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鲁迅《药》片段赏?/p>

 

片段

1

?/p>

老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无

形的手捏住了的,向上提着?/p>

 

赏析?/p>

这是夏瑜被杀时,对围观群众的描写。这一段的比喻十分贴切,他把那些吧砍头

当热闹看到人比作被一只无形大手捏住颈项向上提的鸭子。这既写出了那些看热闹人的形

态,也写出了他们的心态。他们就像鸭子一样,只安于吃饱穿暖,

甚至很多人连吃饱穿暖?/p>

做不到,

但他们依旧安于现状,

他们没有抗争的意识,

甚至还嘲笑夏瑜——一个为他们美好

的未来而斗争的人?/p>

这就是鲁迅先生弃医从文的直接原因?/p>

也会中华民族的弊病所在?/p>

由于

长期受封建思想的统治,又是自给自足的小农经济,中国人养成了安于现状的习惯。凡事,

能忍则忍,能让则让。没有一点的维权意识和抗争意识。甘于被统治,被压迫。而且,由?/p>

自身的懦性,

他们还喜欢嘲笑那些敢于斗争的人,

若是成功?/p>

便心安理得地享受他们斗争?/p>

成功?/p>

若不成功?/p>

则像一群鸭子看热闹般着欣赏着斗争者的好下场?/p>

中国人喜欢看热闹也是

由来已久的,若是发生什么交通事故,还是有人被打,总有一批人在旁看热闹,甚至还有?/p>

喊着“打、打、打?/p>

,却很少有人报警或是伸出援手。我们习惯了事不关己,高高挂起,?/p>

这样的害处可想而知——当你作为事件的当事人时?/p>

你在被打或者无助时?/p>

却么有人对你?/p>

出援手,你该多么绝望。所以,本着利己利人的原则,在发生此类事件时,我们该适时的伸

出援手或者报警,而不再是无动于衷的看热闹?/p>

 

 

片段

2

?/p>

“包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好?/p>

”这康大

叔却没有觉察,仍然提高了喉咙只是嚷?/p>

“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自?/p>

一定全好;怪不得老栓整天的笑着呢?/p>

”花白胡子一面说,一面走到康大叔面前,低声下?/p>

的问道?/p>

 

赏析?/p>

这是在茶馆里康大叔和花白胡子对于人血馒头的评价。人血馒头不能治疗痨病?

显而易见的,但为什么华老栓会相信,也许是有他愚昧的因素,但更大程度上是康大叔、花

白胡子等人的传播?/p>

俗话说三人成虎,

康大叔为了谋取钱财而编出了这么一个人血馒头的谣

言,然后花白胡子?/p>

驼背?/p>

那个角落里的年轻人他们或是奉承?/p>

或是本着看热闹心态传播并

加以肯定?/p>

这样?/p>

谣言就似乎变成了一种真理,

人们都相信人血馒头可以治疗痨病?/p>

而且

“包

好?/p>

,这也直接地导致了华老栓一家的悲剧。而在现实生活中和网络世界里,很多人也在重

复着这样的事?/p>

当我们听到一件事?/p>

我们首先做的不是确定他的真假?/p>

而是选择传播它。有

多少对话的开头是“我听说”?这就是谣言?/p>

谣言的危害不言而喻,它有可能造成公众的恐

慌,也有可能侵犯他人的隐私,甚至把他人逼向绝境。谣言止于智者,但,又智者又有多?/p>

呢?所以,

无论在现实还是网络世界里?/p>

我们都应该担负起我们的责任,不创造?/p>

不传播谣

言,凡事以事实说话。因为有可能给他人造成一生伤害的,仅仅是你的一句话?/p>

 

 

片段

3

?/p>

华大妈在枕头底下掏了半天,掏出一包洋钱,交给老栓,老栓接了,抖抖的?

入衣袋,又在外面按了两下?/p>

 

片段

4

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小栓撮起这黑东西,看了一会,似乎拿着自己的性命一般,心里说不出的奇怪?

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老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无

形的手捏住了的,向上提着?/p>

 

赏析?/p>

这是夏瑜被杀时,对围观群众的描写。这一段的比喻十分贴切,他把那些吧砍头

当热闹看到人比作被一只无形大手捏住颈项向上提的鸭子。这既写出了那些看热闹人的形

态,也写出了他们的心态。他们就像鸭子一样,只安于吃饱穿暖,

甚至很多人连吃饱穿暖?/p>

做不到,

但他们依旧安于现状,

他们没有抗争的意识,

甚至还嘲笑夏瑜——一个为他们美好

的未来而斗争的人?/p>

这就是鲁迅先生弃医从文的直接原因?/p>

也会中华民族的弊病所在?/p>

由于

长期受封建思想的统治,又是自给自足的小农经济,中国人养成了安于现状的习惯。凡事,

能忍则忍,能让则让。没有一点的维权意识和抗争意识。甘于被统治,被压迫。而且,由?/p>

自身的懦性,

他们还喜欢嘲笑那些敢于斗争的人,

若是成功?/p>

便心安理得地享受他们斗争?/p>

成功?/p>

若不成功?/p>

则像一群鸭子看热闹般着欣赏着斗争者的好下场?/p>

中国人喜欢看热闹也是

由来已久的,若是发生什么交通事故,还是有人被打,总有一批人在旁看热闹,甚至还有?/p>

喊着“打、打、打?/p>

,却很少有人报警或是伸出援手。我们习惯了事不关己,高高挂起,?/p>

这样的害处可想而知——当你作为事件的当事人时?/p>

你在被打或者无助时?/p>

却么有人对你?/p>

出援手,你该多么绝望。所以,本着利己利人的原则,在发生此类事件时,我们该适时的伸

出援手或者报警,而不再是无动于衷的看热闹?/p>

 

 

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“包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好?/p>

”这康大

叔却没有觉察,仍然提高了喉咙只是嚷?/p>

“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自?/p>

一定全好;怪不得老栓整天的笑着呢?/p>

”花白胡子一面说,一面走到康大叔面前,低声下?/p>

的问道?/p>

 

赏析?/p>

这是在茶馆里康大叔和花白胡子对于人血馒头的评价。人血馒头不能治疗痨病?

显而易见的,但为什么华老栓会相信,也许是有他愚昧的因素,但更大程度上是康大叔、花

白胡子等人的传播?/p>

俗话说三人成虎,

康大叔为了谋取钱财而编出了这么一个人血馒头的谣

言,然后花白胡子?/p>

驼背?/p>

那个角落里的年轻人他们或是奉承?/p>

或是本着看热闹心态传播并

加以肯定?/p>

这样?/p>

谣言就似乎变成了一种真理,

人们都相信人血馒头可以治疗痨病?/p>

而且

“包

好?/p>

,这也直接地导致了华老栓一家的悲剧。而在现实生活中和网络世界里,很多人也在重

复着这样的事?/p>

当我们听到一件事?/p>

我们首先做的不是确定他的真假?/p>

而是选择传播它。有

多少对话的开头是“我听说”?这就是谣言?/p>

谣言的危害不言而喻,它有可能造成公众的恐

慌,也有可能侵犯他人的隐私,甚至把他人逼向绝境。谣言止于智者,但,又智者又有多?/p>

呢?所以,

无论在现实还是网络世界里?/p>

我们都应该担负起我们的责任,不创造?/p>

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言,凡事以事实说话。因为有可能给他人造成一生伤害的,仅仅是你的一句话?/p>

 

 

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华大妈在枕头底下掏了半天,掏出一包洋钱,交给老栓,老栓接了,抖抖的?

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长期受封建思想的统治,又是自给自足的小农经济,中国人养成了安于现状的习惯。凡事,

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由来已久的,若是发生什么交通事故,还是有人被打,总有一批人在旁看热闹,甚至还有?/p>

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一定全好;怪不得老栓整天的笑着呢?/p>

”花白胡子一面说,一面走到康大叔面前,低声下?/p>

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这是在茶馆里康大叔和花白胡子对于人血馒头的评价。人血馒头不能治疗痨病?

显而易见的,但为什么华老栓会相信,也许是有他愚昧的因素,但更大程度上是康大叔、花

白胡子等人的传播?/p>

俗话说三人成虎,

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驼背?/p>

那个角落里的年轻人他们或是奉承?/p>

或是本着看热闹心态传播并

加以肯定?/p>

这样?/p>

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人们都相信人血馒头可以治疗痨病?/p>

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老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无

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”花白胡子一面说,一面走到康大叔面前,低声下?/p>

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白胡子等人的传播?/p>

俗话说三人成虎,

康大叔为了谋取钱财而编出了这么一个人血馒头的谣

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多少对话的开头是“我听说”?这就是谣言?/p>

谣言的危害不言而喻,它有可能造成公众的恐

慌,也有可能侵犯他人的隐私,甚至把他人逼向绝境。谣言止于智者,但,又智者又有多?/p>

呢?所以,

无论在现实还是网络世界里?/p>

我们都应该担负起我们的责任,不创造?/p>

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