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1 

 

1 

神木职教中心

 

职高(职专)

 

年级

 

 

(科目)高效课堂导学?/p>

 

 

班级?/p>

___ 

 

 

 

 

___

组别?/p>

___ 

 

 

 

 

 

___

姓名?/p>

______ 

 

_____

 

本节课题

 

 

 

 

《师说》导学案?/p>

 

学习目标

 

1. 

学习?/p>

2.3.4

自然段,积累重点字词,翻译重点句?/p>

 

2. 

借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法,把握本文的思想内容

 

3.

深入学习韩愈尊师重道的论述,树立谦虚学习的风?/p>

 

教学重难?/p>

 

1. 

正反对比的论证方法的学习

 

2. 

形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累

 

预习?/p>

—?/p>

课前自主学习

 

1

写作背景?/p>

 

  

魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气到唐代,魏晋

以来形成的门阀制度仍有沿袭,作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封,和魏晋以来士大夫?/p>

的“非师无学?/p>

“耻学于师?/p>

,以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气,于唐德宗贞元十八年?/p>

802

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任国子监四门博士时写了此文柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说:

“由魏晋以下,人益不事师

今之世不闻有师有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说?/p>

,因抗颜

而为师世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是?/p>

数矣”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义

 

2.

文体?/p>

 

  

“说?/p>

,是古代一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理?/p>

中时学过一篇课文叫《马说?/p>

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《马说》实际上是“说马?/p>

“师说”即“说师?/p>

,意思是“说说关于从师的

道理”韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的,其实也是针砭时弊之作?/p>

 

 

探究?/p>

—?/p>

课中合作探究

 

一、学习第二自然段?/p>

 

1.

自读并翻译第二段,解释下列词语的意义和用法:

 

?/p>

1

)一词多?/p>

 

师:①师道之不传也久矣②犹且从师而问焉③或师焉,或不焉④巫医、乐师、百工之人,不耻相?/p>

 

⑤师道之不复可知矣⑥巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

道:①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道、解其惑者也

 

    

③彼与彼年相若也,道相似也④师道之不复可知矣

 

 

惑:①于其身也,则耻师焉,惑矣②非吾所谓传其道、解其惑者也③句读之不知,惑之不?/p>

 

 

之:①师道之不传也久?/p>

/

欲人之无惑也难矣

/

师道之不复可知矣②故之圣?/p>

/

今之众人

 

③爱其子,择师而教之④彼童子之师⑤授之书而习其句读者也

 

⑥句读之不知,惑之不解⑦士大夫之?/p>

/

巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

其:①其出人也远?/p>

/

其下圣人也亦远矣②其皆出于此乎③爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师?/p>

 

④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也?/p>

 

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___ 

 

 

 

 

___

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___ 

 

 

 

 

 

___

姓名?/p>

______ 

 

_____

 

本节课题

 

 

 

 

《师说》导学案?/p>

 

学习目标

 

1. 

学习?/p>

2.3.4

自然段,积累重点字词,翻译重点句?/p>

 

2. 

借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法,把握本文的思想内容

 

3.

深入学习韩愈尊师重道的论述,树立谦虚学习的风?/p>

 

教学重难?/p>

 

1. 

正反对比的论证方法的学习

 

2. 

形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累

 

预习?/p>

—?/p>

课前自主学习

 

1

写作背景?/p>

 

  

魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气到唐代,魏晋

以来形成的门阀制度仍有沿袭,作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封,和魏晋以来士大夫?/p>

的“非师无学?/p>

“耻学于师?/p>

,以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气,于唐德宗贞元十八年?/p>

802

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任国子监四门博士时写了此文柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说:

“由魏晋以下,人益不事师

今之世不闻有师有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说?/p>

,因抗颜

而为师世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是?/p>

数矣”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义

 

2.

文体?/p>

 

  

“说?/p>

,是古代一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理?/p>

中时学过一篇课文叫《马说?/p>

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《马说》实际上是“说马?/p>

“师说”即“说师?/p>

,意思是“说说关于从师的

道理”韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的,其实也是针砭时弊之作?/p>

 

 

探究?/p>

—?/p>

课中合作探究

 

一、学习第二自然段?/p>

 

1.

自读并翻译第二段,解释下列词语的意义和用法:

 

?/p>

1

)一词多?/p>

 

师:①师道之不传也久矣②犹且从师而问焉③或师焉,或不焉④巫医、乐师、百工之人,不耻相?/p>

 

⑤师道之不复可知矣⑥巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

道:①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道、解其惑者也

 

    

③彼与彼年相若也,道相似也④师道之不复可知矣

 

 

惑:①于其身也,则耻师焉,惑矣②非吾所谓传其道、解其惑者也③句读之不知,惑之不?/p>

 

 

之:①师道之不传也久?/p>

/

欲人之无惑也难矣

/

师道之不复可知矣②故之圣?/p>

/

今之众人

 

③爱其子,择师而教之④彼童子之师⑤授之书而习其句读者也

 

⑥句读之不知,惑之不解⑦士大夫之?/p>

/

巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

其:①其出人也远?/p>

/

其下圣人也亦远矣②其皆出于此乎③爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师?/p>

 

④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也?/p>

 

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组别?/p>

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姓名?/p>

______ 

 

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本节课题

 

 

 

 

《师说》导学案?/p>

 

学习目标

 

1. 

学习?/p>

2.3.4

自然段,积累重点字词,翻译重点句?/p>

 

2. 

借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法,把握本文的思想内容

 

3.

深入学习韩愈尊师重道的论述,树立谦虚学习的风?/p>

 

教学重难?/p>

 

1. 

正反对比的论证方法的学习

 

2. 

形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累

 

预习?/p>

—?/p>

课前自主学习

 

1

写作背景?/p>

 

  

魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气到唐代,魏晋

以来形成的门阀制度仍有沿袭,作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封,和魏晋以来士大夫?/p>

的“非师无学?/p>

“耻学于师?/p>

,以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气,于唐德宗贞元十八年?/p>

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任国子监四门博士时写了此文柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说:

“由魏晋以下,人益不事师

今之世不闻有师有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说?/p>

,因抗颜

而为师世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是?/p>

数矣”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义

 

2.

文体?/p>

 

  

“说?/p>

,是古代一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理?/p>

中时学过一篇课文叫《马说?/p>

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《马说》实际上是“说马?/p>

“师说”即“说师?/p>

,意思是“说说关于从师的

道理”韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的,其实也是针砭时弊之作?/p>

 

 

探究?/p>

—?/p>

课中合作探究

 

一、学习第二自然段?/p>

 

1.

自读并翻译第二段,解释下列词语的意义和用法:

 

?/p>

1

)一词多?/p>

 

师:①师道之不传也久矣②犹且从师而问焉③或师焉,或不焉④巫医、乐师、百工之人,不耻相?/p>

 

⑤师道之不复可知矣⑥巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

道:①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道、解其惑者也

 

    

③彼与彼年相若也,道相似也④师道之不复可知矣

 

 

惑:①于其身也,则耻师焉,惑矣②非吾所谓传其道、解其惑者也③句读之不知,惑之不?/p>

 

 

之:①师道之不传也久?/p>

/

欲人之无惑也难矣

/

师道之不复可知矣②故之圣?/p>

/

今之众人

 

③爱其子,择师而教之④彼童子之师⑤授之书而习其句读者也

 

⑥句读之不知,惑之不解⑦士大夫之?/p>

/

巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

其:①其出人也远?/p>

/

其下圣人也亦远矣②其皆出于此乎③爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师?/p>

 

④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也?/p>

 

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年级

 

 

(科目)高效课堂导学?/p>

 

 

班级?/p>

___ 

 

 

 

 

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组别?/p>

___ 

 

 

 

 

 

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姓名?/p>

______ 

 

_____

 

本节课题

 

 

 

 

《师说》导学案?/p>

 

学习目标

 

1. 

学习?/p>

2.3.4

自然段,积累重点字词,翻译重点句?/p>

 

2. 

借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法,把握本文的思想内容

 

3.

深入学习韩愈尊师重道的论述,树立谦虚学习的风?/p>

 

教学重难?/p>

 

1. 

正反对比的论证方法的学习

 

2. 

形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累

 

预习?/p>

—?/p>

课前自主学习

 

1

写作背景?/p>

 

  

魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气到唐代,魏晋

以来形成的门阀制度仍有沿袭,作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封,和魏晋以来士大夫?/p>

的“非师无学?/p>

“耻学于师?/p>

,以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气,于唐德宗贞元十八年?/p>

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任国子监四门博士时写了此文柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说:

“由魏晋以下,人益不事师

今之世不闻有师有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说?/p>

,因抗颜

而为师世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是?/p>

数矣”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义

 

2.

文体?/p>

 

  

“说?/p>

,是古代一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理?/p>

中时学过一篇课文叫《马说?/p>

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《马说》实际上是“说马?/p>

“师说”即“说师?/p>

,意思是“说说关于从师的

道理”韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的,其实也是针砭时弊之作?/p>

 

 

探究?/p>

—?/p>

课中合作探究

 

一、学习第二自然段?/p>

 

1.

自读并翻译第二段,解释下列词语的意义和用法:

 

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)一词多?/p>

 

师:①师道之不传也久矣②犹且从师而问焉③或师焉,或不焉④巫医、乐师、百工之人,不耻相?/p>

 

⑤师道之不复可知矣⑥巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

道:①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道、解其惑者也

 

    

③彼与彼年相若也,道相似也④师道之不复可知矣

 

 

惑:①于其身也,则耻师焉,惑矣②非吾所谓传其道、解其惑者也③句读之不知,惑之不?/p>

 

 

之:①师道之不传也久?/p>

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欲人之无惑也难矣

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师道之不复可知矣②故之圣?/p>

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今之众人

 

③爱其子,择师而教之④彼童子之师⑤授之书而习其句读者也

 

⑥句读之不知,惑之不解⑦士大夫之?/p>

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巫医、乐师、百工之?/p>

 

 

其:①其出人也远?/p>

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其下圣人也亦远矣②其皆出于此乎③爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师?/p>

 

④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也?/p>

 



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