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跨文化交际期末考试资料整理

 

一

 

名词解释

 

1.

 

高语境:指的是人们在交流过程中,运用的一些非语言要素本身的交际手段所形成的一

个语境,比如眼神,语气等等。说话人的语义送达不直接,比较含蓄,不明朗。主要指

亚洲人和拉丁美洲人的交流语境?/p>

例如对高语境的交际者而言

 

, 

合同可以被看成是双方

关系发展的框架,

中国人认为如果关系好

, 

人们可以合作调整以适应出现的新情形

 

, 

?/p>

竟合同只是字?/p>

 

, 

真正重要的是关系?/p>

 

2.

 

低语境:

指的是说话双方依赖于语言本身进行交际?/p>

语言清晰明朗?/p>

说话方式比较直接?

主要是指美国?/p>

瑞士?/p>

欧洲等等?/p>

例如对低语境的交际者而言

 

, 

合同是双方按约定方式

履行的不能更改的承诺

 

, 

双方按约定的方式获利?/p>

美国人总是想在合同中包含所有能?/p>

对将来可能出现的问题的语言?/p>

 

3.

 

副语言?/p>

也叫身态语言?/p>

是指除语言以外的面部表情?/p>

手势动作?/p>

身体姿态等表达手段?

这些表达手段也叫副语言表情手段?/p>

副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充?/p>

辅助、强化的作用。可分为听觉的(伴随声音、音乐语言、其他声响符号)

、视觉的(表

情、体态等;图表、公式等;绘画语言;舞蹈语言;蒙太奇语言;符号、标识语言;其

他视觉符号)

、触觉的(盲文等)三类?/p>

 

4.

 

形合语言:所谓形就是形式,形合即形式的合拍;形合借助语言形式手段(包括词汇手

段和形态手段)来实现词语或句子的衔接。如中国的古诗词?/p>

 

5.

 

意合语言:意即意义,意合即追求意义的整合;意合不借助语言形式手段而借助词语?

句子所含意义的逻辑联系来实现词或句子的连接。如英文?/p>

 

6.

 

耻感文化:本尼迪克特认为所谓的耻感文化指的是“公认的道德标准借助于外部强制力

来发展人的良心的社会?/p>

?/p>

具体来说有以下三个方面:

?/p>

1

强调外在的约束力

(社会群体的

压力?/p>

。○

2

耻感文化中的个人

 

, 

其所作所为首先考虑的是他人、社会的评价?/p>

3

强烈的心

理反应。耻感文化具有“他律”的特征。中国文化某种程度上就是耻感文化?/p>

 

7.

 

罪感文化:本尼迪克特认为罪感文化就是“提倡建立道德的绝对标准

 

,

并且依靠其发?

人的良心的社会?/p>

”在罪感文化?/p>

 

,

人一旦觉察到自己违背了“绝对的道德标准?/p>

 

,

便会

产生一种深重的罪恶?/p>

 

,

“在这种情况?/p>

 

,

即使恶行不被人发?/p>

 

,

自己也会受到罪恶?/p>

?/p>

 

,

尽管这种罪恶可以通过忏悔来得到解脱?/p>

”这就说?/p>

 

,

在“罪感文化”中

 

,

引导人们

向善的是一种来自人的心灵深处的自发和自主的力量。罪感文化具有普遍性、自律性和

私密性。西方文化?/p>

 

8.

 

跨文化想象:?

1

我们面对陌生的,非实体性接触的对象往往是一个不能够完全实体性了

解的对象:他国的民族特性或者文化特征。○

2

我们受到的对相异文化主体想象的刺激?/p>

偶然的,但这种力量往往具有持续性。○

3

我们对他国的想象很可能形成某种认知上的偏

见?/p>

 

 

?/p>

 

简?/p>

 

1.

 

性别因素在跨文化交际中所起到的作?/p>

 

?

1

性别是在社会话语的条件下逐渐形成的,是社会文化的一种融合因素。一般来说跨?/p>

化交际中的性别要素主要包含在语言交际和非语言交际中?/p>

 

?/p>

2

语言交际中的性别差异?/p>

?/p>

1

?/p>

 

感叹词?/p>

感叹词一般不构成句子的一个语法成分,

却富

于表现力,是专门用来表达喜怒哀乐等情感与情绪的,女性更倾向于使用这类词语。?/p>

男性话语中常出现的是不满的语气词,有时还穿插诅咒和骂人的话,如

: 

“老子的?/p>

“哼

 

?/p>

“呸”等?/p>

?/p>

2

)程度副词。在汉语中,女性比男性更多使用诸如“好

xxx

?/p>

 

等语气副?/p>

来强化语气,已经有相关的语料调查数据证明,女性比男性更善于用一些包含强烈感?

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一

 

名词解释

 

1.

 

高语境:指的是人们在交流过程中,运用的一些非语言要素本身的交际手段所形成的一

个语境,比如眼神,语气等等。说话人的语义送达不直接,比较含蓄,不明朗。主要指

亚洲人和拉丁美洲人的交流语境?/p>

例如对高语境的交际者而言

 

, 

合同可以被看成是双方

关系发展的框架,

中国人认为如果关系好

, 

人们可以合作调整以适应出现的新情形

 

, 

?/p>

竟合同只是字?/p>

 

, 

真正重要的是关系?/p>

 

2.

 

低语境:

指的是说话双方依赖于语言本身进行交际?/p>

语言清晰明朗?/p>

说话方式比较直接?

主要是指美国?/p>

瑞士?/p>

欧洲等等?/p>

例如对低语境的交际者而言

 

, 

合同是双方按约定方式

履行的不能更改的承诺

 

, 

双方按约定的方式获利?/p>

美国人总是想在合同中包含所有能?/p>

对将来可能出现的问题的语言?/p>

 

3.

 

副语言?/p>

也叫身态语言?/p>

是指除语言以外的面部表情?/p>

手势动作?/p>

身体姿态等表达手段?

这些表达手段也叫副语言表情手段?/p>

副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充?/p>

辅助、强化的作用。可分为听觉的(伴随声音、音乐语言、其他声响符号)

、视觉的(表

情、体态等;图表、公式等;绘画语言;舞蹈语言;蒙太奇语言;符号、标识语言;其

他视觉符号)

、触觉的(盲文等)三类?/p>

 

4.

 

形合语言:所谓形就是形式,形合即形式的合拍;形合借助语言形式手段(包括词汇手

段和形态手段)来实现词语或句子的衔接。如中国的古诗词?/p>

 

5.

 

意合语言:意即意义,意合即追求意义的整合;意合不借助语言形式手段而借助词语?

句子所含意义的逻辑联系来实现词或句子的连接。如英文?/p>

 

6.

 

耻感文化:本尼迪克特认为所谓的耻感文化指的是“公认的道德标准借助于外部强制力

来发展人的良心的社会?/p>

?/p>

具体来说有以下三个方面:

?/p>

1

强调外在的约束力

(社会群体的

压力?/p>

。○

2

耻感文化中的个人

 

, 

其所作所为首先考虑的是他人、社会的评价?/p>

3

强烈的心

理反应。耻感文化具有“他律”的特征。中国文化某种程度上就是耻感文化?/p>

 

7.

 

罪感文化:本尼迪克特认为罪感文化就是“提倡建立道德的绝对标准

 

,

并且依靠其发?

人的良心的社会?/p>

”在罪感文化?/p>

 

,

人一旦觉察到自己违背了“绝对的道德标准?/p>

 

,

便会

产生一种深重的罪恶?/p>

 

,

“在这种情况?/p>

 

,

即使恶行不被人发?/p>

 

,

自己也会受到罪恶?/p>

?/p>

 

,

尽管这种罪恶可以通过忏悔来得到解脱?/p>

”这就说?/p>

 

,

在“罪感文化”中

 

,

引导人们

向善的是一种来自人的心灵深处的自发和自主的力量。罪感文化具有普遍性、自律性和

私密性。西方文化?/p>

 

8.

 

跨文化想象:?

1

我们面对陌生的,非实体性接触的对象往往是一个不能够完全实体性了

解的对象:他国的民族特性或者文化特征。○

2

我们受到的对相异文化主体想象的刺激?/p>

偶然的,但这种力量往往具有持续性。○

3

我们对他国的想象很可能形成某种认知上的偏

见?/p>

 

 

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简?/p>

 

1.

 

性别因素在跨文化交际中所起到的作?/p>

 

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1

性别是在社会话语的条件下逐渐形成的,是社会文化的一种融合因素。一般来说跨?/p>

化交际中的性别要素主要包含在语言交际和非语言交际中?/p>

 

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2

语言交际中的性别差异?/p>

?/p>

1

?/p>

 

感叹词?/p>

感叹词一般不构成句子的一个语法成分,

却富

于表现力,是专门用来表达喜怒哀乐等情感与情绪的,女性更倾向于使用这类词语。?/p>

男性话语中常出现的是不满的语气词,有时还穿插诅咒和骂人的话,如

: 

“老子的?/p>

“哼

 

?/p>

“呸”等?/p>

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2

)程度副词。在汉语中,女性比男性更多使用诸如“好

xxx

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等语气副?/p>

来强化语气,已经有相关的语料调查数据证明,女性比男性更善于用一些包含强烈感?

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一

 

名词解释

 

1.

 

高语境:指的是人们在交流过程中,运用的一些非语言要素本身的交际手段所形成的一

个语境,比如眼神,语气等等。说话人的语义送达不直接,比较含蓄,不明朗。主要指

亚洲人和拉丁美洲人的交流语境?/p>

例如对高语境的交际者而言

 

, 

合同可以被看成是双方

关系发展的框架,

中国人认为如果关系好

, 

人们可以合作调整以适应出现的新情形

 

, 

?/p>

竟合同只是字?/p>

 

, 

真正重要的是关系?/p>

 

2.

 

低语境:

指的是说话双方依赖于语言本身进行交际?/p>

语言清晰明朗?/p>

说话方式比较直接?

主要是指美国?/p>

瑞士?/p>

欧洲等等?/p>

例如对低语境的交际者而言

 

, 

合同是双方按约定方式

履行的不能更改的承诺

 

, 

双方按约定的方式获利?/p>

美国人总是想在合同中包含所有能?/p>

对将来可能出现的问题的语言?/p>

 

3.

 

副语言?/p>

也叫身态语言?/p>

是指除语言以外的面部表情?/p>

手势动作?/p>

身体姿态等表达手段?

这些表达手段也叫副语言表情手段?/p>

副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充?/p>

辅助、强化的作用。可分为听觉的(伴随声音、音乐语言、其他声响符号)

、视觉的(表

情、体态等;图表、公式等;绘画语言;舞蹈语言;蒙太奇语言;符号、标识语言;其

他视觉符号)

、触觉的(盲文等)三类?/p>

 

4.

 

形合语言:所谓形就是形式,形合即形式的合拍;形合借助语言形式手段(包括词汇手

段和形态手段)来实现词语或句子的衔接。如中国的古诗词?/p>

 

5.

 

意合语言:意即意义,意合即追求意义的整合;意合不借助语言形式手段而借助词语?

句子所含意义的逻辑联系来实现词或句子的连接。如英文?/p>

 

6.

 

耻感文化:本尼迪克特认为所谓的耻感文化指的是“公认的道德标准借助于外部强制力

来发展人的良心的社会?/p>

?/p>

具体来说有以下三个方面:

?/p>

1

强调外在的约束力

(社会群体的

压力?/p>

。○

2

耻感文化中的个人

 

, 

其所作所为首先考虑的是他人、社会的评价?/p>

3

强烈的心

理反应。耻感文化具有“他律”的特征。中国文化某种程度上就是耻感文化?/p>

 

7.

 

罪感文化:本尼迪克特认为罪感文化就是“提倡建立道德的绝对标准

 

,

并且依靠其发?

人的良心的社会?/p>

”在罪感文化?/p>

 

,

人一旦觉察到自己违背了“绝对的道德标准?/p>

 

,

便会

产生一种深重的罪恶?/p>

 

,

“在这种情况?/p>

 

,

即使恶行不被人发?/p>

 

,

自己也会受到罪恶?/p>

?/p>

 

,

尽管这种罪恶可以通过忏悔来得到解脱?/p>

”这就说?/p>

 

,

在“罪感文化”中

 

,

引导人们

向善的是一种来自人的心灵深处的自发和自主的力量。罪感文化具有普遍性、自律性和

私密性。西方文化?/p>

 

8.

 

跨文化想象:?

1

我们面对陌生的,非实体性接触的对象往往是一个不能够完全实体性了

解的对象:他国的民族特性或者文化特征。○

2

我们受到的对相异文化主体想象的刺激?/p>

偶然的,但这种力量往往具有持续性。○

3

我们对他国的想象很可能形成某种认知上的偏

见?/p>

 

 

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简?/p>

 

1.

 

性别因素在跨文化交际中所起到的作?/p>

 

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1

性别是在社会话语的条件下逐渐形成的,是社会文化的一种融合因素。一般来说跨?/p>

化交际中的性别要素主要包含在语言交际和非语言交际中?/p>

 

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2

语言交际中的性别差异?/p>

?/p>

1

?/p>

 

感叹词?/p>

感叹词一般不构成句子的一个语法成分,

却富

于表现力,是专门用来表达喜怒哀乐等情感与情绪的,女性更倾向于使用这类词语。?/p>

男性话语中常出现的是不满的语气词,有时还穿插诅咒和骂人的话,如

: 

“老子的?/p>

“哼

 

?/p>

“呸”等?/p>

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2

)程度副词。在汉语中,女性比男性更多使用诸如“好

xxx

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来强化语气,已经有相关的语料调查数据证明,女性比男性更善于用一些包含强烈感?

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一

 

名词解释

 

1.

 

高语境:指的是人们在交流过程中,运用的一些非语言要素本身的交际手段所形成的一

个语境,比如眼神,语气等等。说话人的语义送达不直接,比较含蓄,不明朗。主要指

亚洲人和拉丁美洲人的交流语境?/p>

例如对高语境的交际者而言

 

, 

合同可以被看成是双方

关系发展的框架,

中国人认为如果关系好

, 

人们可以合作调整以适应出现的新情形

 

, 

?/p>

竟合同只是字?/p>

 

, 

真正重要的是关系?/p>

 

2.

 

低语境:

指的是说话双方依赖于语言本身进行交际?/p>

语言清晰明朗?/p>

说话方式比较直接?

主要是指美国?/p>

瑞士?/p>

欧洲等等?/p>

例如对低语境的交际者而言

 

, 

合同是双方按约定方式

履行的不能更改的承诺

 

, 

双方按约定的方式获利?/p>

美国人总是想在合同中包含所有能?/p>

对将来可能出现的问题的语言?/p>

 

3.

 

副语言?/p>

也叫身态语言?/p>

是指除语言以外的面部表情?/p>

手势动作?/p>

身体姿态等表达手段?

这些表达手段也叫副语言表情手段?/p>

副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充?/p>

辅助、强化的作用。可分为听觉的(伴随声音、音乐语言、其他声响符号)

、视觉的(表

情、体态等;图表、公式等;绘画语言;舞蹈语言;蒙太奇语言;符号、标识语言;其

他视觉符号)

、触觉的(盲文等)三类?/p>

 

4.

 

形合语言:所谓形就是形式,形合即形式的合拍;形合借助语言形式手段(包括词汇手

段和形态手段)来实现词语或句子的衔接。如中国的古诗词?/p>

 

5.

 

意合语言:意即意义,意合即追求意义的整合;意合不借助语言形式手段而借助词语?

句子所含意义的逻辑联系来实现词或句子的连接。如英文?/p>

 

6.

 

耻感文化:本尼迪克特认为所谓的耻感文化指的是“公认的道德标准借助于外部强制力

来发展人的良心的社会?/p>

?/p>

具体来说有以下三个方面:

?/p>

1

强调外在的约束力

(社会群体的

压力?/p>

。○

2

耻感文化中的个人

 

, 

其所作所为首先考虑的是他人、社会的评价?/p>

3

强烈的心

理反应。耻感文化具有“他律”的特征。中国文化某种程度上就是耻感文化?/p>

 

7.

 

罪感文化:本尼迪克特认为罪感文化就是“提倡建立道德的绝对标准

 

,

并且依靠其发?

人的良心的社会?/p>

”在罪感文化?/p>

 

,

人一旦觉察到自己违背了“绝对的道德标准?/p>

 

,

便会

产生一种深重的罪恶?/p>

 

,

“在这种情况?/p>

 

,

即使恶行不被人发?/p>

 

,

自己也会受到罪恶?/p>

?/p>

 

,

尽管这种罪恶可以通过忏悔来得到解脱?/p>

”这就说?/p>

 

,

在“罪感文化”中

 

,

引导人们

向善的是一种来自人的心灵深处的自发和自主的力量。罪感文化具有普遍性、自律性和

私密性。西方文化?/p>

 

8.

 

跨文化想象:?

1

我们面对陌生的,非实体性接触的对象往往是一个不能够完全实体性了

解的对象:他国的民族特性或者文化特征。○

2

我们受到的对相异文化主体想象的刺激?/p>

偶然的,但这种力量往往具有持续性。○

3

我们对他国的想象很可能形成某种认知上的偏

见?/p>

 

 

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简?/p>

 

1.

 

性别因素在跨文化交际中所起到的作?/p>

 

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1

性别是在社会话语的条件下逐渐形成的,是社会文化的一种融合因素。一般来说跨?/p>

化交际中的性别要素主要包含在语言交际和非语言交际中?/p>

 

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2

语言交际中的性别差异?/p>

?/p>

1

?/p>

 

感叹词?/p>

感叹词一般不构成句子的一个语法成分,

却富

于表现力,是专门用来表达喜怒哀乐等情感与情绪的,女性更倾向于使用这类词语。?/p>

男性话语中常出现的是不满的语气词,有时还穿插诅咒和骂人的话,如

: 

“老子的?/p>

“哼

 

?/p>

“呸”等?/p>

?/p>

2

)程度副词。在汉语中,女性比男性更多使用诸如“好

xxx

?/p>

 

等语气副?/p>

来强化语气,已经有相关的语料调查数据证明,女性比男性更善于用一些包含强烈感?



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