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1 

浅谈《内经》针刺五项基本原?/p>

 

司宽?/p>

 

(石泉县中医医院,陕?/p>

  

安康

  725200

?/p>

 

【摘要?/p>

 

该文?/p>

《内经?/p>

中针刺五项基本原则进行论述,

阐明针灸操作者唯有掌握这五项基本原则?/p>

结合病情虚实,并能正确运用针刺补泻手法,才能取得良好疗效?/p>

 

【关键词?/p>

 

针刺;基本原则;

《内经?/p>

 

笔者在临床中发现一部分针灸大夫,虽辨病

辨证正确,取穴定位准确,但并没有收到很明?/p>

的疗效,细想是由于没有熟练掌握有关针刺的?/p>

本原则。而早在几千年前的《内经》中就明确指

出了针刺的五项基本原则?/p>

《素问·保命全形论?/p>

就指出:

“故针有悬布天下者五„„一曰治神,

?/p>

曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石大小?/p>

五曰知府藏血气之诊?/p>

?/p>

就此针刺五项基本原则?/p>

述如下:

 

1 

治神

 

治神,指要求医生在针灸治疗过程中,要?/p>

握和调治医者与患者的精神状态和心理变化,它

是提高针刺疗效的必要前提,它贯穿于针刺过?/p>

的始终。因此,

《素问·保命全形论》提出:

“凡

刺之真,

必先治神?/p>

?/p>

我们在针灸临床应?/p>

“治神?/p>

原则的过程中,体会到:首先,要求医者在针刺

前必须静心安神,思想高度集中,方能观察到?/p>

者神气细微的变化。另外医者的心理调整,也?/p>

影响到患者的心理状态,给患者以良好的心理效

应,

从而有助于提高针刺疗效?/p>

《灵枢?/p>

官针?/p>

?/p>

出:

?/p>

语徐而安静,

手巧而心审谛者,

方可行针艾?/p>

?/p>

其次?/p>

术前要对患者察形观神,

辨神论治?/p>

“有?/p>

内必形于外?/p>

?/p>

医者通过望?/p>

闻?/p>

问?/p>

切四诊合参,

从而测知患者五脏精气的盛衰和当时的心理精神

状态,以便正确指导辨经、辨证取穴和实施补泻

手法以及预测疗效。第三,术前要安定患者的?/p>

神。现代心理学研究证明,通过人类第二信号?/p>

统的心理活动,能引起机体内部的变化。如乐观

的情绪,坚强的信念能够调动机体的巨大潜力?/p>

影响内分泌的变化?/p>

增加机体的抵抗力?/p>

针刺前,

针对病人的心理状态,

通过语言诱导?/p>

细微体贴?/p>

耐心解释以及必要的临时处理,

使病人身心放松,

心神宁静,消除畏针和紧张心理。这既可以提?/p>

疗效,也可以防止因紧张心理引起滞针、晕针的

发生。西安市中心医院白晓英、张福会根据古人

治神的经验,结合“现代行为矫正法?/p>

[1]

,试?/p>

计了言语诱导、松弛训练转移注意力等简单的?/p>

理疗法,?/p>

1980

年元月至

2001

?/p>

12

月对

840

例首诊针刺患者进行分组对照,结果显示:心?/p>

状态与针刺反应之间有互为因果的关系,针刺反

映的好坏,明显受着情绪、思维等心理状态的?/p>

响,同时针刺不良反应的产生又伴随着强烈的情

绪及行为变化

[2]

。第四,行针时注意守神。一?/p>

面医者在运针过程中,要密切关注患者的反应?/p>

随时调整针法。尤其要关注患者的呼吸、脉搏?/p>

血压等生命体征及面色、目光、表情等变化。另

一方面,患者将意念集中于针刺部位,细心体会

针刺感觉。这样方能使医患之间心心相印,神?/p>

相通,易于守神得气,提高疗效。第五,善于?/p>

导经气直达病所。方法有二,一是所谓的“移?/p>

法?/p>

?/p>

《灵枢·终始》云?/p>

“„„令志在针,浅而留

之,

微而浮之,

以移其神?/p>

气至乃休„„?/p>

?/p>

它提

出用一定手法激发经气至针下或到达病所。二?/p>

正神法,

《素问?/p>

针解?/p>

指出?/p>

“„„必正其神者,

欲瞻病人目制其神?/p>

令气易行也?/p>

?/p>

意思是说注?/p>

病人眼神,勿以乱视,控制患者的精神活动,使

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浅谈《内经》针刺五项基本原?/p>

 

司宽?/p>

 

(石泉县中医医院,陕?/p>

  

安康

  725200

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【摘要?/p>

 

该文?/p>

《内经?/p>

中针刺五项基本原则进行论述,

阐明针灸操作者唯有掌握这五项基本原则?/p>

结合病情虚实,并能正确运用针刺补泻手法,才能取得良好疗效?/p>

 

【关键词?/p>

 

针刺;基本原则;

《内经?/p>

 

笔者在临床中发现一部分针灸大夫,虽辨病

辨证正确,取穴定位准确,但并没有收到很明?/p>

的疗效,细想是由于没有熟练掌握有关针刺的?/p>

本原则。而早在几千年前的《内经》中就明确指

出了针刺的五项基本原则?/p>

《素问·保命全形论?/p>

就指出:

“故针有悬布天下者五„„一曰治神,

?/p>

曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石大小?/p>

五曰知府藏血气之诊?/p>

?/p>

就此针刺五项基本原则?/p>

述如下:

 

1 

治神

 

治神,指要求医生在针灸治疗过程中,要?/p>

握和调治医者与患者的精神状态和心理变化,它

是提高针刺疗效的必要前提,它贯穿于针刺过?/p>

的始终。因此,

《素问·保命全形论》提出:

“凡

刺之真,

必先治神?/p>

?/p>

我们在针灸临床应?/p>

“治神?/p>

原则的过程中,体会到:首先,要求医者在针刺

前必须静心安神,思想高度集中,方能观察到?/p>

者神气细微的变化。另外医者的心理调整,也?/p>

影响到患者的心理状态,给患者以良好的心理效

应,

从而有助于提高针刺疗效?/p>

《灵枢?/p>

官针?/p>

?/p>

出:

?/p>

语徐而安静,

手巧而心审谛者,

方可行针艾?/p>

?/p>

其次?/p>

术前要对患者察形观神,

辨神论治?/p>

“有?/p>

内必形于外?/p>

?/p>

医者通过望?/p>

闻?/p>

问?/p>

切四诊合参,

从而测知患者五脏精气的盛衰和当时的心理精神

状态,以便正确指导辨经、辨证取穴和实施补泻

手法以及预测疗效。第三,术前要安定患者的?/p>

神。现代心理学研究证明,通过人类第二信号?/p>

统的心理活动,能引起机体内部的变化。如乐观

的情绪,坚强的信念能够调动机体的巨大潜力?/p>

影响内分泌的变化?/p>

增加机体的抵抗力?/p>

针刺前,

针对病人的心理状态,

通过语言诱导?/p>

细微体贴?/p>

耐心解释以及必要的临时处理,

使病人身心放松,

心神宁静,消除畏针和紧张心理。这既可以提?/p>

疗效,也可以防止因紧张心理引起滞针、晕针的

发生。西安市中心医院白晓英、张福会根据古人

治神的经验,结合“现代行为矫正法?/p>

[1]

,试?/p>

计了言语诱导、松弛训练转移注意力等简单的?/p>

理疗法,?/p>

1980

年元月至

2001

?/p>

12

月对

840

例首诊针刺患者进行分组对照,结果显示:心?/p>

状态与针刺反应之间有互为因果的关系,针刺反

映的好坏,明显受着情绪、思维等心理状态的?/p>

响,同时针刺不良反应的产生又伴随着强烈的情

绪及行为变化

[2]

。第四,行针时注意守神。一?/p>

面医者在运针过程中,要密切关注患者的反应?/p>

随时调整针法。尤其要关注患者的呼吸、脉搏?/p>

血压等生命体征及面色、目光、表情等变化。另

一方面,患者将意念集中于针刺部位,细心体会

针刺感觉。这样方能使医患之间心心相印,神?/p>

相通,易于守神得气,提高疗效。第五,善于?/p>

导经气直达病所。方法有二,一是所谓的“移?/p>

法?/p>

?/p>

《灵枢·终始》云?/p>

“„„令志在针,浅而留

之,

微而浮之,

以移其神?/p>

气至乃休„„?/p>

?/p>

它提

出用一定手法激发经气至针下或到达病所。二?/p>

正神法,

《素问?/p>

针解?/p>

指出?/p>

“„„必正其神者,

欲瞻病人目制其神?/p>

令气易行也?/p>

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意思是说注?/p>

病人眼神,勿以乱视,控制患者的精神活动,使

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浅谈《内经》针刺五项基本原?/p>

 

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【摘要?/p>

 

该文?/p>

《内经?/p>

中针刺五项基本原则进行论述,

阐明针灸操作者唯有掌握这五项基本原则?/p>

结合病情虚实,并能正确运用针刺补泻手法,才能取得良好疗效?/p>

 

【关键词?/p>

 

针刺;基本原则;

《内经?/p>

 

笔者在临床中发现一部分针灸大夫,虽辨病

辨证正确,取穴定位准确,但并没有收到很明?/p>

的疗效,细想是由于没有熟练掌握有关针刺的?/p>

本原则。而早在几千年前的《内经》中就明确指

出了针刺的五项基本原则?/p>

《素问·保命全形论?/p>

就指出:

“故针有悬布天下者五„„一曰治神,

?/p>

曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石大小?/p>

五曰知府藏血气之诊?/p>

?/p>

就此针刺五项基本原则?/p>

述如下:

 

1 

治神

 

治神,指要求医生在针灸治疗过程中,要?/p>

握和调治医者与患者的精神状态和心理变化,它

是提高针刺疗效的必要前提,它贯穿于针刺过?/p>

的始终。因此,

《素问·保命全形论》提出:

“凡

刺之真,

必先治神?/p>

?/p>

我们在针灸临床应?/p>

“治神?/p>

原则的过程中,体会到:首先,要求医者在针刺

前必须静心安神,思想高度集中,方能观察到?/p>

者神气细微的变化。另外医者的心理调整,也?/p>

影响到患者的心理状态,给患者以良好的心理效

应,

从而有助于提高针刺疗效?/p>

《灵枢?/p>

官针?/p>

?/p>

出:

?/p>

语徐而安静,

手巧而心审谛者,

方可行针艾?/p>

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其次?/p>

术前要对患者察形观神,

辨神论治?/p>

“有?/p>

内必形于外?/p>

?/p>

医者通过望?/p>

闻?/p>

问?/p>

切四诊合参,

从而测知患者五脏精气的盛衰和当时的心理精神

状态,以便正确指导辨经、辨证取穴和实施补泻

手法以及预测疗效。第三,术前要安定患者的?/p>

神。现代心理学研究证明,通过人类第二信号?/p>

统的心理活动,能引起机体内部的变化。如乐观

的情绪,坚强的信念能够调动机体的巨大潜力?/p>

影响内分泌的变化?/p>

增加机体的抵抗力?/p>

针刺前,

针对病人的心理状态,

通过语言诱导?/p>

细微体贴?/p>

耐心解释以及必要的临时处理,

使病人身心放松,

心神宁静,消除畏针和紧张心理。这既可以提?/p>

疗效,也可以防止因紧张心理引起滞针、晕针的

发生。西安市中心医院白晓英、张福会根据古人

治神的经验,结合“现代行为矫正法?/p>

[1]

,试?/p>

计了言语诱导、松弛训练转移注意力等简单的?/p>

理疗法,?/p>

1980

年元月至

2001

?/p>

12

月对

840

例首诊针刺患者进行分组对照,结果显示:心?/p>

状态与针刺反应之间有互为因果的关系,针刺反

映的好坏,明显受着情绪、思维等心理状态的?/p>

响,同时针刺不良反应的产生又伴随着强烈的情

绪及行为变化

[2]

。第四,行针时注意守神。一?/p>

面医者在运针过程中,要密切关注患者的反应?/p>

随时调整针法。尤其要关注患者的呼吸、脉搏?/p>

血压等生命体征及面色、目光、表情等变化。另

一方面,患者将意念集中于针刺部位,细心体会

针刺感觉。这样方能使医患之间心心相印,神?/p>

相通,易于守神得气,提高疗效。第五,善于?/p>

导经气直达病所。方法有二,一是所谓的“移?/p>

法?/p>

?/p>

《灵枢·终始》云?/p>

“„„令志在针,浅而留

之,

微而浮之,

以移其神?/p>

气至乃休„„?/p>

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它提

出用一定手法激发经气至针下或到达病所。二?/p>

正神法,

《素问?/p>

针解?/p>

指出?/p>

“„„必正其神者,

欲瞻病人目制其神?/p>

令气易行也?/p>

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病人眼神,勿以乱视,控制患者的精神活动,使

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浅谈《内经》针刺五项基本原?1) - 百度文库
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浅谈《内经》针刺五项基本原?/p>

 

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《内经?/p>

中针刺五项基本原则进行论述,

阐明针灸操作者唯有掌握这五项基本原则?/p>

结合病情虚实,并能正确运用针刺补泻手法,才能取得良好疗效?/p>

 

【关键词?/p>

 

针刺;基本原则;

《内经?/p>

 

笔者在临床中发现一部分针灸大夫,虽辨病

辨证正确,取穴定位准确,但并没有收到很明?/p>

的疗效,细想是由于没有熟练掌握有关针刺的?/p>

本原则。而早在几千年前的《内经》中就明确指

出了针刺的五项基本原则?/p>

《素问·保命全形论?/p>

就指出:

“故针有悬布天下者五„„一曰治神,

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曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石大小?/p>

五曰知府藏血气之诊?/p>

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就此针刺五项基本原则?/p>

述如下:

 

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治神

 

治神,指要求医生在针灸治疗过程中,要?/p>

握和调治医者与患者的精神状态和心理变化,它

是提高针刺疗效的必要前提,它贯穿于针刺过?/p>

的始终。因此,

《素问·保命全形论》提出:

“凡

刺之真,

必先治神?/p>

?/p>

我们在针灸临床应?/p>

“治神?/p>

原则的过程中,体会到:首先,要求医者在针刺

前必须静心安神,思想高度集中,方能观察到?/p>

者神气细微的变化。另外医者的心理调整,也?/p>

影响到患者的心理状态,给患者以良好的心理效

应,

从而有助于提高针刺疗效?/p>

《灵枢?/p>

官针?/p>

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语徐而安静,

手巧而心审谛者,

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辨神论治?/p>

“有?/p>

内必形于外?/p>

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医者通过望?/p>

闻?/p>

问?/p>

切四诊合参,

从而测知患者五脏精气的盛衰和当时的心理精神

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手法以及预测疗效。第三,术前要安定患者的?/p>

神。现代心理学研究证明,通过人类第二信号?/p>

统的心理活动,能引起机体内部的变化。如乐观

的情绪,坚强的信念能够调动机体的巨大潜力?/p>

影响内分泌的变化?/p>

增加机体的抵抗力?/p>

针刺前,

针对病人的心理状态,

通过语言诱导?/p>

细微体贴?/p>

耐心解释以及必要的临时处理,

使病人身心放松,

心神宁静,消除畏针和紧张心理。这既可以提?/p>

疗效,也可以防止因紧张心理引起滞针、晕针的

发生。西安市中心医院白晓英、张福会根据古人

治神的经验,结合“现代行为矫正法?/p>

[1]

,试?/p>

计了言语诱导、松弛训练转移注意力等简单的?/p>

理疗法,?/p>

1980

年元月至

2001

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12

月对

840

例首诊针刺患者进行分组对照,结果显示:心?/p>

状态与针刺反应之间有互为因果的关系,针刺反

映的好坏,明显受着情绪、思维等心理状态的?/p>

响,同时针刺不良反应的产生又伴随着强烈的情

绪及行为变化

[2]

。第四,行针时注意守神。一?/p>

面医者在运针过程中,要密切关注患者的反应?/p>

随时调整针法。尤其要关注患者的呼吸、脉搏?/p>

血压等生命体征及面色、目光、表情等变化。另

一方面,患者将意念集中于针刺部位,细心体会

针刺感觉。这样方能使医患之间心心相印,神?/p>

相通,易于守神得气,提高疗效。第五,善于?/p>

导经气直达病所。方法有二,一是所谓的“移?/p>

法?/p>

?/p>

《灵枢·终始》云?/p>

“„„令志在针,浅而留

之,

微而浮之,

以移其神?/p>

气至乃休„„?/p>

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它提

出用一定手法激发经气至针下或到达病所。二?/p>

正神法,

《素问?/p>

针解?/p>

指出?/p>

“„„必正其神者,

欲瞻病人目制其神?/p>

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