哈尔滨市第六中学?/p>
2018
届高三第四次模拟考试
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一、现代文阅读?/p>
35
分)
(一)论述类文本阅读?/p>
9
分)
阅读下面的文字,完成
1
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3
题?/p>
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想?/p>
这种思想首先体现为“乐?/p>
。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升
华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,?/p>
生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得
出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论?/p>
由“乐”而生“畏?/p>
。孔子说?/p>
“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!
”在孔子看,
四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的
敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为?/p>
“天行有常,不为尧存,不为桀亡?/p>
”既然这?/p>
“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用?/p>
即荀子所讲的“制天命而用之?/p>
。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力?/p>
顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人?/p>
社会的“道”进行理性阐释和总结?/p>
在此基础上,
“推人及物”的思想就产生了?/p>
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础?/p>
“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老,幼吾
幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩
思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓?/p>
为推人及物了。荀子也说:
“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至?/p>
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他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共
性的基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石?/p>
在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的
良好效益,可保证后续消费的“不可胜食?/p>
“不可胜用?/p>
。除了“时禁?/p>
,先秦儒者也意识到?/p>
度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不射宿?/p>
,在以传统工具和方法捕获猎物?/p>
适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,?