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太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩?/p>

它熔铸了中华民族古朴而灿烂的文化?/p>

使习练者不仅从中得到健身?/p>

修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。对太极拳的学习过程就是对中国哲学的学习

过程?/p>

 

 

       

1 

太极拳与哲学综述

 

       

1.1

古代哲学家认为,天下万物皆可分阴分阳,其中包含着中国朴素的辩证法思想,并主张

?/p>

?/p>

象于?/p>

?/p>

,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。太极拳?/p>

?/p>

太极

?/p>

命名,就受中国哲学的影响?/p>

?/p>

太极

?/p>

一

词,出现?/p>

?/p>

易有太极,是生两?/p>

?/p>

(《易经.系辞》),这样给拳术命名,就包含着把阴阳对立统一的辩

证法具体应用于拳术领域。中国哲学的

?/p>

天行健,君子宜自强不息(《易.乾卦》)

?/p>

成就了中国人坚忍?/p>

拔的个性,体现了刚的一面。而在太极拳中?/p>

?/p>

由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,?/p>

能豁然贯通焉

!?/p>

(《太极拳论.王宗岳》)正是要求练习者通过长时间的练习,慢慢把动作做顺做熟,以?/p>

?/p>

?/p>

一动一太极

?/p>

的境界,这是需要练习者有一个很坚定的信心去坚持的;

?/p>

天下之至柔.驰骋天下之至坚?/p>

无有入五间,吾是以知无为之有?/p>

?/p>

(《老子.第四十三章》)成就了中国人宽广的心胸,体现了柔的一面?/p>

?/p>

?/p>

虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现

. 

左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深。进

之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落

?/p>

(同上)则是在练习方法上要求练习者要以柔为主,强

调以柔克刚,刚柔相济。这也是与老子

?/p>

反者道之动;弱者道之用(《老子.第四十章》)

?/p>

的思想相一?/p>

的?/p>

 

       

1.2

在太极拳理论中,拳师们有时为了提高其理论的可信度,采用了比附与类比的方法,其实是

通过比附来论述自己对太极拳的认识。在传统杨氏太极拳书籍中,就载有一篇叫做(太极合老说)的文章?/p>

它就是按照《老子》一书的基本逻辑顺序来论述太极拳理。上面提到的

?/p>

反者道之动;弱者道之用

?/p>

是太?/p>

拳将老于思想应用到实战中的一个很明显的例子。这个理论是说,在太极拳套路和推手的练习中,发展?/p>

了一个极端,就反向另一个极端;这就是说,借用黑格尔的说法,一切事物都包含着它自己的否定。这?/p>

老子哲学的主要论点之一,也是儒家所解释的《易经》的主要论点之一。这无疑是受到日月运行、四时相

继的启发?/p>

?/p>

易传

?/p>

说:

?/p>

寒往则暑来,暑往则寒来?/p>

?/p>

(《系辞传》下),又说?/p>

?/p>

日盈则仄,月盈则食?/p>

?/p>

《?/p>

子》也有相似的话:

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反者道之动?/p>

?/p>

(《老子》第四十章)?/p>

 

        

这个理论对于中华民族影响很大?/p>

对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难,

贡献很大。由于相信这个理论,他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎,即使在极其危险时也满怀希望。这?/p>

思想为中华民族提供了一种心理武器,所以哪怕是最黑暗的日子,绝大多数人还是会怀着希望度过来。这

种希望表现在这句话里?/p>

?/p>

黎明即将到来

?/p>

。这个理论还为中庸之道提供了主要论据,中庸之道儒家的人赞

成,道家的人也一样赞成?/p>

?/p>

毋太?/p>

?/p>

历来是两家的格言。因为照两家所说,不及比太过好,不做比做得?/p>

多好。因为太过和做得过多、就有适得其反的危险。所以在与别人进行太极拳的推手练习时,要放松自己

的身体,身体松了,才能产生沉。轻是由沉产生的。灵是由轻产生的。动是由灵产生的。变是由动产生的?/p>

化是由变产生的。发是由化产生的。沉如何产生轻呢

?

明明沉下去了,为何能产生轻?把沉藏起来,自然?/p>

轻了。轻则灵,灵则动,动则变,变则化,化则发。与人推手,将沉藏起来,用轻手,就能清楚别人的动

静变化。依此,可以得到推手的一个很重要的原则,就是说,对方手重的不怕,手轻的要注意;明劲的?/p>

要怕,就怕对方没有劲;真虚的不要怕,假虚的要注意。要等对方送到嘴上才吃,不要勉强去吃别人?/p>

 

       

 2.

太极拳中的伦理哲?/p>

 

        

2.1

从太极拳修炼?/p>

?/p>

运动之功夫,先化硬为?/p>

?/p>

,从

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?/p>

之属性析老子

?/p>

无为而无所不为

?/p>

的无?/p>

人生?/p>

 

 

 

太极拳起步修炼要求人们全身放松,

内心清静?/p>

以柔软的姿势去原有的拙劲?/p>

蛮力?/p>

通过这个

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?/p>

的手?/p>

?/p>

无欲以观其妙

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(老子言),太极拳以

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无欲

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的方式,求它的最高境界,其实人间万象也是如此?/p>

 

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太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩?/p>

它熔铸了中华民族古朴而灿烂的文化?/p>

使习练者不仅从中得到健身?/p>

修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。对太极拳的学习过程就是对中国哲学的学习

过程?/p>

 

 

       

1 

太极拳与哲学综述

 

       

1.1

古代哲学家认为,天下万物皆可分阴分阳,其中包含着中国朴素的辩证法思想,并主张

?/p>

?/p>

象于?/p>

?/p>

,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。太极拳?/p>

?/p>

太极

?/p>

命名,就受中国哲学的影响?/p>

?/p>

太极

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一

词,出现?/p>

?/p>

易有太极,是生两?/p>

?/p>

(《易经.系辞》),这样给拳术命名,就包含着把阴阳对立统一的辩

证法具体应用于拳术领域。中国哲学的

?/p>

天行健,君子宜自强不息(《易.乾卦》)

?/p>

成就了中国人坚忍?/p>

拔的个性,体现了刚的一面。而在太极拳中?/p>

?/p>

由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,?/p>

能豁然贯通焉

!?/p>

(《太极拳论.王宗岳》)正是要求练习者通过长时间的练习,慢慢把动作做顺做熟,以?/p>

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一动一太极

?/p>

的境界,这是需要练习者有一个很坚定的信心去坚持的;

?/p>

天下之至柔.驰骋天下之至坚?/p>

无有入五间,吾是以知无为之有?/p>

?/p>

(《老子.第四十三章》)成就了中国人宽广的心胸,体现了柔的一面?/p>

?/p>

?/p>

虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现

. 

左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深。进

之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落

?/p>

(同上)则是在练习方法上要求练习者要以柔为主,强

调以柔克刚,刚柔相济。这也是与老子

?/p>

反者道之动;弱者道之用(《老子.第四十章》)

?/p>

的思想相一?/p>

的?/p>

 

       

1.2

在太极拳理论中,拳师们有时为了提高其理论的可信度,采用了比附与类比的方法,其实是

通过比附来论述自己对太极拳的认识。在传统杨氏太极拳书籍中,就载有一篇叫做(太极合老说)的文章?/p>

它就是按照《老子》一书的基本逻辑顺序来论述太极拳理。上面提到的

?/p>

反者道之动;弱者道之用

?/p>

是太?/p>

拳将老于思想应用到实战中的一个很明显的例子。这个理论是说,在太极拳套路和推手的练习中,发展?/p>

了一个极端,就反向另一个极端;这就是说,借用黑格尔的说法,一切事物都包含着它自己的否定。这?/p>

老子哲学的主要论点之一,也是儒家所解释的《易经》的主要论点之一。这无疑是受到日月运行、四时相

继的启发?/p>

?/p>

易传

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说:

?/p>

寒往则暑来,暑往则寒来?/p>

?/p>

(《系辞传》下),又说?/p>

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日盈则仄,月盈则食?/p>

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《?/p>

子》也有相似的话:

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反者道之动?/p>

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(《老子》第四十章)?/p>

 

        

这个理论对于中华民族影响很大?/p>

对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难,

贡献很大。由于相信这个理论,他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎,即使在极其危险时也满怀希望。这?/p>

思想为中华民族提供了一种心理武器,所以哪怕是最黑暗的日子,绝大多数人还是会怀着希望度过来。这

种希望表现在这句话里?/p>

?/p>

黎明即将到来

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。这个理论还为中庸之道提供了主要论据,中庸之道儒家的人赞

成,道家的人也一样赞成?/p>

?/p>

毋太?/p>

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历来是两家的格言。因为照两家所说,不及比太过好,不做比做得?/p>

多好。因为太过和做得过多、就有适得其反的危险。所以在与别人进行太极拳的推手练习时,要放松自己

的身体,身体松了,才能产生沉。轻是由沉产生的。灵是由轻产生的。动是由灵产生的。变是由动产生的?/p>

化是由变产生的。发是由化产生的。沉如何产生轻呢

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明明沉下去了,为何能产生轻?把沉藏起来,自然?/p>

轻了。轻则灵,灵则动,动则变,变则化,化则发。与人推手,将沉藏起来,用轻手,就能清楚别人的动

静变化。依此,可以得到推手的一个很重要的原则,就是说,对方手重的不怕,手轻的要注意;明劲的?/p>

要怕,就怕对方没有劲;真虚的不要怕,假虚的要注意。要等对方送到嘴上才吃,不要勉强去吃别人?/p>

 

       

 2.

太极拳中的伦理哲?/p>

 

        

2.1

从太极拳修炼?/p>

?/p>

运动之功夫,先化硬为?/p>

?/p>

,从

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之属性析老子

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无为而无所不为

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的无?/p>

人生?/p>

 

 

 

太极拳起步修炼要求人们全身放松,

内心清静?/p>

以柔软的姿势去原有的拙劲?/p>

蛮力?/p>

通过这个

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无欲以观其妙

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(老子言),太极拳以

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的方式,求它的最高境界,其实人间万象也是如此?/p>

 

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太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩?/p>

它熔铸了中华民族古朴而灿烂的文化?/p>

使习练者不仅从中得到健身?/p>

修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。对太极拳的学习过程就是对中国哲学的学习

过程?/p>

 

 

       

1 

太极拳与哲学综述

 

       

1.1

古代哲学家认为,天下万物皆可分阴分阳,其中包含着中国朴素的辩证法思想,并主张

?/p>

?/p>

象于?/p>

?/p>

,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。太极拳?/p>

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太极

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命名,就受中国哲学的影响?/p>

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太极

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一

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易有太极,是生两?/p>

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(《易经.系辞》),这样给拳术命名,就包含着把阴阳对立统一的辩

证法具体应用于拳术领域。中国哲学的

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天行健,君子宜自强不息(《易.乾卦》)

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成就了中国人坚忍?/p>

拔的个性,体现了刚的一面。而在太极拳中?/p>

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由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,?/p>

能豁然贯通焉

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(《太极拳论.王宗岳》)正是要求练习者通过长时间的练习,慢慢把动作做顺做熟,以?/p>

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一动一太极

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的境界,这是需要练习者有一个很坚定的信心去坚持的;

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天下之至柔.驰骋天下之至坚?/p>

无有入五间,吾是以知无为之有?/p>

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(《老子.第四十三章》)成就了中国人宽广的心胸,体现了柔的一面?/p>

?/p>

?/p>

虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现

. 

左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深。进

之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落

?/p>

(同上)则是在练习方法上要求练习者要以柔为主,强

调以柔克刚,刚柔相济。这也是与老子

?/p>

反者道之动;弱者道之用(《老子.第四十章》)

?/p>

的思想相一?/p>

的?/p>

 

       

1.2

在太极拳理论中,拳师们有时为了提高其理论的可信度,采用了比附与类比的方法,其实是

通过比附来论述自己对太极拳的认识。在传统杨氏太极拳书籍中,就载有一篇叫做(太极合老说)的文章?/p>

它就是按照《老子》一书的基本逻辑顺序来论述太极拳理。上面提到的

?/p>

反者道之动;弱者道之用

?/p>

是太?/p>

拳将老于思想应用到实战中的一个很明显的例子。这个理论是说,在太极拳套路和推手的练习中,发展?/p>

了一个极端,就反向另一个极端;这就是说,借用黑格尔的说法,一切事物都包含着它自己的否定。这?/p>

老子哲学的主要论点之一,也是儒家所解释的《易经》的主要论点之一。这无疑是受到日月运行、四时相

继的启发?/p>

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易传

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说:

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寒往则暑来,暑往则寒来?/p>

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(《系辞传》下),又说?/p>

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日盈则仄,月盈则食?/p>

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《?/p>

子》也有相似的话:

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反者道之动?/p>

?/p>

(《老子》第四十章)?/p>

 

        

这个理论对于中华民族影响很大?/p>

对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难,

贡献很大。由于相信这个理论,他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎,即使在极其危险时也满怀希望。这?/p>

思想为中华民族提供了一种心理武器,所以哪怕是最黑暗的日子,绝大多数人还是会怀着希望度过来。这

种希望表现在这句话里?/p>

?/p>

黎明即将到来

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。这个理论还为中庸之道提供了主要论据,中庸之道儒家的人赞

成,道家的人也一样赞成?/p>

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毋太?/p>

?/p>

历来是两家的格言。因为照两家所说,不及比太过好,不做比做得?/p>

多好。因为太过和做得过多、就有适得其反的危险。所以在与别人进行太极拳的推手练习时,要放松自己

的身体,身体松了,才能产生沉。轻是由沉产生的。灵是由轻产生的。动是由灵产生的。变是由动产生的?/p>

化是由变产生的。发是由化产生的。沉如何产生轻呢

?

明明沉下去了,为何能产生轻?把沉藏起来,自然?/p>

轻了。轻则灵,灵则动,动则变,变则化,化则发。与人推手,将沉藏起来,用轻手,就能清楚别人的动

静变化。依此,可以得到推手的一个很重要的原则,就是说,对方手重的不怕,手轻的要注意;明劲的?/p>

要怕,就怕对方没有劲;真虚的不要怕,假虚的要注意。要等对方送到嘴上才吃,不要勉强去吃别人?/p>

 

       

 2.

太极拳中的伦理哲?/p>

 

        

2.1

从太极拳修炼?/p>

?/p>

运动之功夫,先化硬为?/p>

?/p>

,从

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?/p>

之属性析老子

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无为而无所不为

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的无?/p>

人生?/p>

 

 

 

太极拳起步修炼要求人们全身放松,

内心清静?/p>

以柔软的姿势去原有的拙劲?/p>

蛮力?/p>

通过这个

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无欲以观其妙

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(老子言),太极拳以

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的方式,求它的最高境界,其实人间万象也是如此?/p>

 

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太极文化哲学 - 百度文库
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太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩?/p>

它熔铸了中华民族古朴而灿烂的文化?/p>

使习练者不仅从中得到健身?/p>

修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。对太极拳的学习过程就是对中国哲学的学习

过程?/p>

 

 

       

1 

太极拳与哲学综述

 

       

1.1

古代哲学家认为,天下万物皆可分阴分阳,其中包含着中国朴素的辩证法思想,并主张

?/p>

?/p>

象于?/p>

?/p>

,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。太极拳?/p>

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太极

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命名,就受中国哲学的影响?/p>

?/p>

太极

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一

词,出现?/p>

?/p>

易有太极,是生两?/p>

?/p>

(《易经.系辞》),这样给拳术命名,就包含着把阴阳对立统一的辩

证法具体应用于拳术领域。中国哲学的

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天行健,君子宜自强不息(《易.乾卦》)

?/p>

成就了中国人坚忍?/p>

拔的个性,体现了刚的一面。而在太极拳中?/p>

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由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,?/p>

能豁然贯通焉

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(《太极拳论.王宗岳》)正是要求练习者通过长时间的练习,慢慢把动作做顺做熟,以?/p>

?/p>

?/p>

一动一太极

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的境界,这是需要练习者有一个很坚定的信心去坚持的;

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天下之至柔.驰骋天下之至坚?/p>

无有入五间,吾是以知无为之有?/p>

?/p>

(《老子.第四十三章》)成就了中国人宽广的心胸,体现了柔的一面?/p>

?/p>

?/p>

虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现

. 

左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深。进

之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落

?/p>

(同上)则是在练习方法上要求练习者要以柔为主,强

调以柔克刚,刚柔相济。这也是与老子

?/p>

反者道之动;弱者道之用(《老子.第四十章》)

?/p>

的思想相一?/p>

的?/p>

 

       

1.2

在太极拳理论中,拳师们有时为了提高其理论的可信度,采用了比附与类比的方法,其实是

通过比附来论述自己对太极拳的认识。在传统杨氏太极拳书籍中,就载有一篇叫做(太极合老说)的文章?/p>

它就是按照《老子》一书的基本逻辑顺序来论述太极拳理。上面提到的

?/p>

反者道之动;弱者道之用

?/p>

是太?/p>

拳将老于思想应用到实战中的一个很明显的例子。这个理论是说,在太极拳套路和推手的练习中,发展?/p>

了一个极端,就反向另一个极端;这就是说,借用黑格尔的说法,一切事物都包含着它自己的否定。这?/p>

老子哲学的主要论点之一,也是儒家所解释的《易经》的主要论点之一。这无疑是受到日月运行、四时相

继的启发?/p>

?/p>

易传

?/p>

说:

?/p>

寒往则暑来,暑往则寒来?/p>

?/p>

(《系辞传》下),又说?/p>

?/p>

日盈则仄,月盈则食?/p>

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《?/p>

子》也有相似的话:

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反者道之动?/p>

?/p>

(《老子》第四十章)?/p>

 

        

这个理论对于中华民族影响很大?/p>

对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难,

贡献很大。由于相信这个理论,他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎,即使在极其危险时也满怀希望。这?/p>

思想为中华民族提供了一种心理武器,所以哪怕是最黑暗的日子,绝大多数人还是会怀着希望度过来。这

种希望表现在这句话里?/p>

?/p>

黎明即将到来

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。这个理论还为中庸之道提供了主要论据,中庸之道儒家的人赞

成,道家的人也一样赞成?/p>

?/p>

毋太?/p>

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历来是两家的格言。因为照两家所说,不及比太过好,不做比做得?/p>

多好。因为太过和做得过多、就有适得其反的危险。所以在与别人进行太极拳的推手练习时,要放松自己

的身体,身体松了,才能产生沉。轻是由沉产生的。灵是由轻产生的。动是由灵产生的。变是由动产生的?/p>

化是由变产生的。发是由化产生的。沉如何产生轻呢

?

明明沉下去了,为何能产生轻?把沉藏起来,自然?/p>

轻了。轻则灵,灵则动,动则变,变则化,化则发。与人推手,将沉藏起来,用轻手,就能清楚别人的动

静变化。依此,可以得到推手的一个很重要的原则,就是说,对方手重的不怕,手轻的要注意;明劲的?/p>

要怕,就怕对方没有劲;真虚的不要怕,假虚的要注意。要等对方送到嘴上才吃,不要勉强去吃别人?/p>

 

       

 2.

太极拳中的伦理哲?/p>

 

        

2.1

从太极拳修炼?/p>

?/p>

运动之功夫,先化硬为?/p>

?/p>

,从

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?/p>

之属性析老子

?/p>

无为而无所不为

?/p>

的无?/p>

人生?/p>

 

 

 

太极拳起步修炼要求人们全身放松,

内心清静?/p>

以柔软的姿势去原有的拙劲?/p>

蛮力?/p>

通过这个

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?/p>

的手?/p>

?/p>

无欲以观其妙

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(老子言),太极拳以

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