是丁元英通过芮小丹之口说给王明阳?/p>
话,
“神是什么?神即道,道法自然,如来?/p>
”抛开最后的如来二字,我曾经说过一模一样的