境、境界、意境是中国古代文论中的重要范畴,历来探讨甚多?/p>
它们在古代文论中的含义,虽不乏联系,但并不完全相同?/p>
一
般理解,
每不加分别,
这或因王国维
《人间词话?/p>
同时加以使用之故?/p>
或有所分辨,但解说颇欠贯通?/p>
证之以文献,境主要指文学?/p>
品写出的境地,同时又是指创作之境,某种文体境域,甚至某种艺术
造诣?/p>
境界也主要指文学作品写出的境地;
意境是文学作品写出的?/p>
意蕴的境地,其意每在人生,或以写自然山水以见人生?/p>
境与
境界有时大致等同?/p>
境有时包含意境在内,
但境界与意境并不就是一
回事情?/p>
确立意境的基本含义颇为重要,古代又有用意境一?/p>
而言它者?/p>
意境仅在作品,境、境界又每在作品之外,甚至文
学之外,
本文力图具体辨析讨论之?/p>
一
境这个词出现很早?/p>
最初是疆域的意思?/p>
《孟子·梁惠王下》说,臣始至于境,问
国之大禁,然后敢入?/p>
几乎同时,境又用于指某种精神心态,
《庄子·逍遥游》说,定乎内外之分,辨乎荣辱之境?/p>
后来?/p>
又指某种所处地方,
陶渊?/p>
《饮酒?/p>
诗说?/p>
结庐在人境,
而无车马喧?/p>
[1]89
境界一词出现稍晚?/p>
最初也是指地域疆界?/p>
东汉?/p>
昭《东征赋》说,到长垣之境界,察农野之居民?/p>
[2]366
后来
的佛教经籍中也有境界一词,
大致是指精神心智的活动范围或向往?/p>
域?/p>
如曹魏天竺三藏康僧铠译《无量寿经》说,比丘白佛,?/p>
义宏深,非我境界?/p>
[3]2
北魏菩提留支译《入楞伽经》说,妄
觉非境界
[4]87
?/p>
北魏昙摩流支译有
《如来庄严智慧光明入一?/p>
佛境界经?/p>
[5]
,梁僧伽婆罗等译有《度一切诸佛境界智严经?/p>
[5]
?/p>