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2019-2020

学年必修

3

第四单元训练?/p>

 

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(一?/p>

 

注意事项?/p>

 

1

.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并

将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置?/p>

 

2

.选择题的作答:每小题选出答案后,?/p>

2B

铅笔把答题卡上对应题?/p>

的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效?/p>

 

3

.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内?/p>

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效?/p>

 

4

.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交?/p>

 

第Ⅰ?/p>

 

阅读?/p>

 

一、现代文阅读?/p>

36

分)

 

(一)论述类文本阅读(本题共

3

小题?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1

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3

题?/p>

 

中国文化的本体是诗,其精神方式是诗学,其文化基因库是《诗经?/p>

,其精神

峰顶是唐诗。一言以蔽之,中国文化是诗性文化。或者说,诗这一精神方式渗透?/p>

积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中,并影响、甚至是暗暗

地决定了它们的历史命运。中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是“知识”面孔,

如孔子说?/p>

《诗经?/p>

可以“多识鸟兽之名”,

如现代语文教育经常提到的“古代文

学知识与素养”,

这是诗性文化传统具有实用性之表现?/p>

二是“审美”面孔,

受西

方文论中“情感表现”说的影响,这也是人们谈得比较多的,即古诗有审美功能?/p>

可以愉悦心灵。三是“伦理”面孔,它的大背景是现代人“应该”如何对待“传

统”?/p>

前两张面孔比较容易被人们接受?/p>

而惟独这副“伦理”面孔,

由于没有什?/p>

实用价值,

也不给人带来愉快的享受,

甚至本身还是一种相当沉重的负担?/p>

所以正

在陷入深深的遗忘中?/p>

以至于人们经常会想:

读不读唐诗与宋词?/p>

与我们又有什?/p>

关系呢?

 

与希腊文化模式相对,

中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”?/p>

?

腊模式的要义有二?/p>

一是表现为感性与理性的二元对立?/p>

二是宇宙裂变为主体与?/p>

体两部分?/p>

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式,

就是?

此为基础发展来的?/p>

中国模式不同?/p>

它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性?/p>

与“理性”的对立,另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的?/p>

盾?/p>

希腊模式是理性文化的代表?/p>

它完全背离了人类最初的诗性智慧?/p>

中国模式?/p>

诗性文化的典范?/p>

最大限度地继承了原始的诗性智慧系统?/p>

以后的中国文化,

尽管

层次繁多?/p>

旁逸斜出,

但都以诗性智慧为根底?/p>

所以说?/p>

中国文化是从“诗性智慧?/p>

中转换生成的一种文化形态?/p>

 

诗性文化当然不是只有审美意义,它本身也曾是我们民族最真实的生活方式?/p>

诗性文化与理性文化的区别?/p>

在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同?/p>

?/p>

管中国文化在表现形式上品类繁盛,

但它们的精神气质都是诗性的?/p>

中国古典诗歌?/p>

既是诗性智慧最直观的物化形态,

也是中国传统文化最重要的载体,

其中最高境?/p>

的是唐诗与宋词?/p>

当前?/p>

如何才能守护中国诗性文化,

最基础的工作是认识与了?/p>

它。这是不能偷懒的,只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始。由此可知,读诗

绝不是可有可无的小事,而直接关乎着“诗者天地之心”的“大道”。未来世界,

决不只是理性文化独步天下,

而诗性文化既是理性文化最重要的批判者,

同时也是

人类要全面发展不可或缺的另一半?/p>

 

(摘编自刘士?/p>

《“诗化的感性”与“诗化的理性”中国审美精神的诗性文?

阐释?/p>

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1

.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是?/p>

3

分)

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?/p>

 

A

.中国的诗性文化,不仅体现在传统社会的各个门类,甚至还决定着它们的发?/p>

命运?/p>

 

B

.人们不读唐诗宋词,这是因为读它没什么实际的用处,读它是一种相当沉重的

负担?/p>

 

C

.西方社会生产方式的风格,是受“主体化”“对象化”文化模式的影响而产?/p>

的?/p>

 

D

.诗性文化的形成和民族的生活方式有关,更和诗性智慧系统及工业文明的发?

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学年必修

3

第四单元训练?/p>

 

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(一?/p>

 

注意事项?/p>

 

1

.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并

将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置?/p>

 

2

.选择题的作答:每小题选出答案后,?/p>

2B

铅笔把答题卡上对应题?/p>

的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效?/p>

 

3

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写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效?/p>

 

4

.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交?/p>

 

第Ⅰ?/p>

 

阅读?/p>

 

一、现代文阅读?/p>

36

分)

 

(一)论述类文本阅读(本题共

3

小题?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1

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3

题?/p>

 

中国文化的本体是诗,其精神方式是诗学,其文化基因库是《诗经?/p>

,其精神

峰顶是唐诗。一言以蔽之,中国文化是诗性文化。或者说,诗这一精神方式渗透?/p>

积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中,并影响、甚至是暗暗

地决定了它们的历史命运。中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是“知识”面孔,

如孔子说?/p>

《诗经?/p>

可以“多识鸟兽之名”,

如现代语文教育经常提到的“古代文

学知识与素养”,

这是诗性文化传统具有实用性之表现?/p>

二是“审美”面孔,

受西

方文论中“情感表现”说的影响,这也是人们谈得比较多的,即古诗有审美功能?/p>

可以愉悦心灵。三是“伦理”面孔,它的大背景是现代人“应该”如何对待“传

统”?/p>

前两张面孔比较容易被人们接受?/p>

而惟独这副“伦理”面孔,

由于没有什?/p>

实用价值,

也不给人带来愉快的享受,

甚至本身还是一种相当沉重的负担?/p>

所以正

在陷入深深的遗忘中?/p>

以至于人们经常会想:

读不读唐诗与宋词?/p>

与我们又有什?/p>

关系呢?

 

与希腊文化模式相对,

中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”?/p>

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腊模式的要义有二?/p>

一是表现为感性与理性的二元对立?/p>

二是宇宙裂变为主体与?/p>

体两部分?/p>

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式,

就是?

此为基础发展来的?/p>

中国模式不同?/p>

它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性?/p>

与“理性”的对立,另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的?/p>

盾?/p>

希腊模式是理性文化的代表?/p>

它完全背离了人类最初的诗性智慧?/p>

中国模式?/p>

诗性文化的典范?/p>

最大限度地继承了原始的诗性智慧系统?/p>

以后的中国文化,

尽管

层次繁多?/p>

旁逸斜出,

但都以诗性智慧为根底?/p>

所以说?/p>

中国文化是从“诗性智慧?/p>

中转换生成的一种文化形态?/p>

 

诗性文化当然不是只有审美意义,它本身也曾是我们民族最真实的生活方式?/p>

诗性文化与理性文化的区别?/p>

在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同?/p>

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管中国文化在表现形式上品类繁盛,

但它们的精神气质都是诗性的?/p>

中国古典诗歌?/p>

既是诗性智慧最直观的物化形态,

也是中国传统文化最重要的载体,

其中最高境?/p>

的是唐诗与宋词?/p>

当前?/p>

如何才能守护中国诗性文化,

最基础的工作是认识与了?/p>

它。这是不能偷懒的,只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始。由此可知,读诗

绝不是可有可无的小事,而直接关乎着“诗者天地之心”的“大道”。未来世界,

决不只是理性文化独步天下,

而诗性文化既是理性文化最重要的批判者,

同时也是

人类要全面发展不可或缺的另一半?/p>

 

(摘编自刘士?/p>

《“诗化的感性”与“诗化的理性”中国审美精神的诗性文?

阐释?/p>

?/p>

 

1

.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是?/p>

3

分)

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A

.中国的诗性文化,不仅体现在传统社会的各个门类,甚至还决定着它们的发?/p>

命运?/p>

 

B

.人们不读唐诗宋词,这是因为读它没什么实际的用处,读它是一种相当沉重的

负担?/p>

 

C

.西方社会生产方式的风格,是受“主体化”“对象化”文化模式的影响而产?/p>

的?/p>

 

D

.诗性文化的形成和民族的生活方式有关,更和诗性智慧系统及工业文明的发?

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3

第四单元训练?/p>

 

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(一?/p>

 

注意事项?/p>

 

1

.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并

将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置?/p>

 

2

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2B

铅笔把答题卡上对应题?/p>

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3

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写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效?/p>

 

4

.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交?/p>

 

第Ⅰ?/p>

 

阅读?/p>

 

一、现代文阅读?/p>

36

分)

 

(一)论述类文本阅读(本题共

3

小题?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1

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3

题?/p>

 

中国文化的本体是诗,其精神方式是诗学,其文化基因库是《诗经?/p>

,其精神

峰顶是唐诗。一言以蔽之,中国文化是诗性文化。或者说,诗这一精神方式渗透?/p>

积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中,并影响、甚至是暗暗

地决定了它们的历史命运。中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是“知识”面孔,

如孔子说?/p>

《诗经?/p>

可以“多识鸟兽之名”,

如现代语文教育经常提到的“古代文

学知识与素养”,

这是诗性文化传统具有实用性之表现?/p>

二是“审美”面孔,

受西

方文论中“情感表现”说的影响,这也是人们谈得比较多的,即古诗有审美功能?/p>

可以愉悦心灵。三是“伦理”面孔,它的大背景是现代人“应该”如何对待“传

统”?/p>

前两张面孔比较容易被人们接受?/p>

而惟独这副“伦理”面孔,

由于没有什?/p>

实用价值,

也不给人带来愉快的享受,

甚至本身还是一种相当沉重的负担?/p>

所以正

在陷入深深的遗忘中?/p>

以至于人们经常会想:

读不读唐诗与宋词?/p>

与我们又有什?/p>

关系呢?

 

与希腊文化模式相对,

中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”?/p>

?

腊模式的要义有二?/p>

一是表现为感性与理性的二元对立?/p>

二是宇宙裂变为主体与?/p>

体两部分?/p>

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式,

就是?

此为基础发展来的?/p>

中国模式不同?/p>

它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性?/p>

与“理性”的对立,另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的?/p>

盾?/p>

希腊模式是理性文化的代表?/p>

它完全背离了人类最初的诗性智慧?/p>

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诗性文化的典范?/p>

最大限度地继承了原始的诗性智慧系统?/p>

以后的中国文化,

尽管

层次繁多?/p>

旁逸斜出,

但都以诗性智慧为根底?/p>

所以说?/p>

中国文化是从“诗性智慧?/p>

中转换生成的一种文化形态?/p>

 

诗性文化当然不是只有审美意义,它本身也曾是我们民族最真实的生活方式?/p>

诗性文化与理性文化的区别?/p>

在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同?/p>

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管中国文化在表现形式上品类繁盛,

但它们的精神气质都是诗性的?/p>

中国古典诗歌?/p>

既是诗性智慧最直观的物化形态,

也是中国传统文化最重要的载体,

其中最高境?/p>

的是唐诗与宋词?/p>

当前?/p>

如何才能守护中国诗性文化,

最基础的工作是认识与了?/p>

它。这是不能偷懒的,只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始。由此可知,读诗

绝不是可有可无的小事,而直接关乎着“诗者天地之心”的“大道”。未来世界,

决不只是理性文化独步天下,

而诗性文化既是理性文化最重要的批判者,

同时也是

人类要全面发展不可或缺的另一半?/p>

 

(摘编自刘士?/p>

《“诗化的感性”与“诗化的理性”中国审美精神的诗性文?

阐释?/p>

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1

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3

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命运?/p>

 

B

.人们不读唐诗宋词,这是因为读它没什么实际的用处,读它是一种相当沉重的

负担?/p>

 

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.诗性文化的形成和民族的生活方式有关,更和诗性智慧系统及工业文明的发?

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人教版高中语文必? 第四单元训练?一) - 百度文库
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.选择题的作答:每小题选出答案后,?/p>

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铅笔把答题卡上对应题?/p>

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3

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写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效?/p>

 

4

.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交?/p>

 

第Ⅰ?/p>

 

阅读?/p>

 

一、现代文阅读?/p>

36

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(一)论述类文本阅读(本题共

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小题?/p>

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1

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中国文化的本体是诗,其精神方式是诗学,其文化基因库是《诗经?/p>

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峰顶是唐诗。一言以蔽之,中国文化是诗性文化。或者说,诗这一精神方式渗透?/p>

积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中,并影响、甚至是暗暗

地决定了它们的历史命运。中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是“知识”面孔,

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《诗经?/p>

可以“多识鸟兽之名”,

如现代语文教育经常提到的“古代文

学知识与素养”,

这是诗性文化传统具有实用性之表现?/p>

二是“审美”面孔,

受西

方文论中“情感表现”说的影响,这也是人们谈得比较多的,即古诗有审美功能?/p>

可以愉悦心灵。三是“伦理”面孔,它的大背景是现代人“应该”如何对待“传

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前两张面孔比较容易被人们接受?/p>

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实用价值,

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与我们又有什?/p>

关系呢?

 

与希腊文化模式相对,

中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”?/p>

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腊模式的要义有二?/p>

一是表现为感性与理性的二元对立?/p>

二是宇宙裂变为主体与?/p>

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就是?

此为基础发展来的?/p>

中国模式不同?/p>

它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性?/p>

与“理性”的对立,另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的?/p>

盾?/p>

希腊模式是理性文化的代表?/p>

它完全背离了人类最初的诗性智慧?/p>

中国模式?/p>

诗性文化的典范?/p>

最大限度地继承了原始的诗性智慧系统?/p>

以后的中国文化,

尽管

层次繁多?/p>

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但都以诗性智慧为根底?/p>

所以说?/p>

中国文化是从“诗性智慧?/p>

中转换生成的一种文化形态?/p>

 

诗性文化当然不是只有审美意义,它本身也曾是我们民族最真实的生活方式?/p>

诗性文化与理性文化的区别?/p>

在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同?/p>

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管中国文化在表现形式上品类繁盛,

但它们的精神气质都是诗性的?/p>

中国古典诗歌?/p>

既是诗性智慧最直观的物化形态,

也是中国传统文化最重要的载体,

其中最高境?/p>

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当前?/p>

如何才能守护中国诗性文化,

最基础的工作是认识与了?/p>

它。这是不能偷懒的,只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始。由此可知,读诗

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决不只是理性文化独步天下,

而诗性文化既是理性文化最重要的批判者,

同时也是

人类要全面发展不可或缺的另一半?/p>

 

(摘编自刘士?/p>

《“诗化的感性”与“诗化的理性”中国审美精神的诗性文?

阐释?/p>

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A

.中国的诗性文化,不仅体现在传统社会的各个门类,甚至还决定着它们的发?/p>

命运?/p>

 

B

.人们不读唐诗宋词,这是因为读它没什么实际的用处,读它是一种相当沉重的

负担?/p>

 

C

.西方社会生产方式的风格,是受“主体化”“对象化”文化模式的影响而产?/p>

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