太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩?/p>
它熔铸了中华民族古朴而灿烂的文化?/p>
使习练者不仅从中得到健身?/p>
修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。对太极拳的学习过程就是对中国哲学的学习
过程?/p>
1
太极拳与哲学综述
1.1
古代哲学家认为,天下万物皆可分阴分阳,其中包含着中国朴素的辩证法思想,并主张
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象于?/p>
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,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。太极拳?/p>
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太极
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命名,就受中国哲学的影响?/p>
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太极
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一
词,出现?/p>
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易有太极,是生两?/p>
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(《易经.系辞》),这样给拳术命名,就包含着把阴阳对立统一的辩
证法具体应用于拳术领域。中国哲学的
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天行健,君子宜自强不息(《易.乾卦》)
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成就了中国人坚忍?/p>
拔的个性,体现了刚的一面。而在太极拳中?/p>
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由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,?/p>
能豁然贯通焉
!?/p>
(《太极拳论.王宗岳》)正是要求练习者通过长时间的练习,慢慢把动作做顺做熟,以?/p>
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一动一太极
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的境界,这是需要练习者有一个很坚定的信心去坚持的;
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天下之至柔.驰骋天下之至坚?/p>
无有入五间,吾是以知无为之有?/p>
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(《老子.第四十三章》)成就了中国人宽广的心胸,体现了柔的一面?/p>
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虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现
.
左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深。进
之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落
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(同上)则是在练习方法上要求练习者要以柔为主,强
调以柔克刚,刚柔相济。这也是与老子
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反者道之动;弱者道之用(《老子.第四十章》)
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的思想相一?/p>
的?/p>
1.2
在太极拳理论中,拳师们有时为了提高其理论的可信度,采用了比附与类比的方法,其实是
通过比附来论述自己对太极拳的认识。在传统杨氏太极拳书籍中,就载有一篇叫做(太极合老说)的文章?/p>
它就是按照《老子》一书的基本逻辑顺序来论述太极拳理。上面提到的
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反者道之动;弱者道之用
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是太?/p>
拳将老于思想应用到实战中的一个很明显的例子。这个理论是说,在太极拳套路和推手的练习中,发展?/p>
了一个极端,就反向另一个极端;这就是说,借用黑格尔的说法,一切事物都包含着它自己的否定。这?/p>
老子哲学的主要论点之一,也是儒家所解释的《易经》的主要论点之一。这无疑是受到日月运行、四时相
继的启发?/p>
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易传
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说:
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寒往则暑来,暑往则寒来?/p>
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(《系辞传》下),又说?/p>
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日盈则仄,月盈则食?/p>
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《?/p>
子》也有相似的话:
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反者道之动?/p>
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(《老子》第四十章)?/p>
这个理论对于中华民族影响很大?/p>
对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难,
贡献很大。由于相信这个理论,他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎,即使在极其危险时也满怀希望。这?/p>
思想为中华民族提供了一种心理武器,所以哪怕是最黑暗的日子,绝大多数人还是会怀着希望度过来。这
种希望表现在这句话里?/p>
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黎明即将到来
?/p>
。这个理论还为中庸之道提供了主要论据,中庸之道儒家的人赞
成,道家的人也一样赞成?/p>
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毋太?/p>
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历来是两家的格言。因为照两家所说,不及比太过好,不做比做得?/p>
多好。因为太过和做得过多、就有适得其反的危险。所以在与别人进行太极拳的推手练习时,要放松自己
的身体,身体松了,才能产生沉。轻是由沉产生的。灵是由轻产生的。动是由灵产生的。变是由动产生的?/p>
化是由变产生的。发是由化产生的。沉如何产生轻呢
?
明明沉下去了,为何能产生轻?把沉藏起来,自然?/p>
轻了。轻则灵,灵则动,动则变,变则化,化则发。与人推手,将沉藏起来,用轻手,就能清楚别人的动
静变化。依此,可以得到推手的一个很重要的原则,就是说,对方手重的不怕,手轻的要注意;明劲的?/p>
要怕,就怕对方没有劲;真虚的不要怕,假虚的要注意。要等对方送到嘴上才吃,不要勉强去吃别人?/p>
2.
太极拳中的伦理哲?/p>
2.1
从太极拳修炼?/p>
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运动之功夫,先化硬为?/p>
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,从
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之属性析老子
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无为而无所不为
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的无?/p>
人生?/p>
太极拳起步修炼要求人们全身放松,
内心清静?/p>
以柔软的姿势去原有的拙劲?/p>
蛮力?/p>
通过这个
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的手?/p>
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无欲以观其妙
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(老子言),太极拳以
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无欲
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的方式,求它的最高境界,其实人间万象也是如此?/p>