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哈尔滨市第六中学?/p>

2018

届高三第四次模拟考试

 

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一、现代文阅读?/p>

35

分)

 

(一)论述类文本阅读?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1

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3

题?/p>

 

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想?/p>

 

这种思想首先体现为“乐?/p>

。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升

华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,?/p>

生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得

出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论?/p>

 

由“乐”而生“畏?/p>

。孔子说?/p>

“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!

”在孔子看,

四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的

敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为?/p>

“天行有常,不为尧存,不为桀亡?/p>

”既然这?/p>

“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用?/p>

即荀子所讲的“制天命而用之?/p>

。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力?/p>

顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人?/p>

社会的“道”进行理性阐释和总结?/p>

 

在此基础上,

“推人及物”的思想就产生了?/p>

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础?/p>

“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老,幼吾

幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩

思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓?/p>

为推人及物了。荀子也说:

“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至?/p>

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他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共

性的基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石?/p>

 

在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的

良好效益,可保证后续消费的“不可胜食?/p>

“不可胜用?/p>

。除了“时禁?/p>

,先秦儒者也意识到?/p>

度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不射宿?/p>

,在以传统工具和方法捕获猎物?/p>

适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,?

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先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想?/p>

 

这种思想首先体现为“乐?/p>

。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升

华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,?/p>

生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得

出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论?/p>

 

由“乐”而生“畏?/p>

。孔子说?/p>

“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!

”在孔子看,

四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的

敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为?/p>

“天行有常,不为尧存,不为桀亡?/p>

”既然这?/p>

“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用?/p>

即荀子所讲的“制天命而用之?/p>

。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力?/p>

顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人?/p>

社会的“道”进行理性阐释和总结?/p>

 

在此基础上,

“推人及物”的思想就产生了?/p>

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础?/p>

“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老,幼吾

幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩

思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓?/p>

为推人及物了。荀子也说:

“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至?/p>

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他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共

性的基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石?/p>

 

在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的

良好效益,可保证后续消费的“不可胜食?/p>

“不可胜用?/p>

。除了“时禁?/p>

,先秦儒者也意识到?/p>

度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不射宿?/p>

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社会的“道”进行理性阐释和总结?/p>

 

在此基础上,

“推人及物”的思想就产生了?/p>

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础?/p>

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幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩

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“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至?/p>

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他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共

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在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的

良好效益,可保证后续消费的“不可胜食?/p>

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黑龙江省哈尔滨市六中2018届高三下学期第四次模拟考试语文试题含答?- 百度文库
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