【金版学案?/p>
2014-2015
学年高中语文
?/p>
15
课劝?/p>
(
节?/p>
)
同步
试题
粤教版必?/p>
4
《劝学》原文的部分译文
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇?/p>
花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在?/p>
苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是
因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再
不能变白了,
兰槐的根叫香艾,
一但浸入臭水里?/p>
君子下人都会避之不及?/p>
不是艾本身不香,
而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜?/p>
保其中庸正直?/p>
事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,?/p>
怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹
来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就
会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就
会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎?/p>
因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就
不会有巨大成就?/p>
在歧路上行走达不到目的地?/p>
同时事奉两个君主的人?/p>
两方都不会容忍他?/p>
眼睛不能同时看两样东西而看明白?/p>
耳朵不能同时听两种声音而听清楚?/p>
螣蛇没有脚但能飞?/p>
鼫鼠有五种本领却还是没有办法?/p>
《诗》上说:
“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只?/p>
善良的君子们?/p>
行为要专一不偏邪?/p>
行为专一不偏邪,
意志才会如磐石坚?/p>
?/p>
所以君子的意志
坚定专一?/p>
君子学习?/p>
是听在耳里?/p>
记在心里?/p>
表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上?/p>
一举一动,
哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,?/p>
么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫
耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小
牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫中国?/p>
嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应像空谷回音一般,不多不少、恰到好处?/p>
学习没有比亲近良师更便捷的了?/p>
《礼经?/p>
《乐经》有法度但嫌疏略?/p>
《诗经?/p>
《尚书》古
朴但不切近现实;
《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可
以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了?/p>
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读?/p>
杂书,解释一下《诗经?/p>
《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究
圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮
袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经?/p>
《尚书》去立身行事,就
如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,?/p>
崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩?/p>
也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已?/p>